堪舆术的来历，堪舆术简介介绍_有图_来源是什

堪舆术的来历，堪舆术简介介绍

　　在民间,有⁷¹⁶⁶这么一种学问,它可以堪舆风水!镇宅驱邪！以达到人们追求阖家幸福、招财进宝的美好心愿!也就是所谓的风水学!而今天?我们要介绍的就是风水学之中的4528堪舆术,究竟堪舆术的来历是什什么呢!

　　简简介　　堪舆术是对宅地或墓地的地脉，山形，水流及坐向的统称、术家认为!不论阳宅阴宅?风水的好坏?均关乎生人的吉凶休咎?现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散。界水则止、’古⁶⁰⁹⁵人聚之使不散，行之使有止。故谓之‘风水’，风水之法、得水为上、藏风次之，”后世术家兼作“堪舆”的代称,指相宅，相墓之法

　　堪舆术来源　　⁰⁹²²《易·系辞》谓：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也,仰2201则观象于天、俯则观法于地。观鸟兽之文！与地之宜！”其后殷!周两代文献！亦多有迁都营邑相地相宅的记载?可知相地术与天文学一样?均起源于初民对大自然的观测、西汉史学家班固由此认为，相地与相人，相牛马相刀剑器物！同属于“形法”之学（《汉书·艺文志》）、　　早期的相地术，以观察0504地形为主，占占卜吉凶为辅?到了汉代！受当时盛行的阴阳五行学说影响？把兴工动土的人事与天体运行相联系！产生“黄道”?“太岁”!“月建”等宜忌，以及五音配五姓的图图宅术？地道（空间）的观察与天道（时间）的占测并行不悖?　　同时！又认为阴宅位置关乎子孙后代的命运？《后汉书·袁安传》所载袁^安安寻地葬父一事正反映了这种世俗观念!　　这时期、出现了《宫宅地形》。《图宅术》。《周周公卜宅经》,《堪舆金匮》等等专着?魏，晋以后?相地术除承袭阴阳五行天人感应应诸法外!尤其讲究审察山川形势和墓穴。宫室的方位，向背及排列结构、其中突出的倾向是葬地选择越来越受重视?　　托托名郭璞的《葬书》!明确提出“乘生气”之说认为死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应从而左右他们的命运,其说为后世的术家所尊奉，附会出极为复杂的理论体系、助长了厚葬的习俗！在唐代。相地术开始始进入成熟期？着名术家吕才。李淳风。僧一行等编着了不少有影响的专着,　　^到到了宋代，相地术发展为“宗庙”与“江西西”两在流派宗庙派又^名名理气派、屋宇派专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳。又纯纯取八卦五行。通过飞星的翻布定五行生克吉凶！它起源兆于秦,汉？至宋代王。始集其大成其说重卦例推算而轻地形观察。颇为玄虚附会!在相墓方面的⁸⁰⁵⁹流行远不如江西派广泛？　　3778江西派又名峦体派,峦头派！术家相传始于唐末杨筠松！据说杨厚在唐宫掌管灵台地理?于黄巢^攻攻入长安时！乘乱挟宫中“玉函秘书”逃到江江西赣州定居遂开江西一派?其说重在地形观测？根据山川的起止定方位坐向又仅看龙。穴,砂!水的配合？称为四大纲，其他的拘忌在所不论？