在我国的古典文学之中,有一门学问名为阴阳学！而这阴阳学又衍生出风水学一说。而我们所说的风水堪舆 这堪舆其实不是来源于阴阳家?而是从东周时候就已经出现的一种学问说法、今天?我们就来介介绍一下堪舆的含义。

　　释义　　（1）？《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮、梢夔魖而抶抶獝狂！”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆,天地总名也、’孟康曰：‘堪舆?神名，造图宅书者、’……堪舆。张说是也、”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪?天道也？舆！地道也,”后因以“堪舆”指称天地？宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会！感召惊堪舆?”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫茫堪舆内！此意诚苦辛、”　　（2）,即风水 指住宅基地或墓地的形势？亦指相宅相墓之法！“堪”^为为高处，“舆”为下处!参见“堪舆家”，　　堪堪舆：堪,地突之意？代表“地形”之词？舆?“承舆”即为研究地形地物之意。着重在地地貌的描述,《史记》将堪舆舆家与五行家并行！本有仰观天象 并俯察山川水利之意！后世以之专称看风水的人曰曰：“堪舆家”、故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”，0186然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分五部份。曰：罗罗 日课。玄空学，葬法及形家。　　堪舆：堪为天道?舆为地道,风水一开始就与天文历法?地理结下了⁹⁸¹²不解之缘 仰观天文、俯察地理。这是风水术的两大特征,　　相地：是是指观察地理形势！　　青乌：得名于汉代相地家青乌子？又称青乌先生。　　青囊经乃黄石公所着。?是公元元前约二百二十年间秦朝的学者！全经共分三卷：上卷叙述河图五气。洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理。故谓之化始、中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力 故谓之化机、下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力?故谓之化成、

　　总结：总的来说、堪舆学是一门非常具有历史价值的学问 即使扣除了其中的迷信信成分,也是一份不折不扣的大学问!

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