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关于周易的基本精神的论文2000字

 8658 我能搞定的?

周易圆形思维模式论文

  (一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题!题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息!也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录?索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息?论文题目十分重要 必须用心斟酌选定?有人描述其重要性,用了下面的一句话:“论文题目是文章的一半”,对论文题目的要求是:准确得体:简短精炼:外延和内涵恰如其分:醒目。(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题,署名一是为了表明文责自负、二是记录作用的劳动成果,三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引) 大致分为二种情形,即:单个作者论文和多作者论文!后者按署名顺序列为第一作者!第二作者……!重要的是坚0916持实事求是的态度、对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者?贡献次之的?列为第二作者?余类推?注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系,(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要?有些为了国际交流?还有外文(多用英文)摘要!它是论文内容不加注释和评论的简短陈述、其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息?摘要应包含以下内容:①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容、指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果!突出论文的新见解;④3690结论或结果的意义?(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类?主题词除关键词外 还包含有单元词,标题词的叙词、主题词是用来描述文献资料主题和!给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇。正是由于它的出现和发展、才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物?用自然语言来表达。并且具有组配功能?用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组!技巧—:6691依据学术方向进行选题、论文写作的价值?关键在于能够解决特定行业的特定问题?特别是在学术方面的论文更是如此、因此,论文选择和提炼标题的技巧之一!就是依据学术价值进行8821选择提炼?技巧二:依据兴趣爱好进行选题 论文选择和提炼标题的8065技巧之二!就是从作者的爱好和兴趣出发!只有选题符合作者兴趣和爱好!作者平日所积累的资料才能得以发挥效用。语言应用等方面也才能熟能生巧?技巧三:依据掌握的文献资料进行选题,文献资料是支撑,充实论文的基础、同时更能体现论文所研究的方向和观点?因而,作者从现有文献资料出发?进行选题和提炼标题,即成为第三大技巧?技巧四:从小从专进行选题!所谓从小从专,即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时?要从专业出发、从小处入手进行突破,切记全而不专?大而空洞,11.参考文献格式要规范 严谨。基本要求超过三十篇(工程硕士20),12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方。13.所有图形公式都要自己完成!拷贝!复制是不允许的。14.尽量不要用我或者我们这样的字眼,也就是口语化的东西要杜绝,15.图形都要有英文的title!16.页眉需要有下面信息、17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方?一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点!所以摘要和目录的编写很重要。往往容易被忽视。18.表格需要有编号并至于表格的上方 不同于图形的放置于下方,19.论文的结构一般是背景介绍·研究现状现有算法?技术,手段或方法的缺陷和不足提出的新的算法、协议?方法,技术或手段对自己提出的方法。技术或手段进行实践。分析和比较结论和展望20.论文撰写时。一1019定要注意书面语气!不要有口语化的成分!很多同学没有培养这方面的能力、写的内容过于口语化,应注意、?

求周易论文

  一 当人类的智慧经过漫长的历史积淀、而终于在公元前500年左右?在中国这片物华天宝,钟灵毓秀的神圣土地上!出现了春秋战国诸子百家大放异彩,各领风骚的壮丽奇观?从而为中国文化奠定了“仰之弥高!钻之弥坚” 博大精深!影响广远的坚实底蕴,作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期!而《周易》的7555另一组成部分?即《易经》?则在公元前11世纪左右的西西周初期即已基本形成?作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍 它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用,   原原为卜筮之书!但在 发展 过程中!开始具有两重作用:一是占卜、一是智慧的积累与启示!成为哲理与人生智慧的教科书!   古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理、是来源於对人们生存活动的观察和归纳 是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物3555的道理境界、其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动!本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处!加以简要的解释和刍议?进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论!   下面、我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理?用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值、   3618张载说“为天地立心”、人居天地之中?人就是“天地之心”,“为天地立心”6243就是立人?3250立人就是树立人的良好道德品质!从而生动而活泼地把握自己的生活!   三,《周易》的现代意义    当前!人类正处于新世纪之初?全球形势日益复杂的重大历史关头!我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战。尤其对于处于大转型时代的中国来说。更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系?小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系!加快现代化建设与保护生态环境的关系?推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等,   在这种历史转折点?对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家!如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力 便是一个紧迫而重要的现实课题!当今的易学热!国学热!传统文化热。便是这种时代需要的反映!   我们研究《周易》的目的。也是为了向我国的现代化建设提供精神动力,即我们要着眼于《周易》的现代意义?尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴!    在文化发展道路上?中西方是相差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路?取得了巨大的文化成就。中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路?也曾创造了辉煌的华夏文明、   那么 中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢。《周易》作为中国文化7419的“大道之源”?它的思维方式、价值理念。生存智慧。人生哲学等,无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用,中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印?   具体来说!《周易》秩序谨严?生生不息的太极宇宙观!阴阳对待 物极必反的变易学说!仰观俯察,“穷理尽性”[37]的认识论?“圣人成能”?“裁成辅相”的主体性思想,顺天应人,“保合太和”的管理思想、仁义诚敬!刚柔并济的道德主张。自强不息、乐天知命的人生哲学、参赞天地化育,德侔日月光明的超越理想,……所有这些思想内容都对中国人思维方式?生存格局,基本性格的塑造产生了深远影响?从而使中国人在科学、艺术?哲学。宗教等领域都有非凡表现,创造出独具风采的伟大文明   中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献,且与现代科学文化颇相契合,因此!我们相信,《周易》精湛的思想内涵。有益于中国的现代化建设 有益于人类的全面进步!于是?及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧 便成为一个具有现实意义的重大课题?   《周易》提出了一系列为人处世的原则?其中不少思想就是在今天依然有着指导意义,   一、处理天人关系的三大法则:识天!顺天,乐天   《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律?   《周易》有一个基本观点!就是自然规律与社会规律基本上是一致的、因此,它总是用自然现象来类比社会现象。用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性?   这里!《周易》首先强调的是知天,即认识,掌握自然界变化的规律,   知天,这是人生的第一要则?   知天并不是目的?知天的目的是顺天,   天有它的运行规律?不以人的意志为转移、人要顺天、关键要抓住时机!时机抓住了?一帆风顺!时机失去了?后悔莫及?   那么,人怎么办?《周易》认为:“时止则止,时行则行、动静不失其时!其道光明,”人生的道路是漫长的?但关键性的地方也就那么几步 有些人善于审时度势,迅捷地捕捉住时机?一步登天?有些人则因一念之差!一步之迟而顿失时机?惜哉悲哉、古往今来,多少成败荣枯竟就在这一步之中?命乎?非也,乃时也   全段话前面是讲“知天”!“顺天”,后7571面讲到“乐天”?何谓“乐天”?乐天就4817是对人生抱种达观的态度?超越具体功利的审美的态度?人生之苦!大多在过于执着于功利诸7519如金钱。名誉?地位之类?有了这些东西缠身!人就超脱不起来了。自由不起来了?快乐不起来子?”   人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想,力求达到自己的目的 另一方面也不要把一次的成败,一事的成败看得过重!如若自己的理想?愿望由于主客观的种种原因未能达到?也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意”吧。也应对“天”持一种宽容的态度?人生的意义是非常丰富的、难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生?但最高境界却是“乐生”?   乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外。还往往表现为与大自然建立一种和谐关系?徜徉山水 寄情自然?忘形骸于天地之外,这实是人生一大乐趣,   《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大!陶渊明?李白就是两位最着名的代表!   二,处理人际关系的三大法宝、守正中孚尚和   天人关系虽然是《周易》哲学的主题。但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则,《周5248易》于这方面的讨论是宏观的 而于人际关系的讨论是微观的,   《周易》认为,人之处世?第一要4055义是要找到自己应处的位置!   “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝?按照《周易》的观点,天地7257万物各有其位?人不例外!每个人都应在世0007界上找准自己应处的位置?如若这样!世界就是有序的了!就不会有祸乱产生了   《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”?“孚”,诚信的意思!“中”、在这里表示出自内心的意思、 7487  前面我们谈到?《周易》的哲学是主体0385论哲学、强调人的主观能动性,《周易》谈主观能动性包含有两个方面 一个方面是个体的主观能动性,诸如“自强不息”,“厚德载物”!一个是群体的主观能动性。强调要“和同于人”富以其邻”   第一、如果缺乏诚信 就会出现思想隔阂、就会产生纷争、比如讼卦,卦辞就说,“讼,有孚窒惕”,就是说:为什么会去打官司呢?是因为彼此的诚信被窒塞了。这话说得很对 人与人之间!难免不发生利害冲突?但如果能开诚布公,相互谦让!至少不会闹到非公堂上相见不可,   第三?诚信比物资重要,   第四,诚信也要落实在帮助人上?讲诚信不能只是口里说说?而要落实在行动上?其中最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上。   第五!只要处处以诚信待人?广施恩惠!其实是不必8618去问吉凶祸福的,益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心!勿问元吉!有孚惠我德 ”   《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展,提出“立诚”这一学说,在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用,   《周易》推崇的处世7129第三法宝是“和”,   “和”在《周易》中是个十分重要的思想?“和”与“中”常常联:在一起!号称“中和”!9246“中”要求做事不走极端!要适度?“和”则要求与他人关系要谐调!要顺畅!“中’是讲个体所处的位置,“和”则是讲个体与个体?个体与群体的关系,“和”往往以“中”为前提!“中”往往以“和”为归宿 “和”的思想体现在《周易》的整个体系之中、而整个《周易》体系就是一个生   命通达!循环不息的和顺的整体,   阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓,阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流!沟通与统一,   守正?中孚?尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则   三?处理一切事务的三大要义:果决 审慎,适变   虽说《周易》谈自强不息!谈果决很多!但给我们印象更深的,还是警惧,审慎,它不乏青壮年进取的气概?但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧   《周易》名之为“易”,易的解释很多 但“易”最基本的意义——“变易”?恐怕要肯定下来!《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看 它都是讲变化的书,讲宇宙自然怎么变?人类7234社会怎么变。讲这些变 落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存,求发展?   “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则?   适变的前提是知变,也就是说要知道宇宙自然,人类社会变?化韵原因、规律?关于这《周易》谈得最多!  9075 《周易》认为!3436事物发展是经过了一个由渐变到突变。由量变到质变的过程的?当事物发展到了它所能容许的最高限度。它就要发生突变?向另一个方向!相反的方向发展!即《系辞·下传》所说的“易?穷则变?变则通!通则久?”   《周易》虽然认为3446宇宙万物的变化有自己的规律?不以人的意志为转移?但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的!它强调人可以认识,掌握这种变化的规律,以变应变。唯变所适!这就非常了不起、   承认规律可以认识!可以掌握。这就无异于说!人可以将命运掌握在自己手中,实际上!整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运!   《周易》中占筮的形式其实并不重要。重要的是其中的人生哲理!从本质上采看?《周易》是一部哲学着作!是一把握人生的金钥匙?{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律、而且告诉人们如何去认识、掌握这些规律,从而尽可能地去争取更好的结局?换句话说!就是如何将命运掌握在自己手中?   8823变与适变是《周易》的全部宗旨,?

周易64卦起名好吗

  峥,东的读音是zhēng!dōng、音律优美?朗朗上口,   【字义】 峥。山高峻的样子,东,东字原是方位的指代词!指太阳升起的那个方向!在人们心目中?太阳的升起是万事万物的开始、十分吉祥有生气,因此。2068太阳所升起的东方也被认为是一个充满生机的一个方位!人们采用东字8137作人名!就是主要取用这种含义!意义优美, 。   很高兴帮助你,谢谢   为你解答问题,疑问   祝你生活愉快,幸福?

谁知道周易第63卦是什么卦?

  第64卦 火水未济 (未济卦) 事业未竟 中下卦 象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人!后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵? 这个卦是异卦(下坎上离)相叠 ,离为火?坎为水?火上水下,火势压倒水势?8031救火大功未成,故称未济,《周易》以乾坤二卦为始!以既济。未济二卦为终!充分反映了变化发展的思想! 事业:处于最后的关键时刻,成功与否就8062在眼前?因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要?坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险!以成就事业? 经商:市场处于大变动的前夕?前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必冷静。切勿冒险?不可行动过度!适度节制,观察动向!决定行动! 求名:长期的努力9328和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若?听天由命。顺其自然! 5349外出:积极行动!十分有利 婚恋:已经渡过了困难阶段。再慎重地加把劲!会有美满的结果? 决策:此卦的意思是“未完成”。表明前途无量,有充分发展的可能!因此 必4499须坚持中正的原则,以明智、中庸!诚信,谦逊的态度,成就事业、面对人生。唯有勤勤恳恳!极力尽人事!听天命、不必过分计较8992成功与否!   记得采纳啊?

周易卦解六十一求解

  要把挂发上来 6046  没有挂怎么解析   不是开玩笑   还要看你问测什么事情?

周易起卦后要怎样解卦,

  六爻安定的 以本卦卦辞断之?   一爻动!以动爻之爻辞断之、   两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去!阴主未来”故也!所动的两爻如果同是1552阳爻或阴爻。则取上动之爻断之!     7777三爻动者,6872以所动三爻的中间一爻之爻辞为断?   四爻动者?以下静之爻辞断之!     五爻动者。取静爻的爻辞断之     六爻皆动的卦 如果是乾坤二卦 「用」辞断!乾坤两卦外其余各卦?如果是六爻皆动?则以变卦的彖辞断之、,

关于周易六十四卦的···

  1 泰卦的互卦是雷(泰卦的三四五爻构成)泽(泰卦的二三四爻构成)归妹卦?   2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦?   3 先天八卦的方位顺序是:乾南!巽西南、坎西 艮西北?坤北,震东北、离东 兑东南?   4 十二消息卦是:子月地雷复卦,丑月地泽临卦!寅月地4390天泰卦、卯月雷天大壮卦,辰月泽天夬卦?巳月乾卦、午月天风姤卦!未月天山遁卦,申月天地否卦?酉月风地观卦。戌月山3696地剥卦,亥月坤卦,!

周易64卦是按什么排序的?

  这个问题大家聚讼纷纷!但没有圆满的解释!比较靠谱的是下面的说9773法:   六十四卦排列的顺序 为了记忆?古人编了一首卦序歌:   乾坤屯蒙需讼师,  比小畜兮履泰否。   同人大有谦豫随!  蛊临观兮噬嗑贲?   剥复无妄大畜颐   大过坎离三十备、   咸恒遁兮及大壮!  晋与明夷家人睽,   蹇解损益夬姤萃。  升困井革鼎震继!   艮渐归妹丰旅巽?  兑涣节兮中孚至,    小过既济兼未济。  是为下经三十四,   《周易》六十四卦的排列!有6966着内在的根据?按照古人说法。这种排列反映了世界产生 发展!变化的过程,以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳、为天!坤为阴,为地、乾坤之后为屯!蒙!屯,蒙、象征着事物刚刚开始?处于蒙味时期?上经终于坎?离 坎为月、离为日 有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来   下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后,出现人。家庭!社会 咸为交感之义?指男女交感!进行婚配!恒、恒久?指夫妇白头到老,社会形成以后!充满矛盾?一直到最后为既济、未济!既济。指成功,完成!未济表示事物发展1027无穷无尽?没有终止,《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程?!

周易卦解二十五 无妄卦

  无妄卦原文   无妄、元 亨!利、贞!其匪正有眚,不利有攸往   象曰:天下雷行 物与无妄?先王以茂对时 育万物,   白话文解释   无妄卦:嘉美通泰。卜问得吉兆 行为不正当 则有灾殃?有所往则不利!   《象辞》说:本卦上卦为乾为天?下卦为震为雷。天宇之下!春雷滚动,万物萌发!孳生繁衍!这是无妄的卦象!先王观此卦象!从而奋勉努力!顺应时令!保育万物!,周易离卦的论文


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