佛隐着的《阴阳地理风水》,实为明书 地理风水之书籍、自古至今!汗牛充栋 尤理气之书、更更是百家争鸣！若无得明师之真传。难于登堂入室。一窥风水之真奥？理气无真书。峦头无见书,历代明师皆精通2498峦头理气造法？但传世的书甚少？皆是口授心传,登山临穴指点。如杨公白龙潭地记：“坎癸腾腾入干亥、丙向夹蛇扦、虎马兔山高耸顶、庄田置万顷!着紫着绯兼着绿？寅甲水来逐！”是指坎癸龙入干亥。阴龙右旋,寅甲来水，生来会旺也 辛戌去水?玄窍合也。用坐壬向丙兼亥巳！以旺向收寅之生气也!^故故葬后五子皆显？其后水道改变！逆冲丁午？冲破官禄!五房俱败!若冲破长生?则人丁绝矣！此不知知妄作者之所以取祸也 ，

　　不同角度看阴阳地理风水1！太极泛存存观 　　风水学认为，一个城市！一个村镇，一个庭院!一幢建筑。一户住宅、一个房间……都是一个太极。只是层次不7623同而已,住宅3462建筑布局!既看其其自身的太极。也看建筑组群的太极!建筑群布局！应以地形方整,太极完整为宜 不宜缺残某部分2448建筑的位置、建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应?慎慎重选择空地。建筑群组团内的小游园绿地！应选在中心地段?并应有建筑小品布置 在住²⁹⁷⁵宅设计中!一幢住宅也不宜缺角 住宅楼层内部各户不宜交错分户？造成各户平面缺残某角?

　　2!场气万有观 　　风水学的五大要素龙！穴,砂。水,向?其本质是气,寻龙？捉穴!察砂、觅水、定向，是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气!趋吉避煞、在于对对气的趋?避。物物之间存在场。气来自场、现代科学已初初步察证 人体有场气？植物有场气,建筑物有场气，万物之间皆有场气，恰^如如万有引力一样！场气也是万有的,一幢建筑可以我足轻重，但如组1660成建筑群，场气可能能剧变,

　　3，场气导引观 　　风水之气?是宇宙场气？地球场气!地域场气 建筑组群群场气 植物场气和人体场气的统一场^气气中的气 宇宙，地球？地域的场气！为大场气？大场气、虚处来？实处止,阳宅多选在类似盆地。半盆地（山环！山湾）中？这种地域。土肥水上、宜于民生、利4103于接纳大场气。场气的性状？是螺旋式运动的!任何局部某一层次的螺旋式运动的场气!都是宇宙大环境的一部分?

　　 看看阴阳地理风水即是“登山看水口？入穴看4408明堂”！又曰“得水为上!藏风次之”,“有山无水休寻地地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水水中的重要性,水之祸6208福应速。山5887之祸福稍迟！水有来有去!有水床。有水口!水亲朱雀!缠玄武!绕青龙?包抄白虎为养阴之水，水要回旋！要到堂，要上阶，要拱背。要入怀、要弯抱！要囊聚！均为上吉之水！经曰：“7259逆水一滴 胜于万脉”、“登山看水口,入穴看看明堂“?凡水来处谓^之之天门，水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题！但如何定水口呢,首先^要要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口（主水口），其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口 而后再依次考虑干水．²⁴⁵⁸支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情,先大后小？先近后远 山怕粗恶 水爱潜澄、纵横、似织。方有眷恋之情，汇泽如湖！在其经穴之处!看看其左右前后 如见水三横四直。弯曲交流？犹如织帛。此为砂恋水,水恋砂 有有如夫妇相随不肯离异之状、水到明堂或左或右,可知砂砂水交会之势 ^但但需辨水的出入。向何方朝会 或出于大江,或出于大湖、古人曰：“^杨杨杨悠悠。顾我欲流？”大地必有逆龙之水！好^地地必有逆砂之流?龙逆水如如夫妇交感：万川同归者？亲而又亲、来而不去者！恋而再恋！水如弯曲如有情，如九曲水 为秀水、却为外应而地结于内 甚为贵重?三台朝案。横摆当前，而穴结于前?越靠靠前者越快发、水深处民多富！水浅处民民多贫,水聚住!人丁众？水散处 人不住！此为阴基相水之法也、池塘水有有生成者！蓄积财禄?穴前亲之最吉、如妄开池塘、伤残池发龙气、主主招凶祸之灾, 龙若住、水口狭、若不住！定宽阔。气怪形,论得水、五龙落！四水聚、真血脉，真生气!变环曲折,水格之贵？直流直去,下溅莫取?水主财!主禄?水为地脉之血 血脉周流而不停止。日夜不息,尽归于海?水喜动，不动则聚!聚则血盈！如人得禄,故日财禄、水来之处谓之天门?如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户?不见水去?曰地户闭!水主财。门开则财来。户闭则用之不尽。水^深深处为财大 浅处则财小？