一运,二命，三风水！四好名。风水从死!^生生的角度可分阴宅风水和阳宅风水、地理风水知识释名曰：“宅?择也、言择吉处而营之也 ”然不论对何种环境的选择！古0934人的目的为了聚气?郭璞《葬书》云：“葬者？乘生气也!”气是万物之源？各种事物皆为气的变化客体 聚气则吉 故能8726喜旺富贵！失气则凶 故衰败贫死！裹气的关键在乎风和水！

地理风水知识之来龙去脉迷信的人认为风水的好坏可以影响其家族 子孙的^盛盛衰吉凶 从以上权威的工具^书书来看，当前风水在中国是一个比较有争议的话题，风水和地理的有什么具体的联系吗!长期以来人们把风水地理当作封建迷信?予以批判?抛弃?其实！^中中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质！地文?水文，日照?风向，气候!气象？建筑、景观等研究综合环境的一门科学,也是中国人趋吉避凶,避祸纳福的一种价值取向！

龙行必然呼啸而生“风”（动态之势）、龙止必有界6064水（静止之象）为证。所以，“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止 行止有度才有生气！才有穴或垣局局可寻!龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气?也就必然无穴可寻?凡龙行止有度的地方就有“好风水”!而龙行止失度的地方也就必然风水不好

古人云?从昆仑山发出出八道龙脉,变化莫测?或忽隐忽现!或忽大忽小？或绵延起伏、或入地不见，或过峡过海？或奔驰疾走？或绕圈驻足------,龙的种类不一,大致致可分为火局龙,水局龙 金局龙?木局龙等？这其中又有生龙，旺龙,临冠龙，病龙,死龙？绝龙------之分!谈到寻龙。不论在平原还是在山区都要先找出水口的方向来!只有这样才能知道寻的是什么龙!如龙从艮寅方来,水从辛戌方出。则为生气龙！龙从丙午方来、水从从辛戌方出。则为旺龙?若龙从乾亥方来，水从^辛辛戌方出！则为绝龙，若^尨尨从辛酉方来，水从辛戌戌方出。则为死龙------、以上说的这几种5783龙皆属火局龙！入首生旺的龙脉,只要向合适、则可大地大发、小地小发，入首死绝的龙脉 ^因因不得生旺之气，那就大不不吉利了？

风水地理:“地理五诀”我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙 穴、砂!水！向） ？是对人们居住环境的一一种科学 的高度概括!人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一。实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐 统一！

1 龙 ⁶⁵¹⁰“龙者何！山脉也?山脉何以龙为!盖因龙妖娇活泼,......而山脉亦然,......” （ 《周易阴阳宅》？ ） 龙是指蜿蜒而至的山峦！通常为气脉流贯的山体，到了平原,没有山体的地方。也是有“龙”的?此时 的“龙”已经转入地下!是指地下下的岩土层,地下岩岩土层也是有走向的 “莫道高山山方有龙 却来平地失 真踪!平地龙从高脉发,高高起星峰低落穴、高山既认星峰起，4064平地两旁寻水势?两水夹处处是真龙,枝 叶周回中者是、”（ 《撼龙经》、从地质构^造造来看?水往低处流？岩层的走向也一样？我们的成语里也 ） 有“来龙去脉”的说法!可见。“龙”是是有走向的！“气”依附于“龙” 走向和^““龙脉”一致?“龙”6605也分吉凶、吉 龙为光肥圆润 尖利秀美,势雄力足?雄伟磅^礴礴的山脉?这样的龙称为“真龙”,能够迎气生气，凶龙 为崩石破碎！歪斜臃肿、势弱力寡！枝脚瘦小,⁷²⁴⁰树木不生的山脉,这样的龙3192称为“老龙”。“死龙”! 迎 接到的气也是不好的凶气,我们通常都说“青山绿水” “青”就是指山的绿化状况！山上有大量的树木 就称为“青山”，树木能够起到水水土保持的作用!如果山上没有树木、就会造成水土流失？“青山绿水” 变成“穷山山恶水”?山体出现冲沟！滑坡！崩塌等不利于建设的现象,造成严重的经济损失、甚至威胁 到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断？“龙”断断则“气”断?以现代科学的角度来看?“龙”断处其实 就是指地震断裂带 地裂缝等不良的地质状况。是不宜建造房屋的？进一步说？地下岩土层的结实与 否、直接关系到地基承载力的情况？可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地地质条件? 风水学中5380对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分，

2 “穴”与“明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点 “明堂”才是我们所选^择择适合我们居住、生活!工作的地点！ “古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（ 《周易阴阳宅》,它是指“穴”前靠山近水的平坦之处！而“穴” ） 则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚，“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系?“穴” 起起到了一个“控制点”的作用？是明堂9719的前提，“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”?俗语 说：“靠山吃山?靠水吃水？”说明山与水能够提供给人类必要的生活？生产资料,近水,则有了生命 的的保障，近山。则提供给人类各种食物!不能离山太远或离水太远 这也也是儒家所尊崇的“中庸之道” 的体现？

3 砂 “砂者!穴之前后？左右山也!”（ 《周易阴阳宅》 ）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一 风水学 中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山： （南） 前 朱雀? （北） 后 玄武、 （东） 左 青龙、右（西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑¹²²²的分析判断,风水学的原则是尽 可能利用好的地形建设！对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到 日照，气候，土壤!风向等要素!与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合， “《曲礼》注云：朱雀,玄武，青龙。白虎? 图 7 黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也？然则地理以前山为朱雀，后山为玄武!左山为青龙? 右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山!非谓山之形皆欲如^其其物也，”（ 《地理人子须知》 ）从图 6 我们可以看出?一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外 左右两两侧还应该有起护卫作用的山， 使整个穴场成兜抱状！来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全!同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料?

4 ^水水 “水者?龙之血脉,穴外之气、龙非水送？无以明其来 穴非水界。无以明其止?” （ 《周易阴阳 宅》 ）风水学认为？气也是随着水而走的!有水必有气 在现实生活中 6577人对水的依赖也超出于对山 的依赖 “风水之法 得水为上？藏风次之？”（ 《葬书》 ）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山、阳 宅（房屋）重水”的说法，水的走向？就是^““气”的走向,而“气”又是和水的走向相同的? “气” 6095是贯通 于水的、水的流动带动“气””的流动？而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的，水质清明！ 味觉甘甜为吉、水质浊暗！味觉苦涩为凶?水质的不同 即水中各种微量元素的含量不同时,水的性 质表现也有所不同?水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有^的的地区人们患 有地方病也与水质有关, 水还具有交通的作用,不论古今中外。内河外海、凡是具有良好的水利交通条件的城市 经济都 比较发达 在城市中！道路也被风水家们当作水来看待!凡是交通便利的城市、经济也较一4330般地区发 达?从历史上看！各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前³¹⁹¹面已经说过 山能够提供给人们必 要的生存资料、这也也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法！ 水对人们既有有利3829的一面!也有不利的一面!在选址时尽量选在河道的凸岸，而不选在河道的2109凹 岸！是为了避免洪水的侵袭,别的文献里已经说的很多，这里就不再多说了?

5 向 向指的是朝向。它具有矢量性。同一物体。3165随着参照物的不同其方位也不同。故不能单纯的说某 一物体的方位是“XX”向,在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址!或是对某某建筑进行定向分金时,就 是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的?适用性的分析和评价。 看周围的的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。 以某一栋建筑单体体来说，日照和通风是必须满足的！满足了则为“吉” 反之则则为“凶”？我们知道！ 最好的朝向不是正南北向。7924而是受地球磁场的影响略有偏差，在我国,南方地^区区炎热、日照条件很容 易满足、由于潮湿?通风在朝向的考6855虑上占主要地位?同时要避免过分的日照 故以南偏东 15 为吉？ 而北方地区因为寒冷， 日照在朝向的考虑上占^主主要地位、 所以尽量要争取“热轴”的方向 （即南偏西 15 ） 来获得热量为吉!进一步说、我国位于北半球？“负阴抱阳”7622就是指“面南背北”？同样的“负阴抱阳⁰⁶³⁸”到了 南半球就成了“面北背南”了 可见?朝向的吉^凶凶选择也是从人的根本生存需要来说的？其本质就是对天文、地磁的选择？所以 不同的地区有不同的风水模式！不能一成不变