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阴宅风水知识

  阴阳宅风水之气

     气?在古代是一个很抽象的概念?唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为,气无处不存在!气构成万物。气不断运动变化?《老子》云:“万物负2397阴而抱阳?冲气以为和 ”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形、气之本体?其聚其散!变化之客形尔,”

     气 在风水术中是一个很普遍,很重要的概念 有生气,死气,阳气,阴气!土气?地气?乘气,聚气,纳气、气脉?气母等等 气是万物之源,气变化无穷 气决定人的祸福?人要避死气,乘生气,就得请风水师“理气”!“理气”是十分复杂的!4210要结合阴阳五行,实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵!因此!风水术实际是“相气术”?

     风水术以气为万物本源!《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易?气之始曰太初!……一气积而两仪分,一生三9446而五行具、吉凶悔吝有机而可测?盛衰消长有度而不渝!”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)!气是本源(一) 它分化出阴阳(两仪)?又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)!3221并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的!这段话,是对《周易》“太极3435说”的发挥?有朴素的唯物辩证法色彩? 风水术认为 气是无穷变化的!它9603可以变成水 也可以积淀3526为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气!莫先于水!水中积浊,遂成山川!经云:气者!水之母?水者 气之子,气行则水随?而水止则气止。子母同情 水气相逐也!夫溢于地外而有迹者为水,行于地8556中而无形者为气、表里同用、此造化之妙用 故察地中之气趋东趋西?即其水之或去或来而知之矣?行龙必水辅?气止必有水界 辅行龙者水?故察水之所来而知龙气发源之始,止龙4023气者亦水?故察水之所交而知龙气融聚之处,”由此可知?山脉和河流都可以统一于“气”中 寻找生气就是要观察山川的走向,

     风水术还认为?气决定人的祸福、有土就有气、人生得于气 人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者!乘生气也,夫阴阳之气,噫而为风?升而为云?降而为雨,行乎地中而为生气?行乎地中发而生乎万物?人受体于父母,本骸得气!遗体受荫,盖生者?气之聚凝 结者成骨 死而独留,故葬者?反气内骨,以荫所生之道也,经云:气感而应鬼福及人 是以铜山西崩?灵钟东应?木华于春?栗芽于室?气行乎地中!其行也、因地之势。其聚也?因势之止?丘陇之骨,冈阜之支!气之所随?经曰:气乘风则散,界水则止、古人聚之使使不散。行之使有止?”这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气!由手段话!我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气。在天则周流六虚!在地则发生万物!天无此则气无以资地、地无此则形1339无以载,生气藏于地中。人不可见,唯循地之1683理以求之、葬者若能知其所在?使枯骨得以乘之,则能得福,1657父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝、本与枝相应!得吉则神灵安 子孙盛 这叫作1764“气感而应鬼福及人”?

     不论是阴宅还是阳宅 都要注意乘生气。避死气,《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位!……正6227月生气在于癸,死气在午丁!二月生气在丑艮。死气在未坤!三月生在寅甲。死气在申庚?四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽?死气在戌干、六月生气在已丙、死气在亥壬,七月生在于丁!死气在子癸 八月生气在未坤?死气在丑艮,九月生气在申庚!死气寅甲、十月生气在酉辛!死气在卯乙。十一月生在戌干!死气在辰巽,十二月生气在亥壬,死气在已丙 ”这是说,每个月都有生气和死气?具体的方位,则是罗0796盘上用八卦!天干!地支表示的方位、风水先生看地时?手持罗盘?首先看清本月中生气和死气所在的方位!以生气方位动土为吉、6563以死气方位动土为凶、

     因此!“理气”是风水术的之一?风水师认为?理寓于气 气固于形!形以目观?气须理察?天星卦气。为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳 以文王后天八卦推排爻象,以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候 以各卦之下配分六十花甲子!并纳五行?取其旺相!以合卦气!这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞?消纳控制?精辨入神、就可达到相的目的,实际上!“理气说”6599是虚无飘渺的。谁又能看得见气?只能5925靠“意会” 这就凭风水师任意解释了!

     此外、又有望气说!宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂?要识堂气。一白好?五黄好。六白好?八白好,九紫好。此为五吉,又忌四凶,二黑宜忌 三碧宜忌!四绿宜忌,七赤宜忌?”这种吉凶划分 不知依何为据!明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖 苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀!色泽油油,草木繁茂。流泉甘冽!土香而腻?石润而明!如是者、气方钟而未休,云气不腾、色泽暗淡?崩摧破裂、石枯土燥。草木零落!水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿!则生气之行乎他方、”据风水师说、望气可以知道朝代更替,官场人事!家业兴衰,卦建社会的统治者很相信望气说 其实。这是毫无依据的!

  阴阳宅风水之阴阳

     明阳本指日照的向背、向日为阳,背日为阴?后来用以说明万物的本源!说明相互对立和相互消长的情况,《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者。天地之道也?万物之纲纪,变化之父母、生杀之本始?神2476明之本府也!”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳 地为阴,日为阳。月为阴!至为阳。去为阴 动为阳,静为阴,速为阳 迟为明。昼为阳?夜为阴,等等!

     风水术以阴阳解天地、《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟!江山延衰,融结阴阳,磅礴宇宙,冈骨既成!源脉已透,以钟形势!以通气候。以清以浊?以奇以偶、精积光芒 呈露星宿,以孽衰微!以孕福寿 ”又说:“东南方?阳也,阳者,其精降于下!西北方、阴也!阴者。其精奉于上!”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造!非人力所能成,一有增损?不但无益 且所以2636伤之也!肤腠割之,小者耳鼻伤之?大者伤至于丹元!则无用矣、”依照这个观点!风水先生很忌讳挖山开塘?以为伤了阴阳之气!

     风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来?因此、人要适从于阴阳!不得违背阴阳、顺者昌?逆者亡!俗语云:“大门朝南,子孙不寒。大门朝北!子孙受罪、”南为阳!北为阴。住宅朝南?为阳,有吉,住宅朝北 为阴。有凶、

     相地点穴离不开阴阳,空石长者《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定 次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴?晕间凸起者为阳穴,就身作穴者为阴龙 宜阳穴?另起星峰作穴者为阳龙!宜阴穴!反此皆有凶咎!”

     风水以阴阳交感为吉,谢和卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸?阴作必借阳气一嘘?即阴来阳作、阳来阴作之义!若阳来阳受者。则见福舒徐。若阴来阴受者,则见祸惨急?”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了?不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词 如逆顺即阴阳的别名。看地形时?“逆中取顺者!因脉逆转而求?顺中取逆者、因脉顺流而出、三阳从地起为逆!三阴从天降为顺。阳脉为逆?阴脉为顺!”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式!可是?风水将它与人事吉凶相附会?必然堕于诡辩的泥坑!








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