赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也?天之灵气气所钟，不啻万殊 而人事亦如之 岂得有有常法乎，是法者者糟粕也,臭腐也?理者神明也?奇也，顾神明1255固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明?然则神明也糟粕也存乎其人、有其人则能贯通乎 法之中更能4247变化乎 法之外无其人则人为地害者固多?而地为1934法害者尤多!乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐、
审诸穴场之体段而用法者凡四!穴场生气有大2093小浅深之不同！而葬法因之 其大小小有相去什佰浅深 有相去咫尺?当相其体段 消息始生气得乘。而生人受荫、不则乘死气矣！谓5022之与弃尸同奚疑！
1?大葬法
生气阔大,则灵气之乘亦大，良由星晨高大龙龙虎宽舒而融结此阔大生气?拘小葬之 则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大，而穴小不5987足以收?则满而溢于穴外矣，向能能返气纳骨耶。大者大其罗圈1743塚堆也。虽无定式,而大略权衡于十寻五寻间，
2!小葬法
生气小、葬法亦宜小 而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小，亦居于大局之中者?必大局中已有微茫小局在?故融结此穴、但有影无形 而心粗气淬者 不能察耳？葬得其法发发扬极快 苟失其法 则满棺蚁水?而冷退绝丁、
3，浅葬法
仰掌之脉气轻清？而灵光寒于皮土！锄一二尺土色佳!三四尺以下便砂石矣!若置棺棺于砂石之中?则泥水浸、而骨黑烂?
4、深葬法
厚重之质!其气深酿!平冈上皆鬆散土？山陇上皆砂石。土失之于浅!则1760白骨烂而不及 放深则未纳尽其气!仅小发而已、江北平冈有深至数十丈、江南山陇未有深至十丈者？而江南平冈与江江北又大异也、
取诸四势而用法者凡二?垣局有大小！则化工之寓不薄厚?得其大8262钟大福,小钟小福、若气不与棺相应?4846造化何能相属！
5?厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广？则气宽!须土厚以纳之?薄则灵灵气游而不宿。不宿则棺棺内乌有得气。江北平冈龙虎动经数十里!故深葬而不去其土 良有以也。
6。薄葬法
垣局紧小？灵气亦薄?须薄土以发越越极快？不耐久耳!土培坟！则6411气仅凝于塚土 而不入棺！中气不入棺，4802何异鼠穴存金！
审诸生气之质性而用法者凡十五 天地交而万物生。交者阳嘘阴吸之候。中和之境也？阳一嘘而阴得承?阴一吸4522而阳得施！造造化唯一中和者，中中之者其赋于形质者?有其清?其浊!其厚、其薄!而刚柔强弱之病形焉者,两仪之有象也,若夫默默运于穆穆之中?目所不能视 手所不能指，而而实先天地而常存，后天地而固有者！太极之之无形也?然太极之无形?则在两仪6076之有象处求之、而交即见端于不交!自可由不交以求其交中？即隐隐于不中之中,自可由不中以适其中得其交 而阳嘘2918阴吸之情当矣，夫人之葬也!岂真藏也。云夫乃葬夫天地之交也?葬大天地之交之中也！
7！吞葬法
入首开窝！大深乎太阳在内!外太阴！阴阳相接有微突，少阴之胎、太阳凝少阳之气 从阳入聚，气犹如8197人之吞物、穴体微小,不宜打破 如损坏立见天之四势平夷，右加塚，因于其上则气来乘风散、而阳嘘阴吸之情泯矣？故用吞法葬之!其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值,则内之山灵气,由外之堂气而凝如法则法法福大 而绵远！如明堂倾散不用，
8?吐葬法
太阴之脉,峻且强少舒，太阳便成穴？要知胎自太阴成?虽经变化!气还急？葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入?人吐元气!还到辰聚!气俱喉裡出！后冈剑嵴？化出阳气！少许虽已成穴 而气尚未和？凑之则骨黑烂 而速祸,离之则气脱。而冷退绝丁 气不离棺？棺要得气,棺气相值？富贵始得故以吐法法葬之，其法有横吐，直吐，斜吐之不同?真以太阳旺处分葬而截其上截6489之近太阴者,至一空圹而下截，稍锄尺许!结圹置棺与上空圹相连?则杀气和，而生气接矣，大9004抵太阴之脉必大舒阳气,杀气方尽!如其不尔 则置置棺于皮土之上！今今见阳气尚少？而四势又无容、用载故用也,必形体阔大穴场宽广,土质深腻者，始可以吐吐法葬之，不然一块猪羊右吐之祸生旦夕?
9 斜葬法
穴场窄了？直葬则上下难容,生气稍斜？故放棺亦斜、若直两圹！或横放其棺、不用斜法？非首受杀!则足就冷矣!横必稍阔为喜?
10、啣葬法
花将放时曰啣蕊！灵气虽发?尚未散嘘，吸之情自昭然?神明若隐又若现!不解?但有人啣物重则入口 轻则脱,入首星辰大开阳面？却横身俱8283静而死，只有微微一点昭然,此真天精天粹之极妙也。非至贵之地！极极秀者不能有此，若8238逗号一点之中!则灵气放。而满棺泥水8904虽云一点之外!则灵气脱！而冷退绝丁、却以啣法葬之、却与含不同，含含者含在口内。啣者啣在口。致半在外 其法将棺9963半入脉内?半安脉外！不可用砖砌圹！即灰葬亦不可可过厚，盖此一点真灵之气,寸土即寸金也?倘用大砖结砌与打破何异、附附乌樟树叶捣汁！和灰周棺三寸许万年不朽
11。息葬法
星辰雄大!元武粗重，杀气直2787奔入于穴中！合口虽有一分之馀，生气的?居极旺之中？若若不阻却其来。乌能冲和其止，息者憩也，止也休也！经曰地气行乎中其行也 因地之势5453其聚也,因势之止 又曰。宛而4750中蓄然则葬也者 葬夫止也，今见主欠端严？龙处把卫,明堂朝对？俱休一一定垂头粗重峻急，而无止处，故故以息法葬之，盖粗重8229峻急之气，稍憩!则杀气休 而生气止矣 其法于穴后大开平基,将粗之体?伐成天轮形样！以作近近身盖气？复凿一深大之并于盖气之下?而立穴气，空圹之前培削、相其形势 大抵息法与6596借法相同落坪之借不须息高山之息须用借？而亦有不借者?而深葬必无!
12 闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙。端巧3731明堂不在中,巧拖闪法有神功 横施之势可追踪,直就之情细研穷、闪者？躲避而复窥窃之意。垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备、则近5456身左右必有明堂十分端巧。当就有堂一边立穴!7231然犹杀未尽更以闪法葬之!其法挨实处作一一空圹?不锄寸土或更培土、而与无脉处结井,放棺两圹并立?稍开一尺而合塚为一。更于穴右5540杀出其水星天轮形?则逼身之煞百出!而龙局之贵气纳矣。此等穴格的主威势?倘穴则闪，而不以闪法葬之虽贵而难光于形 大抵闪之脉与吐之脉相似 吐真受而闪旁窃。故异各也!闪之机与吐之机不同。吐以迎其吉闪2887以避其凶！故异法也！三者俱1198剑嵴龙、主损地师、富预定穴基定分全而去，不可见破土、与土5487升棺尤忌，
13。浮葬法
天气下降!要得得地气上升接天 得地地交不与地交 偏阳亢孤。向以不交，体厚之故,少阳之脉 气本浅凝？乃天气下2684降而成者也然必借地气之上升，而后阳得阴吸吸而交通！今兹少阳之体而得得厚重之形!则天气降！而地气之升尚未和?不和则天气不与与地交,犯阳孤绝！往往有龙真局备 而结少阳厚重之穴、本当奕世富贵!而仅6727小发则绝者，盖因此也。欲得阴吸之情。必引其上升之气故以浮法葬之。其法、深凿全井，结空圹于底!而置棺于7560空圹之上!则地升气而与天降之气者接矣 出人秀颖!早登科甲！勳垂竹帛。
14？沉葬法
地气上升,要得天气下降,升与降？接地得天交,不与地交、偏阴毗孤、何以不交、势胜之故！少阴之脉 气本深藏。乃地气气上升而成者也然必借天之下降，3043而后阴得阳嘘而交通？故少阴之脉,多用阖开局面 作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固。则又不可闢。闢则陷而囚矣?若置棺9687于土皮之中 则气从下过5026小发而止 竟深葬，则下之生气。不受天阳鬱结木得舒，生气便为杀气。至生人颠沛而绝,语云善葬者宁宁失之浅,毋失之深，正谓此种穴法也?欲尽地之力量,当以1924沉法葬之。其法深凿金井!结圹置棺？再加空圹于上！实以纳其地气之升！虚以接其天气之降？则则生气冲和而富贵得矣，往往见接天之地、询之俱係绝塚者葬之不得其法也?
15 虚葬法
峻极星辰落大坪、灵神瀰漫无栖止。龙真局备造化全 细看明堂交含水。週虚真真井以住妇!夫便留兮交媾成、此等星辰铺出大坪?而界水分明。元辰交合,此是太阴竟变太阳?乃擎天勳业业之地!其穴固在水交之上？而葬之却成蚁水穴者何哉、4997良以无妇则然耳？1037盖太阳之结地！气绝无全是天气之聚!故故名气穴影穴。一阴一阳之谓道!天下4284岂有无妇而夫福者乎?故故必凿一大井、浅深相其形势、而结结一大圹高丈讦 广数丈!再结小圹。于中以置棺?而上下前后左右俱虚，使地之之上升者,得有所纳 则天气自凝?而交媾成矣、
16?悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴。那堪是纯阴？打去石尖悬葬法?女淑自然遇良人、阴煞潜消阳自降，悬法之葬理元微？明堂须要十分奇阴来阳受此定论也。乃有来龙出身甚贵?入首星辰耸技清秀,龙处曲抱有情，且外局更水交山会?其其为真气之聚、无疑阴吸观其穴所！上则嵯峨陡峻!下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶？闪葬则明堂不纳、灵气不聚、冷退绝丁!当以悬法葬之!其其法将鼠尾鎗头石块尽行打去?以吉4553土培作平基！厚簿相乎形势，而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中？六合俱悬空而不着实，外封土而成坟。则阴杀仅侵石屋屋下脚而不结于棺、天赐之气得纳！而富贵得矣、盖纯阴之穴?纯是砂石？每逢天雨则水，从砂里石缝中熘出？所谓杀矣，悬则水侵棺？而杀出矣，故有龙真穴的？而穴场是细砂者?亦用悬法以避水也！悬与虚相似？而所施不同、虚于入穴之纯阳？而悬施于入穴之纯阴!故用虚者?无碍于用悬，而悬者断不可用虚。悬以避水，虚以注气?苟不细究其立法之义！安能动收收其用法之功效!
17！通葬法
入穴生气浊大、则獃滞而不灵动?虽能处元武与外之砂1616水甚秀?甚贵!终出人粗。久而不发富贵、当以通通法葬之 大开罗圈?半圈放棺！半圈深凿一洞!用砖砌如圹样。以通其气,棺4647在左通其右？棺在右通其左？无则左右右俱通，更甚者则3898通其后,通者獃滞之气4905使之流行通明也?法与闪相似 而闪以避其煞!以行其气!理与吐相似。而吐？用于气之直，通通用于气之斜
18、从葬法
从者从也主居正位而门下从之 则曰从者生气福大！宜宜大葬以收其气？若徒其大8876圈塚而棺不灵,则天灵之气!乃凝于塚！而不入于棺，终不发福,且多阻滞，故以从之。其其法大造罗圈。0279将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之。盖从棺得气,则正棺之气7910愈旺矣、此等地昭穆葬!而有数十世富贵者俱以地气阔大，葬者俱得生气故也、
19!锄葬法
有大龙来。四山拱卫 入首跌断特起成成柳篙星辰、势上聚而不开口。然后龙趺趺特起，地气成由下而升上、天气下降而凝于土皮 深不过五五六尺！浅葬地地气不得接。深葬天气不得纳!若2036闢其顶而葬之!则造化以来 所凝之灵气尽闢而去之。甚为可惜!且7880四山虽拱卫！而稍远闢？则天气收而岂能能顿聚、初年必陷，阴结之杀!故当锄法葬之,其法于山顶受穴处,大开其井！而结圹直棺于平铺。树木之上壅土成坟、山顶如旧、其井深数丈，至嫩石为止?将难朽之木，横直层铺?填平大井,葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之、初年纳天气。而地气未尝不升，且得地气、而而天气亦凝结而不散。葬后满床儿女簪缨奕世,万不失一!形似7459照天蜡烛!
20?堕葬法
龙气深厚阔大、浅则犯阳流之煞。深葬而井小犯阴结之杀,皆主凶，当9888以堕法葬之,其法大关金井 深数十丈许，造石屋于下！中具两石凳！盖石平而棺搁于上,理与通相似、而而通则浅而小 堕则深而火,法与悬略同？而5359悬则幽于地上！堕则入于地中，江北平冈土厚水深,气沉脉大!多用堕法?江南万中之一!
21、倒1139葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居。当春形体固是平夷 而质性尚属坚硬、无法以葬之,一发便瘟火而绝 法当脚后与两旁棺底!俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结!不当以以倒骑论！
22，洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬后多生瘟火 形戮须以洩法葬之！其法葬后择一吉日日指出棺木以洩其气？甚者6169再抽一次至第三次？然后葬真骨、始无无凶祸而永福 便法将将牛骨入圹中!初次牛骨黑如赤漆！初次为4903灰白色！二次次渐有红润色？方可辨真骨?审诸穴场之生死而用法者凡凡十一，生气之乘法多端?而承棺之八尺最切。盖此八尺,乃造化之所凝、而以骨乘之者也 其凝也固无方体之可拟,而要要木出星辰五行之性，与体段之质，以宗刚柔厚薄之情,使八尺之棺,居于生气之处?自然生人人受福？
23,沿葬法
倒地木星？形体固巳嫩小!而生气仍如转？反则穴在夹坚夹软之处,阔气多许正葬?止一棺冲和！两棺便多偏枯！故以沿法葬之？沿者仍循其气而依之也？其法将棺斜放！0916更参差以接生气！外则合塚立碑!以受堂局！出人清秀 聪明？少年发达?苟失其法？难免免疯疲痼疾？孤寡僧道之患、
24！顶葬法
倒倒地木星锹皮穴也、木体横8954身是硬！便浑身是死！若是真龙 背面分明，其开面一边?有木皮拖出?形如鱼腹样？正百死中之之一生也。若单葬一棺!上下犹自有馀 正葬两棺?左右右便见不足！故以顶法葬之？其法就生气凿一长井？两棺一直而葬！顶者下棺之头顶。上棺之脚也?须阳在下而阴上？阳作塚，而阴藏形?盖天气重于地气而男胜于女骨，故更有横受于皮，或棺脚相顶！俱看生气!
25、坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡。展席之式大大则数百亩，次则百馀亩？小亦数十亩 四周俱是界水蟠绕,此此是平坡穴也。当认掌心窝中,但形体散漫其的处非日力所能测？法以夏秋之候用垄糠偏偏洒两週?看糠糠聚处以得局，特异者为真穴,稍去浮土五六十。砖砌封坟过二三年后！地气升足,然后择日进棺?形如锦6158被藏珠 盖珠圆而走?遇凹则住!亦亦轻浮若坡也故名！
26？佩葬法法
入穴处必边厚簿、然后有生死6546动静之分。而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也!乃有4258真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势?而体又窄小、非旁穴结两穴之格？故故以佩法葬之,7063其法在中嵴作准立圈,而置棺于圈之两翮，将中嵴空中而结空圹于土皮之上,合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣!神灵血食苟失其法清锋5503不免矣。佩卸佩玉佩佩带之佩。垂于四旁亦浅露而不深藏之意,
27!比葬法
有等窝穴?堂气正中、而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合。棺内又无生气故以比法葬之。比 堂也!法将满5985窝作圈？而置棺于有生气处?其死气处砌一空圹较较实圹更深尺许，外则合塚,以接堂气!发福极快!但当贵人1643俱土偏生！
28 析葬法
书曰：厥民析!久者形分散？而实相合之谓也！穴虽不甚大?又2778非藏车隐马者比！则气在两旁！而中槽冷死 葬之必死绝？故以析法葬之，将棺葬于两旁！而中槽掘一大沟?阔三尺许？深五尺许！直通出与横池而以粗砂和灰填实,复用石板盖而结空圹圹于上!使阴杀从沟中渗出则生旺矣、中空者借天阳之光消阴杀也、
29，横葬法
横者腰受气之穴也，立体极高势峻，直葬则首刚而足冷?故横放其棺！横龙贴嵴亦然？眠体渐旺?气阔横骑当嵴0923者亦然！
30 立葬法
此葬石壁之法,大贵之之龙遥奔江湖之中而开石壁。壁立2174难容立足者，然中有缝 吞啣借倚各1272葬俱不得？以立法葬之?立0981者棺直立也?形如横壁飞蛾,闽越徒山山高崖!用瓶盛骨而葬 亦即此义。
31!併葬法
抛地直珠固众众大葬特小!众小葬特大、或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴?大小不可 口颈无足凭！当用併併法葬之?其法将中登登交处、立标上山0262认定灵气以立穴。将穴前乱堆挖去？更开出一小明堂，与前之中堂相应 穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴如矢轮影样？则参形杂势之杀出？而金水之清不不淆矣?但遇此等怪欠、须细心揣摸，万物物无穴情方用此法 不然佳地？损损于彫琢之手？岂非造化之罪人!
32！寄葬法
寄者以托也。即寄物寄居居之寄!4197不是营造之谓?大干融结件件贵徵。而穴场却是一石洞。寒天入洞煖如火燠！法当置棺洞内?而以吉土土封洞门?内不作圹!外不作塚，如寄迹然、故曰寄，
33，奇葬法
来龙入格，元武正直？左右龙虎、明堂 界水、分合，件件合法。乃落穴之处？是一水潭？名为天池穴，法当葬于潭中，不用砖砌,不用土培,得气,则水自乾？后水潭涨起。而尸变化而去！此等大地，故所稀有?亦所稀藏？而发富贵极速 纳星辰之秀而用者凡四,气之有无审诸势山与水交不交也,气之美恶贵贱,审诸形貌之灵秀与粗浊也！然灵秀与与粗浊固有本之失天!而后天无可挽者!亦有先天3509藏其体，必假后天以伸伸其用者!荆山之璞?非良工便不得为瑚琏之气!
34、破葬法
头面星辰微有肩翅 而不大开口,或是峦石皮皮则难下手！然之之四势穴确在中 故故以破法葬之、其法2458于受穴处 用人丁打开 裁成大窝 而葬其弦 收山者，必有佳土方真?收局者、不计其土色 盖此星辰含蓄灵秀于中！为重浊之质质所蔽,如王藏石中?必破石而玉始见,2653此非至贵之龙不能融聚,倘蛮蛮凿无用之处！则受祸最惨,
35？速葬法
顽星穴抛在角。大葬之法法不可用！何也?穴在中气盛!在旁则气微?大葬则则生气浅矣故用速法葬之。速即邀速之速?宾原有会主之意？而而主更速之使会也 其法小开金井。灰筑成坟、不用砖砌，初年不宜放水 及至得气之后始可放水，亦须浅沟小圈为是、法与攒相似,而攒用于穴之阳、速速用于穴之阴!攒以避风,速以纳气、故法同而各异也！初年不放水？以体不7719可伤也?增土作圈。便非速法。
36 载葬法
载7532者负者也 寓也 如舟之载物，舟与物本非一物！而赏相终始!有葩豔文质?灵光散灵散露于外。不可锄掘寸土 如倒地木星微起即泡!而穴于节泡之下者 如天财微窝，而窝心藏穴者?俱不动寸土?不用砖砌 封土成坟得法则发、福大而且久?
37！肥葬法
元武龙虎？内堂俱阔大宽厚，而穴基窄小，落头细瘦,无法以葬之!则不发而绝？当以肥法法作之?肥者厚重其落头！4833广增其穴基也！葬局之法凡五。宇宙一太极,天者大圈也、合之统体一8758太极也。地之一物8566具一太极，与天天之统体一太极,交则则有气入之葬也。葬于天地交之中 则便成生气、今之深葬者 凿煖如火澳!岂真地气有来路乎 亦尽皆日月之照临，五7422星之缠次而聚之耳。往往见以顶脉为得气而葬之？尽为绝塚可笑,
38!培葬法
平洋田垄俱培葬!亦阳来阴受?使之之隆然而起,愈高愈妙!然田垄掘寸土则寸水。掘尺土则尺水 势不得不培，乃有山垄之穴,来龙入格!砂水会合？元武龙虎俱特异可爱?只入穴之处 浑是大石!审中气起在何处！将竹竿立定,看水长水落有多少高低！便于气起之处!立0777压与落水相平 压上盖石板!板上培土?较长水更高数尺？砌圹安棺？垒土成坟！其水仍在压下流去！其气在？压土透入，葬后发富富贵绵远，俗呼明4885珠出海！又曰平0969与合同一理而异法也,盖水有2492必归于北 而别无他洩者。则合用法有势归于此。而尚有他道得洩者。则用于法、何也。咀于此则水于彼也、故当用合者无碍于用乎?而不必用平。当用平者。用合为易易而断不可用合？
39?实葬法
有等宽大空窝！绝无弦0652稜涌凸！此是纯阳无阴！葬之则为蚁窟 若果龙真局备,当以实法法葬之 其法略去浮土土一二尺！将佳土土堆成一泡上具化生脑!下具唇毡则界合分明矣？然不可随堆随葬！以初堆堆土未坚？仍有水无气也！实者本虚窝？而使之实非,理与借相似?7610借用于阴之峻，实用于阳之夷？借以补阳？实以补阴、故施功之有异者也。
40!架葬法
上聚之穴？高山深窝、却是石窟、当以架法葬之 法于石窟之旁立石柱柱筑诸四势、非破露之格、亦用培法葬之。9458更有穴基本是佳土 筑贵平基,只堆龙虎太高或太紧,培葬使出囚压之杀，其法取佳土筑寔平基!后则三五尺？薄则五六寸,而置棺于上!垒土成坟。发福极大极小?
41，借葬法
龙虎砂小俱贵？而元武峻泻无受穴处 0089立穴于山上则陟 立穴6156于山下则湿?故以借法葬之、法于受穴处筑成阔大平基？而葬于平基之上 借者借穴星以收堂堂局也！三局具有!为收襟之局发稍迟以顺局也、三停有借?而泥将之穴力更5391大于低处也，
42，攒葬法
局甚佳!而聚处是一深窝!不可埋葬,以囚杀故也!须以以攒法作之！于深窝处培一深高之基、造一石屋！门可启闭、而棺阁于中。名为乡堂。攒后至人财大旺，百馀年!加土封成坟,顿生灾祸祸而绝，避水之法凡三?葬必求穴中之有有生气。而气与水不同途！有水无气,有气则无水!故有有龙局真备 而穴场是水窟窟者苟不避其水,气何能纳！若能避其水 何唤不纳气!
43，合葬法
有穴场，住水中。四时有气起透天,是每月水中之气，冲透合月宫、然水面一望无际，况有水深难葬。故以合法葬之！其法将将土筑起半月形,选择每月初三后至十四前十二7558日内择吉日葬之？将天上半月?合照水中？培起半月 共成一局！发富富贵而悠久
44 平葬法
有山水会合!而穴场住水中？四时气透,将土培起?则气便旁浮四散!故以平法、葬之！看水作牆、而以大石板盖于石牆之上。前开一隙 令水仍流出。置棺石板之上!垒土成坟 立催富贵？
45、漏葬法
地有两脉相合。而穴居中者,形喝「玉箸箝馒头」!故以形状名，亦以力之所到在此处也。然竟造坟坟于中?9035后面水无出处,当以漏法葬之、于受穴处！造一沟在下?上以石板盖之,然后填基砌圹而成坟。使从沟中隐于潢池！则二龙之气自凝 如规模模宏大者，用石板砌成桥 高大大可容人出入!非欲其水之去速而然也。亦以消其阴湿之煞耳。二龙五龙皆依此法,出煞之法、宇宙无他？生与杀而已!地道生机，人道杀机 天道兼之、出身加民而用杀者？皆天也,地也者承天以生人，以为天者也,故有生气随有杀气，而得其生者自生。得其杀者自杀？出乎杀之上自能役杀！入入乎杀之中自能受杀？今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎?乃乃知生之杀之！亦宇宙自然之气也？若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉！
46 露葬法
有等大地穴场是块峦石？纵工深凿！并无寸土？3136当以受穴处将顽石尽凿去。以抖其煞,天雨？则则水从石缝中流出,所谓杀也!待太阳照临数年,阴杀消,而水自止,然后将吉6768土培之。再数年土坚实,择日葬之？此等地多是收水之结。而收山之结!閒或有之!今人动日凿石逢土而葬！不知地真!何必问土、若无地之处而凿石得土，亦可葬耶、
47?屏葬法
屏者，逐之使去也！传曰屏诸四夷，不与同中国,凡见大地龙局、甚是可爱、而穴场甚多砂石、则以屏法葬之!其法将砂石尽行撒去！而以吉土土培足、少待数年！然后葬棺?使杀气不侵、生气自旺？
48，衣葬法
有龙穴甚佳?龙虎虎元武近桉！或浑身是黑石、纵极贵之地?凶徒之产在所不免,若穴禀天地之正气？而有此？则有刑戮之祸矣 欲去其杀！须掩其形?故9099以衣法葬之！其法法将草盖于石上?以极细黄泥薄舖、累经雨过。以松子偏撒之 数年后 鬱然青翠。木莲,蒲子亦可、青紫石不必衣,取诸龙虎而立法者凡九，夫龙虎者上所以卫生气?下所以聚明堂?即太极圈也 欠缺不齐天工?人其代之!
49。鑽葬法
小巧阳窝，当以鑽法葬之？深开金井?筑土坚固!小起坟堆！何以故、龙虎低也 语云：藏车马不畏寒!藏隐隐二字最有味！如6948实平其阳窝！气便游散？鑽者？鑽入于下也?亦弥坚之意、必土质佳者！若是一块鬆砂？鑽之必绝，
50、翼葬法
亦如羽翼之翼？水木行龙？到头结穴,借外山作龙虎 以关堂气？本为佳地?只是两肩无盖！穴于风吹、生气便散?虽龙真局备?亦不发福、扬各土增起两5076蝉翼砂、便得此等穴 虽葬后亦可知工，但久远之坟?修之无益,以骨被风吹，久久则日烂故也?
51！壅葬法
龙格贵。局势秀,砂水交，只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓。长长者如冬瓜竹筒!无近身龙虎?又不容于于裁窝、用客（土）壅成小龙虎以护穴？形喝「飞龙啸天」，盖龙啸则气喷状，其不深藏也 云从龙状。其壅成龙虎以卫穴也 又仰高穴。故曰啸天
52 围葬法
有等大地在平洋处,罗城甚是固密。只嫌其无近身龙虎、而大宽,又无近身界合,则周围打牆 以围其气！凡围三匝！出入门路2072俱三奇定法、
53!凹葬法
结穴处！或左或右有凹缺。则贼风射入,须须于凹法葬之。于当凹处。砌一空圹!与正穴相连、浅深同之？更或0119入他骨于中、又于圈外外堆一小山！以蔽其凹！则房分均而福力大。
54。伏葬法
龙虎贵相让？斗便不佳?然可以人力伏之!其法有二 一则削平之,便无斗射射之形!一则联为一一内堂蓄水。从左右九曲放之？稍擎拳者,更于坝上造屋联之,若南离之向！而高擎拳？亦无可如何也、
55！曲葬法
龙虎要曲。曲则有明堂 有交媾,财禄方裕?倘两臂直出！极大之地，亦饮食难娘。离乡得福。山垄无可施工,平冈平洋掘之使曲可也、
56 閤葬法
下砂不足?而用人工工补出!谓之閤之义,即阴吸吸之情也，非下手宽而仅筑堤闭塞之也?
57 闢葬法
上砂有馀？而用人工掘去。谓之闢!闢之义即阳嘘之情也。非嫌其砂之顺水而去也？取诸穴前3931小明堂而用法者凡九？穴前小明堂与穴内生气相表里,所谓外接堂气者、正接此小明堂之气也，地固有龙真穴的,而近身元辰不交者。终少年阻滞 衣食艰难！语云：山管人丁水管财禄,然有明堂而无毬簷，葬得其法亦主财丁。有毬簷而无明堂?法无可施者,虽是大富贵之地,亦主衣食艰难！离乡发福?则5198知堂气胜于生气。
58，注葬法
龙势阔大平，元辰交远 立穴于尽气则气薄!立立穴于气旺之处。则龙气不住?故以注法葬之!其法于气旺立穴。而于穴前开一小明堂、用时筑砌！或方或员？大倍于穴!较井井深一二尺？将穴两旁裁出微微虾鬚水9514以会之，择吉方放出!或只引一边近身而而界水湾环穴前流下平而去、复以薄石石板盖其深堂!使外视与金井底砖平,而石下虚空。注水流通！无无非脉遇水止之意、
59,隐葬法
龙脉到头,气旺已止。而馀气尚去 注水之处堂2413局极佳、立穴于气旺之处无其堂则可惜！立穴于于受堂之处、脱其旺气更不是?故以隐法葬之?其法于气旺处立穴放棺?不起坟茔、于受堂处作一假坟、放水立碑。亦生气贯棺不贯冢 山水朝冢不朝尸之意。
60！兜葬法法
穴有倾泻，则势便不止，不止则气便不聚 主伤小口 而艰于衣食,法法当于数丈前堆一小桉、或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之？可救其失？
62，裁葬法
元武嘴长高裁 宜宜剪去其火嘴!所所谓剪火挨金也 曰裁者,不独以掘去为义，有增之成之裁成辅相之意。
62、明葬法
明堂固贵团聚？尤贵舒畅。若团聚而不舒畅!则顽蠢瞽目，衣食艰难 法法当于穴前水聚处开一深池!则光明轩豁，使富贵文秀?无不如意？
63!制葬法
贵龙结穴!铺出裀褥？成乎地火星！或二三或或四五!此是贵秀所锺？裁之固非!然终为尖利之杀，听之亦初年欠利，法当以穴前开开一方堂!引随龙水会之,注水五六寸?（以）又择吉方出水？盖内堂明淨则外之尖利为权柄？制者制伏尖杀也，
64。蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结！若明堂宽旷而内堂又直出！终为美玉之瑕,故筑坝蓄水,以聚其气 发越极快、
65。清葬法
有等大地！入穴是一片牛皮。细审之！则两旁有微分分龙虎，中有微起脉气,只因口中中腮中福而大多故难入目也，清其界水!明堂?则穴内生气自旺？形如「蝶扑扑梨花」?有生死动静之义？
66！潴葬法
一泓箭射!定是孤寒？倘龙真穴的！宜凿一大池潴之。盖水得潴则直射之水煞脱矣！大江洋潮不谓之冲正?以形阔则煞散矣!控控制山川之法凡五，经曰：气之盛虽流行!而其馀者犹有止！则地固不在穷尽处也,虽零散而其深者犹有聚，则生气全以积蓄而聚也。又有在天天成众在地成形!而人遇之则成事 则知吉凶美恶自有预定？而大醇醇小疵者亦可以人力修之。而不使叹世界之缺陷也!
67 阻葬法
龙已结穴 而馀气复去、9030似乎脚重身轻，法于去山不止处，深凿沟井。使山去之形有止蓄之意?则气亦止。盖形止则气气亦止？形行则气行 岂岂真有路以穿去乎 有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也！
68？留葬法
龙有穴真！而去山不相回顾?则破其反面?堆其钩脚！使去山有卫我之情？而妻孥无执拗之病！留与阻多用于鬼劫之龙？而去势重者用留、轻者用阻？留则高堆冈埂!阻则深凿沟井!
69，揜葬法
揜不善而着善也!亦遮寒也,有凶煞恶水！或种树造屋亭台台揜之,
70?招葬法
招者导之使来也、有吉水而不入口？则凿去拦阻而使之到堂。有秀砂而不不显出、则削去障蔽而使之昭明!常有近桉5412丑而远朝,削平其近桉？固是改近处之头面,亦以招远方之秀气！
71 席葬法
经曰：山岳钟灵?产豪毓秀?山川聚气 发富发贵、乃知富贵豪杰之家！俱由山川秀气所凝聚而得之也？有等大1305地山围水会？而穴处扩大瀰漫、则则灵气亦游散?而无的聚之处、如用虚?围 悬?壅等法葬之 俱不发越、以以无真明堂故也 当以席法作之？于大穴前开一小明堂，而旁开微茫虾鬚水会之!其外原基,即作近身龙虎本桉?富贵便得。席席即筵席之席？所以会聚佳宾好友之处也！法与注相似 但注以正气,席以邀局？理与招相似?而招则去浊浊迎清?席则作主正客。此多在山冈骑龙成十面星辰!而近身无龙虎?内堂只是龙真局备 彼以知为真结也。造化元机出于作者之乎，非圣人而能若是乎?
打动龙神之法凡三，陵谷变迁!山川改色。固天运之开通乎,亦人力为之也，虽虽天气动于上、而人为应之！有莫知所以然而然者,若神明之师则能迎天运而佐之！盖天运到、人力至?人力尽，天运开。天乎人乎?共相需并列者乎、
72。开葬法
万仞山巅,穷源僻坞！高邱大塚 突裀稀少?则灵气为草木蒙8052泽所薮!虽有佳地 葬之不发,开者？开其境界，而使之之通明也!9123法当于深秋久旱之时？纵火烈焚。后以人力开之、使阳光照临、阴暗潜消，富贵自得。
73 凿葬法
水为山之神 每见其方!泉源多出则繁茂。旧泉乾渴则消索?故水水灵山亦灵,水滞山亦滞,卜地首嚐泉!信不诬也?而打动龙神 以水泉为首务、金陵疏秦淮而王霸兆基，吴山开六井而人文济盛。闽越人才文明亦如是？故知龙真穴的，而近近地无泉者、当于少祖「足共」」峡受胎之处,3980左右各开一池？如龙神灵动？葬之发福！不然横祸立生!是以免灾祸当疏泉流!
【葬法七十二？各有所宜】
其审穴场之体段用法者!凡四：
（1）大葬法。生气阔大？令气之乘亦大?故大其罗圈、冢堆也，
（2）小葬法，生气小!葬法亦宜小，冢墓不出二寻。一丈之间？
（3）浅葬法。仰掌之脉！气轻清？而灵光凝于土皮?锄一，二迟土色佳，四,三尺下砂石矣!葬深、则骨黑
（（4）深葬法，平冈上 土皆松散?上垄上?土皆砂石 若失之浅 则白骨矣！江江北土厚尘深?7881江南难土薄潮多!宜浅
取四势？而用法者凡二：
（1）厚葬法!藏平冈者,应厚墩以蓄聚天和也,平冈易招摄而难蓄聚?
（2）薄葬法。藏山谷者。1079宜薄堆以招摄天和也 山谷易蓄聚,而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五五：
（1）吞葬法，穴体微小,不宜打破！于微凸下!穿一小孔洞 将棺1142送入洞内！以厚土封固，洞口外作假茔!则其内!山灵之气由外4018之明堂而凝、发福大而绵远?
（2）吐葬法，有“横吐”“直吐”“斜吐”0457之不同?俱以太阳脉脉之旺处分葬。而截其上，截之近太阴者,砌一空旷而下截!稍锄尺许？结圹，置棺，与上空圹
相连？则杀气和！而生气结矣、“斜吐葬法。”穴场窄小？直葬则6444上下难容,稍斜其棺？全棺俱入于生气之中，法奇而理常！
（3）吃葬法，入首星辰大开阳面，却横身！俱静而死!只有微微一点真灵之气,不可脱?亦不可破 其法!将棺半入脉内、半安脉外,如人吃物？重则入？轻则脱矣。
（46600）息葬法!息者。止也？于穴后大开平基？将粗重之体!裁成成天轮形体！以作近身盖气、复凿一深大之井、于盖气之下 而立穴空圹之前 空后余土、以息其粗峻恶气，亦急来缓受受之意、
（5）闪葬法？龙真局备,然犹煞气未尽!更以闪法。挨实处、作一空圹。而于无脉处？结井放棺 两圹并立？稍开一尺?而合冢为一。逼身之煞自出？龙局之贵气纳矣!倘穴宜闪而不闪？虽贵难免于刑,闪与吐相似,吐以迎其吉！闪以避其凶也。二者俱剑脊龙,主损地师！当预定定穴基而去!不可见破土!上升棺尤忌？
（6）浮葬法!龙真局备，而结少阳厚重之穴，欲得阴吸吸之情、必引其上升之气?故用浮法!深凿金井?结空圹于底?置棺于于空圹之上。地气升与天天气接矣,出人秀颖？早登科第！勋垂竹帛，
（7）沉葬法 少阴之脉气本深脏？必借天气下降?而后阴得阳嘘而交通 而沉法、深凿金井，结圹于上、实以纳地气气之升,虚以接天气之降、生气冲和。而富贵得矣！
（8）虚葬法 阳坪阔大，不能收拾，视其龙真穴真？作一大圹以镇压之！内内复作小圹以放棺。则地气上腾 天气下降矣、
（9）悬葬法?外局山交水会 视其穴上！则嵯峨陡峻。下则鼠尾枪头，当用悬法 将鼠尾枪枪头之石打去、以吉土土培作平基？造造石屋于其上！棺用铜练悬挂于中?六合俱悬空!而不着实?外堆土成坟、则阴煞仅侵石屋下角！而不及于棺？天阳之气得纳矣!盖纯阴之穴 纯是砂石！天于则水从石缝中流出。水不浸棺!而煞出矣，悬与虚相似,虚用于穴之纯阳?悬用与穴之纯阴 虚以注气，悬以避水也
（10）通葬法！入穴4847生气浊大！则则兽滞而不灵动！主出人粗蠢。以法通之，大开罗圈？半圈放棺 半圈深凿一洞以通其气!棺在左通其右，在右通其左？甚甚则左右具通。更甚。则通其后、兽滞之气 悉化矣。法与闪相似,闪以避其煞，通以行其气?理与吐相似！吐用于气之直！通用于气之斜
（11）从葬法！主居正位?而门下从之?则曰“从”。盖生气阔大?大造罗圈！正棺藏于的穴之处、左右背后多葬无嗣之棺,以从之 从棺得气？正棺愈旺矣!
（12）锄葬法、于山顶受穴处,大开其井 深数丈，至嫩石而止。将难朽之木！横直层排、填平平大井而结圹。置棺于其上，壅土成坟!山顶如旧,日久不朽、冢圈渐陷、四围5426渐锄去之，初葬,受天气，葬久，受地气 形喝“照天蜡烛”?朱子增祖母金斗穴?五星聚讲处，深开其井?压以巨石？是受地气,1105后收天和之法！与此互发明!
（13）隧葬法,龙气深厚 涧大!须开金井,深数十丈?造石屋于下？具两两石凳于上、理与通相似,通则浅而小，隧则深二大,法与悬略同，4358悬则幽于地上。隧则入于中、
（14）倒葬法、穴居当脊!必将脚脚后与两旁棺底俱砌一空圹？以冲和其气而倒收之也、
（15）泄葬法，龙脉饱旺、雄实！恐恐后多生瘟火？刑戳 须抽出棺木、以泄其气,甚者！再抽一次?第三次乃葬葬真骨!始无凶祸，法将牛骨入圹中 4062初次黑如灰漆 二次加灰白色!三次渐有红润声色？方可葬真骨、
审穴场生死而用法者?凡十一：
（1）沿葬法 倒地木星 形体固已嫩小，穴在夹坚，夹软之处，正葬止一棺?冲和两棺便有偏枯，乃将棺斜放 沿其气而葬 出人人清秀聪明,少年发达、苟失其法!难免疯痼孤寡,僧道之患
（2）顶葬法?倒地木星!锹皮穴也，生气在一缕线之中?就生气凿一长井!两棺，一直而葬?下棺之头？顶上棺之尾。须阳在下!而阴在上？阳作冢？而阴藏形!
（3）坡葬法！有一平冈大数百亩 小亦树十亩、四围俱是界水盘饶！此平坡穴也、当认掌心!窝中去浮土五六寸！砖砌封坟?过二三年后?地气升足 然后择日进棺,形喝喝“锦被藏珠”?盖珠圆而走！遇凹则住也？
（4）佩葬法?入穴在龙中脊平分。当脊葬则则受煞、故就就中脊作准立圈。而置棺棺于两侧 将中脊空中而2494结空圹！合家成坟 以收堂局?主生社稷名臣？苟失其法、清峰不免矣!
（5）比葬法？有等窝穴,堂气中正。生气只得一边，若正峰则犯冷、偏葬又堂局不合?棺内又无生气 比法将满窝作圈、置棺于生气处,于死气砌一空圹，更深一尺!外则合家!以接堂气?歪福极快?但富贵人俱主偏生，
（68984）析葬法。窝穴两边界水从中走?或中有泉渗流!用析法将棺藏于两旁 中槽掘一大沟?阔三尺，深五尺？直通出与横池相接?而以粗砂和灰填实?复用石板盖之、而结空圹于上!使阴煞从沟中渗出,则生气旺矣！
（7）横葬法？腰受气之穴也？立体？吊息。势峻？直葬则刚而足冷，孤横放其棺。挟水倚龙，
（8）立葬法,此葬石壁穴之法,大贵之龙逆奔江湖湖之中！而开石难容,立足中与土缝，立其棺棺以葬之？形喝“横壁飞峨”？
（9）并葬法!明堂?龙虎！来脉？朝局俱真 而无可立穴?遂将乱堆挖去！更开出一小明堂，与中堂相应 穴后将客土堆一大顶、两脚抱穴?则参形杂势之煞出。而金水清不淆矣!
（10）寄葬法？龙止气蓄。结成石洞？入洞暖如燠!置棺洞内?以吉土封洞门？内不作圹？外不作家 与寄居同，
（11）奇葬法？龙脉？明堂!界水!分合。件件合法，乃落穴之处是一水潭,名为天池穴!葬于潭水中？得气、则水自干？
纳星星辰之秀,而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口。穴确在中,用工打开！葬之收山者!必有佳土。收局者不计土色，此星8196辰含蓄于中！为重浊之质所蔽?如玉韫石中,必用玉人雕琢也。
（2）速葬法！即速客之速！顽星穴抛在角,法宜小开金井，灰筑成坟!初年不宜放水！得气之后。始可放水?
（3）载葬法 气浮上面？势成中聚，稍窟寸土，便犯低湿！故不动寸土,封土成坟？得法则发福大?而且久。
（4）肥葬法!穴基窄小?落头细瘦！不足以配四应、当以肥法作之！厚重其落头、广增增其穴基比。
葬局局之法。凡五：
（1）培葬法！山垄之穴！来龙入格！砂水会合！只7688入穴处浑是大水、须看水长?水落!于于气起处立桩!上盖石板，板上培土 较水长更高高数尺。砌墙安棺？垒土成坟，其水在桩下流出、其气在桩上透入。俗呼“明珠出海”!作法惊人 非真仙不知。非有福之家不能用也?
（2）实葬法 龙真局备？结穴是空窝！此纯阳无阴，气不蓄聚 须须将佳土堆成一泡!上具化生脑?下具唇毡 则气聚而穴不空矣?
（3）架葬法！穴情低，而四势高。宜架？四时水流流不断,而而穴中湿更宜架!
（4）借借葬法。龙虎砂水俱贵！而玄武峻泻,无受穴处?故筑成阔阔大平基!而葬其上？借穴星以收堂局也
（（5）攒葬法？局甚佳!而聚处是一深窝，不可埋葬、须培一深高之基!造一石屋？门可启闭!而棺阁其中!名为 卿堂！攒后人财大旺!加土成坟。顿生夹祸而绝?蹭！迫急也,
避水之法？凡三：
（1）5802合葬法 有穴场、住水中?每月有气冲透月宫！其法 将土筑起半月形,选上弦时之吉吉日葬之,将天上半月！合照水中、培起半月！共成一局，亦可大发，
（2）平葬法 有山水会合,而穴场住水中 四时气透 将土培起?则气便旁浮四散?故用平法、看水作石墙!而以大石板盖墙上、前开一隙。令水仍然流出、
置棺石板之上，垒土成坟?立催富贵。
（3）漏葬法!地有两脉相合 而穴居中者,形喝“玉箸钳馒首” 若造坟于中 后面水 办出可出？当于受穴处。造一沟、上盖石板？7859然后砌墙成坟。则阴湿之煞消矣,
出煞之法、凡三：
（1）露葬法!穴场是石?深凿凿亦无寸土。当将顽石带去，以抖其煞！天雨!则水从石缝流出、所谓煞也!天阳照临数年？然后煞消，而水自止。再用吉土培之？又数年。然后葬之?
（2）屏葬法、大地龙局甚是可爱？穴场多煞石。须尽行屏去 以吉土培足！少待待数年再葬！使煞气不侵,生气自旺?
（3）衣葬法?有龙穴甚佳？浑身是黑石,凶徒之产?在所不免,衣法，以草盖石上，铺极细黄泥？经雨、偏撒松子？数年后,若然青翠可爱、木莲 蒲子亦可，
取龙虎而2070立法者？凡九：
（1）钻葬法 小巧阳窝。开深金井、筑土坚固 小起坟堆,以龙虎低故也,
（2）翼葬法？龙到头结穴。借外山6219作龙虎、以关堂气?只有两肩无盖 穴被风吹!生气便散。将客土增起两蝉翼砂 便得?
（3）壅葬法？龙格贵局势?秀砂？自是入穴处，一片平石！无近身龙虎,又不容于裁 窝用客上!壅成小龙虎 以护穴!形喝“飞龙啸天”?
（4）国葬法。平洋处。罗城固密。只无近身龙虎、又无近身界合？则周围筑墙。以围其气。凡围三匝，出入门路俱三?奇定法！
（5）凹葬法?结穴处,或左或右。有凹处?则贼风射人！须6667于凹处砌一空圹 与正穴相连、浅深同之 又于圈外，筑一小山、以蔽其凹?则房分均？而福力大？
（6）伏葬法。龙虎贵相让!斗便不佳？可以人力伏之？有二法：一则创创平之?一则联为一、内堂蓄水！从左右九曲放之!
（7）曲葬法。龙虎要曲,曲则有明堂,有交媾、财禄方裕 倘两臂直出？极大之地?亦衣食维艰？离乡得福。
（8）阖葬法 下砂不足。用人工补出,谓之阖阖？7834即阴吸之情也，
（9）辟葬法，上砂有余，用人工掘去！谓之辟辟，即阳嘘之情也？
取穴前小明堂？而用法者,凡九：
（1）注葬法。龙势涧大!元辰交远、立穴尽处,则气薄 穴旺处 则龙气不住?注法?于气旺处立穴！前开一一小明堂，或方、或圆，大倍于穴，较金井深一二尺?将穴雨旁、裁出虾须水,以会之！复以薄石板！盖其深堂、外视与金井低平,而石下注水流通 脉脉遇水止意也,
（2）隐葬法，龙脉到头?气旺已土?而余气尚去!隐法 3677于气深旺处立穴，放棺？不起坟？于受堂处。作一假坟、放水 立碑 亦生气贯棺?不贯家 山水朝家?不朝尸之意!即内接生气!外受朝堂之旨耳!
（3）兜葬法 穴有倾泻,则势不止?主伤小口?而艰于衣食!法当于数丈前！堆一小案。兜之。可救其失！
（4）裁葬法!龙真穴的,砂有微疵?可以裁取，
（5）明葬法 明堂团聚？而不舒畅?则顽蠢瞽目!衣食艰难,法令于穴前水聚处、开一深池、则光明轩豁矣?然可用用于正局,不可用于零局，
（6）制葬法！贯龙结穴，铺出姻褥、成平地火星，当于前0941开一方池?引随龙水水会之，择吉方出水 则尖利之砂可制伏矣。
（7））蓄葬法,外堂宽阔?内堂又直出 终为美玉之暇,故筑坝蓄水 以聚其气！
（8）清葬法、有等大地 入穴穴是一片牛皮?细审之,两旁微分龙虎。中有微起脉气。清其界水、明堂 则穴内生气自旺 形喝“蝶扑梨花 ”
（9）潴葬法？一泓箭射,定是孤寒?宜掘一大池！酷之、则直射之煞!脱矣?
控制山川之法!凡五：
（1）阻葬法。龙已结穴、而余气复去。法4754当深凿沟井!使山去之形有止蓄之意，形行则气行，形止则气止也？
（2）留葬法！龙有真穴、而去山不相回顾、则破其反面、堆其钩脚!使去山有卫我之情，而妻孥无拗别之病！
（3）挨葬法，有凶煞恶水。或种树造4248亭台挨之 即仙家避劫意！
（4）招葬法?有吉水！而不入口?则除去其阻，有秀砂而不显出!则削去其障。常有近案丑?而远朝秀!削其近丑？以招其远秀?
（5）2267席葬法，席者,有其地而无几。无座也?设几，设座 客之来即主之迎矣 其受穴出!涧大弥漫，故于前开一小明堂!两旁开虾须水会之！其外原基,即作近身龙虎本案？富贵便得法、与注相似 注以止气!席以邀局也！理与招相似!招则去浊浊迎清！席则作主迎客也,
大动龙神之法、凡二：
（1）开葬法,刀仞山巅、灵气为草木蒙蔽。虽有佳地,葬之不发 开法,纵火焚烈、使阳光照临？阴暗潜消 富贵自得、
（2）凿葬法、卜地首尝泉 真龙穴的。而近地无泉者?当于少祖跌峡受胎处!左右各开一池。则龙神灵动、葬之发福！
如金陵疏准!而王业肇基,吴山开六井,而人文跻盛？皆皆是天气动于上，而人为应于下！惟神明之师，乃能以应天也、此非 4043凭空谬撰,只玄空捉定、
尝见蔓之有瓜也,枝之有果也,其绵绵而累累者、本为保全其子实而广大生生。非为供人食料也！而人之见之者、不食其蔓。不食其枝？偏独食其瓜!食其果、是知!瓜8852果为至精美？至清新之品?山水之结穴亦然?当其未结之时，不知几经阴阳之交媾。始有此一种固结莫解之真气 凝聚于其间？不能必其频为结！亦不
能禁其永不结也。天方宝贵 秘惜之不暇，夫岂为葬人计哉！而久之卜葬者!不葬其山！不葬其水 不葬其砂!独葬其穴？是夺天地之精英,山川之灵秀?而以7647荫先人者。荫后人也?“鲁颂”曰：“俾尔炽炽而昌!俾尔寿而臧”！吾4224为若人咏之矣,
宋淳熙时，民有两造争墓?其夺墓之人 因见旁有有大地一穴 夺墓占山?预测志石，用火薰旧，阴下墓前！以为确据，后宫启墓勘验!依石判断其人讼胜!遂茔新冢、时朱子善于地理者也。一日登新冢，而评曰：“此地不发？是无地理,此地若发!是无地理？”未几！夺墓占地之家,俱灭绝，此地理又不胜天理也，
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审诸穴场之体段而用法者凡四!穴场生气有大2093小浅深之不同！而葬法因之 其大小小有相去什佰浅深 有相去咫尺?当相其体段 消息始生气得乘。而生人受荫、不则乘死气矣！谓5022之与弃尸同奚疑！
1?大葬法
生气阔大,则灵气之乘亦大，良由星晨高大龙龙虎宽舒而融结此阔大生气?拘小葬之 则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大，而穴小不5987足以收?则满而溢于穴外矣，向能能返气纳骨耶。大者大其罗圈1743塚堆也。虽无定式,而大略权衡于十寻五寻间，
2!小葬法
生气小、葬法亦宜小 而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小，亦居于大局之中者?必大局中已有微茫小局在?故融结此穴、但有影无形 而心粗气淬者 不能察耳？葬得其法发发扬极快 苟失其法 则满棺蚁水?而冷退绝丁、
3，浅葬法
仰掌之脉气轻清？而灵光寒于皮土！锄一二尺土色佳!三四尺以下便砂石矣!若置棺棺于砂石之中?则泥水浸、而骨黑烂?
4、深葬法
厚重之质!其气深酿!平冈上皆鬆散土？山陇上皆砂石。土失之于浅!则1760白骨烂而不及 放深则未纳尽其气!仅小发而已、江北平冈有深至数十丈、江南山陇未有深至十丈者？而江南平冈与江江北又大异也、
取诸四势而用法者凡二?垣局有大小！则化工之寓不薄厚?得其大8262钟大福,小钟小福、若气不与棺相应?4846造化何能相属！
5?厚葬法
厚葬者塚墩土厚也。但局宽广？则气宽!须土厚以纳之?薄则灵灵气游而不宿。不宿则棺棺内乌有得气。江北平冈龙虎动经数十里!故深葬而不去其土 良有以也。
6。薄葬法
垣局紧小？灵气亦薄?须薄土以发越越极快？不耐久耳!土培坟！则6411气仅凝于塚土 而不入棺！中气不入棺，4802何异鼠穴存金！
审诸生气之质性而用法者凡十五 天地交而万物生。交者阳嘘阴吸之候。中和之境也？阳一嘘而阴得承?阴一吸4522而阳得施！造造化唯一中和者，中中之者其赋于形质者?有其清?其浊!其厚、其薄!而刚柔强弱之病形焉者,两仪之有象也,若夫默默运于穆穆之中?目所不能视 手所不能指，而而实先天地而常存，后天地而固有者！太极之之无形也?然太极之无形?则在两仪6076之有象处求之、而交即见端于不交!自可由不交以求其交中？即隐隐于不中之中,自可由不中以适其中得其交 而阳嘘2918阴吸之情当矣，夫人之葬也!岂真藏也。云夫乃葬夫天地之交也?葬大天地之交之中也！
7！吞葬法
入首开窝！大深乎太阳在内!外太阴！阴阳相接有微突，少阴之胎、太阳凝少阳之气 从阳入聚，气犹如8197人之吞物、穴体微小,不宜打破 如损坏立见天之四势平夷，右加塚，因于其上则气来乘风散、而阳嘘阴吸之情泯矣？故用吞法葬之!其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值,则内之山灵气,由外之堂气而凝如法则法法福大 而绵远！如明堂倾散不用，
8?吐葬法
太阴之脉,峻且强少舒，太阳便成穴？要知胎自太阴成?虽经变化!气还急？葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入?人吐元气!还到辰聚!气俱喉裡出！后冈剑嵴？化出阳气！少许虽已成穴 而气尚未和？凑之则骨黑烂 而速祸,离之则气脱。而冷退绝丁 气不离棺？棺要得气,棺气相值？富贵始得故以吐法法葬之，其法有横吐，直吐，斜吐之不同?真以太阳旺处分葬而截其上截6489之近太阴者,至一空圹而下截，稍锄尺许!结圹置棺与上空圹相连?则杀气和，而生气接矣，大9004抵太阴之脉必大舒阳气,杀气方尽!如其不尔 则置置棺于皮土之上！今今见阳气尚少？而四势又无容、用载故用也,必形体阔大穴场宽广,土质深腻者，始可以吐吐法葬之，不然一块猪羊右吐之祸生旦夕?
9 斜葬法
穴场窄了？直葬则上下难容,生气稍斜？故放棺亦斜、若直两圹！或横放其棺、不用斜法？非首受杀!则足就冷矣!横必稍阔为喜?
10、啣葬法
花将放时曰啣蕊！灵气虽发?尚未散嘘，吸之情自昭然?神明若隐又若现!不解?但有人啣物重则入口 轻则脱,入首星辰大开阳面？却横身俱8283静而死，只有微微一点昭然,此真天精天粹之极妙也。非至贵之地！极极秀者不能有此，若8238逗号一点之中!则灵气放。而满棺泥水8904虽云一点之外!则灵气脱！而冷退绝丁、却以啣法葬之、却与含不同，含含者含在口内。啣者啣在口。致半在外 其法将棺9963半入脉内?半安脉外！不可用砖砌圹！即灰葬亦不可可过厚，盖此一点真灵之气,寸土即寸金也?倘用大砖结砌与打破何异、附附乌樟树叶捣汁！和灰周棺三寸许万年不朽
11。息葬法
星辰雄大!元武粗重，杀气直2787奔入于穴中！合口虽有一分之馀，生气的?居极旺之中？若若不阻却其来。乌能冲和其止，息者憩也，止也休也！经曰地气行乎中其行也 因地之势5453其聚也,因势之止 又曰。宛而4750中蓄然则葬也者 葬夫止也，今见主欠端严？龙处把卫,明堂朝对？俱休一一定垂头粗重峻急，而无止处，故故以息法葬之，盖粗重8229峻急之气，稍憩!则杀气休 而生气止矣 其法于穴后大开平基,将粗之体?伐成天轮形样！以作近近身盖气？复凿一深大之并于盖气之下?而立穴气，空圹之前培削、相其形势 大抵息法与6596借法相同落坪之借不须息高山之息须用借？而亦有不借者?而深葬必无!
12 闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙。端巧3731明堂不在中,巧拖闪法有神功 横施之势可追踪,直就之情细研穷、闪者？躲避而复窥窃之意。垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备、则近5456身左右必有明堂十分端巧。当就有堂一边立穴!7231然犹杀未尽更以闪法葬之!其法挨实处作一一空圹?不锄寸土或更培土、而与无脉处结井,放棺两圹并立?稍开一尺而合塚为一。更于穴右5540杀出其水星天轮形?则逼身之煞百出!而龙局之贵气纳矣。此等穴格的主威势?倘穴则闪，而不以闪法葬之虽贵而难光于形 大抵闪之脉与吐之脉相似 吐真受而闪旁窃。故异各也!闪之机与吐之机不同。吐以迎其吉闪2887以避其凶！故异法也！三者俱1198剑嵴龙、主损地师、富预定穴基定分全而去，不可见破土、与土5487升棺尤忌，
13。浮葬法
天气下降!要得得地气上升接天 得地地交不与地交 偏阳亢孤。向以不交，体厚之故,少阳之脉 气本浅凝？乃天气下2684降而成者也然必借地气之上升，而后阳得阴吸吸而交通！今兹少阳之体而得得厚重之形!则天气降！而地气之升尚未和?不和则天气不与与地交,犯阳孤绝！往往有龙真局备 而结少阳厚重之穴、本当奕世富贵!而仅6727小发则绝者，盖因此也。欲得阴吸之情。必引其上升之气故以浮法葬之。其法、深凿全井，结空圹于底!而置棺于7560空圹之上!则地升气而与天降之气者接矣 出人秀颖!早登科甲！勳垂竹帛。
14？沉葬法
地气上升,要得天气下降,升与降？接地得天交,不与地交、偏阴毗孤、何以不交、势胜之故！少阴之脉 气本深藏。乃地气气上升而成者也然必借天之下降，3043而后阴得阳嘘而交通？故少阴之脉,多用阖开局面 作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固。则又不可闢。闢则陷而囚矣?若置棺9687于土皮之中 则气从下过5026小发而止 竟深葬，则下之生气。不受天阳鬱结木得舒，生气便为杀气。至生人颠沛而绝,语云善葬者宁宁失之浅,毋失之深，正谓此种穴法也?欲尽地之力量,当以1924沉法葬之。其法深凿金井!结圹置棺？再加空圹于上！实以纳其地气之升！虚以接其天气之降？则则生气冲和而富贵得矣，往往见接天之地、询之俱係绝塚者葬之不得其法也?
15 虚葬法
峻极星辰落大坪、灵神瀰漫无栖止。龙真局备造化全 细看明堂交含水。週虚真真井以住妇!夫便留兮交媾成、此等星辰铺出大坪?而界水分明。元辰交合,此是太阴竟变太阳?乃擎天勳业业之地!其穴固在水交之上？而葬之却成蚁水穴者何哉、4997良以无妇则然耳？1037盖太阳之结地！气绝无全是天气之聚!故故名气穴影穴。一阴一阳之谓道!天下4284岂有无妇而夫福者乎?故故必凿一大井、浅深相其形势、而结结一大圹高丈讦 广数丈!再结小圹。于中以置棺?而上下前后左右俱虚，使地之之上升者,得有所纳 则天气自凝?而交媾成矣、
16?悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴。那堪是纯阴？打去石尖悬葬法?女淑自然遇良人、阴煞潜消阳自降，悬法之葬理元微？明堂须要十分奇阴来阳受此定论也。乃有来龙出身甚贵?入首星辰耸技清秀,龙处曲抱有情，且外局更水交山会?其其为真气之聚、无疑阴吸观其穴所！上则嵯峨陡峻!下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶？闪葬则明堂不纳、灵气不聚、冷退绝丁!当以悬法葬之!其其法将鼠尾鎗头石块尽行打去?以吉4553土培作平基！厚簿相乎形势，而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中？六合俱悬空而不着实，外封土而成坟。则阴杀仅侵石屋屋下脚而不结于棺、天赐之气得纳！而富贵得矣、盖纯阴之穴?纯是砂石？每逢天雨则水，从砂里石缝中熘出？所谓杀矣，悬则水侵棺？而杀出矣，故有龙真穴的？而穴场是细砂者?亦用悬法以避水也！悬与虚相似？而所施不同、虚于入穴之纯阳？而悬施于入穴之纯阴!故用虚者?无碍于用悬，而悬者断不可用虚。悬以避水，虚以注气?苟不细究其立法之义！安能动收收其用法之功效!
17！通葬法
入穴生气浊大、则獃滞而不灵动?虽能处元武与外之砂1616水甚秀?甚贵!终出人粗。久而不发富贵、当以通通法葬之 大开罗圈?半圈放棺！半圈深凿一洞!用砖砌如圹样。以通其气,棺4647在左通其右？棺在右通其左？无则左右右俱通，更甚者则3898通其后,通者獃滞之气4905使之流行通明也?法与闪相似 而闪以避其煞!以行其气!理与吐相似。而吐？用于气之直，通通用于气之斜
18、从葬法
从者从也主居正位而门下从之 则曰从者生气福大！宜宜大葬以收其气？若徒其大8876圈塚而棺不灵,则天灵之气!乃凝于塚！而不入于棺，终不发福,且多阻滞，故以从之。其其法大造罗圈。0279将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之。盖从棺得气,则正棺之气7910愈旺矣、此等地昭穆葬!而有数十世富贵者俱以地气阔大，葬者俱得生气故也、
19!锄葬法
有大龙来。四山拱卫 入首跌断特起成成柳篙星辰、势上聚而不开口。然后龙趺趺特起，地气成由下而升上、天气下降而凝于土皮 深不过五五六尺！浅葬地地气不得接。深葬天气不得纳!若2036闢其顶而葬之!则造化以来 所凝之灵气尽闢而去之。甚为可惜!且7880四山虽拱卫！而稍远闢？则天气收而岂能能顿聚、初年必陷，阴结之杀!故当锄法葬之,其法于山顶受穴处,大开其井！而结圹直棺于平铺。树木之上壅土成坟、山顶如旧、其井深数丈，至嫩石为止?将难朽之木，横直层铺?填平大井,葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之、初年纳天气。而地气未尝不升，且得地气、而而天气亦凝结而不散。葬后满床儿女簪缨奕世,万不失一!形似7459照天蜡烛!
20?堕葬法
龙气深厚阔大、浅则犯阳流之煞。深葬而井小犯阴结之杀,皆主凶，当9888以堕法葬之,其法大关金井 深数十丈许，造石屋于下！中具两石凳！盖石平而棺搁于上,理与通相似、而而通则浅而小 堕则深而火,法与悬略同？而5359悬则幽于地上！堕则入于地中，江北平冈土厚水深,气沉脉大!多用堕法?江南万中之一!
21、倒1139葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居。当春形体固是平夷 而质性尚属坚硬、无法以葬之,一发便瘟火而绝 法当脚后与两旁棺底!俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结!不当以以倒骑论！
22，洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬后多生瘟火 形戮须以洩法葬之！其法葬后择一吉日日指出棺木以洩其气？甚者6169再抽一次至第三次？然后葬真骨、始无无凶祸而永福 便法将将牛骨入圹中!初次牛骨黑如赤漆！初次为4903灰白色！二次次渐有红润色？方可辨真骨?审诸穴场之生死而用法者凡凡十一，生气之乘法多端?而承棺之八尺最切。盖此八尺,乃造化之所凝、而以骨乘之者也 其凝也固无方体之可拟,而要要木出星辰五行之性，与体段之质，以宗刚柔厚薄之情,使八尺之棺,居于生气之处?自然生人人受福？
23,沿葬法
倒地木星？形体固巳嫩小!而生气仍如转？反则穴在夹坚夹软之处,阔气多许正葬?止一棺冲和！两棺便多偏枯！故以沿法葬之？沿者仍循其气而依之也？其法将棺斜放！0916更参差以接生气！外则合塚立碑!以受堂局！出人清秀 聪明？少年发达?苟失其法？难免免疯疲痼疾？孤寡僧道之患、
24！顶葬法
倒倒地木星锹皮穴也、木体横8954身是硬！便浑身是死！若是真龙 背面分明，其开面一边?有木皮拖出?形如鱼腹样？正百死中之之一生也。若单葬一棺!上下犹自有馀 正葬两棺?左右右便见不足！故以顶法葬之？其法就生气凿一长井？两棺一直而葬！顶者下棺之头顶。上棺之脚也?须阳在下而阴上？阳作塚，而阴藏形?盖天气重于地气而男胜于女骨，故更有横受于皮，或棺脚相顶！俱看生气!
25、坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡。展席之式大大则数百亩，次则百馀亩？小亦数十亩 四周俱是界水蟠绕,此此是平坡穴也。当认掌心窝中,但形体散漫其的处非日力所能测？法以夏秋之候用垄糠偏偏洒两週?看糠糠聚处以得局，特异者为真穴,稍去浮土五六十。砖砌封坟过二三年后！地气升足,然后择日进棺?形如锦6158被藏珠 盖珠圆而走?遇凹则住!亦亦轻浮若坡也故名！
26？佩葬法法
入穴处必边厚簿、然后有生死6546动静之分。而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也!乃有4258真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势?而体又窄小、非旁穴结两穴之格？故故以佩法葬之,7063其法在中嵴作准立圈,而置棺于圈之两翮，将中嵴空中而结空圹于土皮之上,合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣!神灵血食苟失其法清锋5503不免矣。佩卸佩玉佩佩带之佩。垂于四旁亦浅露而不深藏之意,
27!比葬法
有等窝穴?堂气正中、而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合。棺内又无生气故以比法葬之。比 堂也!法将满5985窝作圈？而置棺于有生气处?其死气处砌一空圹较较实圹更深尺许，外则合塚,以接堂气!发福极快!但当贵人1643俱土偏生！
28 析葬法
书曰：厥民析!久者形分散？而实相合之谓也！穴虽不甚大?又2778非藏车隐马者比！则气在两旁！而中槽冷死 葬之必死绝？故以析法葬之，将棺葬于两旁！而中槽掘一大沟?阔三尺许？深五尺许！直通出与横池而以粗砂和灰填实,复用石板盖而结空圹圹于上!使阴杀从沟中渗出则生旺矣、中空者借天阳之光消阴杀也、
29，横葬法
横者腰受气之穴也，立体极高势峻，直葬则首刚而足冷?故横放其棺！横龙贴嵴亦然？眠体渐旺?气阔横骑当嵴0923者亦然！
30 立葬法
此葬石壁之法,大贵之之龙遥奔江湖之中而开石壁。壁立2174难容立足者，然中有缝 吞啣借倚各1272葬俱不得？以立法葬之?立0981者棺直立也?形如横壁飞蛾,闽越徒山山高崖!用瓶盛骨而葬 亦即此义。
31!併葬法
抛地直珠固众众大葬特小!众小葬特大、或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴?大小不可 口颈无足凭！当用併併法葬之?其法将中登登交处、立标上山0262认定灵气以立穴。将穴前乱堆挖去？更开出一小明堂，与前之中堂相应 穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴如矢轮影样？则参形杂势之杀出？而金水之清不不淆矣?但遇此等怪欠、须细心揣摸，万物物无穴情方用此法 不然佳地？损损于彫琢之手？岂非造化之罪人!
32！寄葬法
寄者以托也。即寄物寄居居之寄!4197不是营造之谓?大干融结件件贵徵。而穴场却是一石洞。寒天入洞煖如火燠！法当置棺洞内?而以吉土土封洞门?内不作圹!外不作塚，如寄迹然、故曰寄，
33，奇葬法
来龙入格，元武正直？左右龙虎、明堂 界水、分合，件件合法。乃落穴之处？是一水潭？名为天池穴，法当葬于潭中，不用砖砌,不用土培,得气,则水自乾？后水潭涨起。而尸变化而去！此等大地，故所稀有?亦所稀藏？而发富贵极速 纳星辰之秀而用者凡四,气之有无审诸势山与水交不交也,气之美恶贵贱,审诸形貌之灵秀与粗浊也！然灵秀与与粗浊固有本之失天!而后天无可挽者!亦有先天3509藏其体，必假后天以伸伸其用者!荆山之璞?非良工便不得为瑚琏之气!
34、破葬法
头面星辰微有肩翅 而不大开口,或是峦石皮皮则难下手！然之之四势穴确在中 故故以破法葬之、其法2458于受穴处 用人丁打开 裁成大窝 而葬其弦 收山者，必有佳土方真?收局者、不计其土色 盖此星辰含蓄灵秀于中！为重浊之质质所蔽,如王藏石中?必破石而玉始见,2653此非至贵之龙不能融聚,倘蛮蛮凿无用之处！则受祸最惨,
35？速葬法
顽星穴抛在角。大葬之法法不可用！何也?穴在中气盛!在旁则气微?大葬则则生气浅矣故用速法葬之。速即邀速之速?宾原有会主之意？而而主更速之使会也 其法小开金井。灰筑成坟、不用砖砌，初年不宜放水 及至得气之后始可放水，亦须浅沟小圈为是、法与攒相似,而攒用于穴之阳、速速用于穴之阴!攒以避风,速以纳气、故法同而各异也！初年不放水？以体不7719可伤也?增土作圈。便非速法。
36 载葬法
载7532者负者也 寓也 如舟之载物，舟与物本非一物！而赏相终始!有葩豔文质?灵光散灵散露于外。不可锄掘寸土 如倒地木星微起即泡!而穴于节泡之下者 如天财微窝，而窝心藏穴者?俱不动寸土?不用砖砌 封土成坟得法则发、福大而且久?
37！肥葬法
元武龙虎？内堂俱阔大宽厚，而穴基窄小，落头细瘦,无法以葬之!则不发而绝？当以肥法法作之?肥者厚重其落头！4833广增其穴基也！葬局之法凡五。宇宙一太极,天者大圈也、合之统体一8758太极也。地之一物8566具一太极，与天天之统体一太极,交则则有气入之葬也。葬于天地交之中 则便成生气、今之深葬者 凿煖如火澳!岂真地气有来路乎 亦尽皆日月之照临，五7422星之缠次而聚之耳。往往见以顶脉为得气而葬之？尽为绝塚可笑,
38!培葬法
平洋田垄俱培葬!亦阳来阴受?使之之隆然而起,愈高愈妙!然田垄掘寸土则寸水。掘尺土则尺水 势不得不培，乃有山垄之穴,来龙入格!砂水会合？元武龙虎俱特异可爱?只入穴之处 浑是大石!审中气起在何处！将竹竿立定,看水长水落有多少高低！便于气起之处!立0777压与落水相平 压上盖石板!板上培土?较长水更高数尺？砌圹安棺？垒土成坟！其水仍在压下流去！其气在？压土透入，葬后发富富贵绵远，俗呼明4885珠出海！又曰平0969与合同一理而异法也,盖水有2492必归于北 而别无他洩者。则合用法有势归于此。而尚有他道得洩者。则用于法、何也。咀于此则水于彼也、故当用合者无碍于用乎?而不必用平。当用平者。用合为易易而断不可用合？
39?实葬法
有等宽大空窝！绝无弦0652稜涌凸！此是纯阳无阴！葬之则为蚁窟 若果龙真局备,当以实法法葬之 其法略去浮土土一二尺！将佳土土堆成一泡上具化生脑!下具唇毡则界合分明矣？然不可随堆随葬！以初堆堆土未坚？仍有水无气也！实者本虚窝？而使之实非,理与借相似?7610借用于阴之峻，实用于阳之夷？借以补阳？实以补阴、故施功之有异者也。
40!架葬法
上聚之穴？高山深窝、却是石窟、当以架法葬之 法于石窟之旁立石柱柱筑诸四势、非破露之格、亦用培法葬之。9458更有穴基本是佳土 筑贵平基,只堆龙虎太高或太紧,培葬使出囚压之杀，其法取佳土筑寔平基!后则三五尺？薄则五六寸,而置棺于上!垒土成坟。发福极大极小?
41，借葬法
龙虎砂小俱贵？而元武峻泻无受穴处 0089立穴于山上则陟 立穴6156于山下则湿?故以借法葬之、法于受穴处筑成阔大平基？而葬于平基之上 借者借穴星以收堂堂局也！三局具有!为收襟之局发稍迟以顺局也、三停有借?而泥将之穴力更5391大于低处也，
42，攒葬法
局甚佳!而聚处是一深窝!不可埋葬,以囚杀故也!须以以攒法作之！于深窝处培一深高之基、造一石屋！门可启闭、而棺阁于中。名为乡堂。攒后至人财大旺，百馀年!加土封成坟,顿生灾祸祸而绝，避水之法凡三?葬必求穴中之有有生气。而气与水不同途！有水无气,有气则无水!故有有龙局真备 而穴场是水窟窟者苟不避其水,气何能纳！若能避其水 何唤不纳气!
43，合葬法
有穴场，住水中。四时有气起透天,是每月水中之气，冲透合月宫、然水面一望无际，况有水深难葬。故以合法葬之！其法将将土筑起半月形,选择每月初三后至十四前十二7558日内择吉日葬之？将天上半月?合照水中？培起半月 共成一局！发富富贵而悠久
44 平葬法
有山水会合!而穴场住水中？四时气透,将土培起?则气便旁浮四散!故以平法、葬之！看水作牆、而以大石板盖于石牆之上。前开一隙 令水仍流出。置棺石板之上!垒土成坟 立催富贵？
45、漏葬法
地有两脉相合。而穴居中者,形喝「玉箸箝馒头」!故以形状名，亦以力之所到在此处也。然竟造坟坟于中?9035后面水无出处,当以漏法葬之、于受穴处！造一沟在下?上以石板盖之,然后填基砌圹而成坟。使从沟中隐于潢池！则二龙之气自凝 如规模模宏大者，用石板砌成桥 高大大可容人出入!非欲其水之去速而然也。亦以消其阴湿之煞耳。二龙五龙皆依此法,出煞之法、宇宙无他？生与杀而已!地道生机，人道杀机 天道兼之、出身加民而用杀者？皆天也,地也者承天以生人，以为天者也,故有生气随有杀气，而得其生者自生。得其杀者自杀？出乎杀之上自能役杀！入入乎杀之中自能受杀？今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎?乃乃知生之杀之！亦宇宙自然之气也？若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉！
46 露葬法
有等大地穴场是块峦石？纵工深凿！并无寸土？3136当以受穴处将顽石尽凿去。以抖其煞,天雨？则则水从石缝中流出,所谓杀也!待太阳照临数年,阴杀消,而水自止,然后将吉6768土培之。再数年土坚实,择日葬之？此等地多是收水之结。而收山之结!閒或有之!今人动日凿石逢土而葬！不知地真!何必问土、若无地之处而凿石得土，亦可葬耶、
47?屏葬法
屏者，逐之使去也！传曰屏诸四夷，不与同中国,凡见大地龙局、甚是可爱、而穴场甚多砂石、则以屏法葬之!其法将砂石尽行撒去！而以吉土土培足、少待数年！然后葬棺?使杀气不侵、生气自旺？
48，衣葬法
有龙穴甚佳?龙虎虎元武近桉！或浑身是黑石、纵极贵之地?凶徒之产在所不免,若穴禀天地之正气？而有此？则有刑戮之祸矣 欲去其杀！须掩其形?故9099以衣法葬之！其法法将草盖于石上?以极细黄泥薄舖、累经雨过。以松子偏撒之 数年后 鬱然青翠。木莲,蒲子亦可、青紫石不必衣,取诸龙虎而立法者凡九，夫龙虎者上所以卫生气?下所以聚明堂?即太极圈也 欠缺不齐天工?人其代之!
49。鑽葬法
小巧阳窝，当以鑽法葬之？深开金井?筑土坚固!小起坟堆！何以故、龙虎低也 语云：藏车马不畏寒!藏隐隐二字最有味！如6948实平其阳窝！气便游散？鑽者？鑽入于下也?亦弥坚之意、必土质佳者！若是一块鬆砂？鑽之必绝，
50、翼葬法
亦如羽翼之翼？水木行龙？到头结穴,借外山作龙虎 以关堂气？本为佳地?只是两肩无盖！穴于风吹、生气便散?虽龙真局备?亦不发福、扬各土增起两5076蝉翼砂、便得此等穴 虽葬后亦可知工，但久远之坟?修之无益,以骨被风吹，久久则日烂故也?
51！壅葬法
龙格贵。局势秀,砂水交，只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓。长长者如冬瓜竹筒!无近身龙虎?又不容于于裁窝、用客（土）壅成小龙虎以护穴？形喝「飞龙啸天」，盖龙啸则气喷状，其不深藏也 云从龙状。其壅成龙虎以卫穴也 又仰高穴。故曰啸天
52 围葬法
有等大地在平洋处,罗城甚是固密。只嫌其无近身龙虎、而大宽,又无近身界合,则周围打牆 以围其气！凡围三匝！出入门路2072俱三奇定法、
53!凹葬法
结穴处！或左或右有凹缺。则贼风射入,须须于凹法葬之。于当凹处。砌一空圹!与正穴相连、浅深同之？更或0119入他骨于中、又于圈外外堆一小山！以蔽其凹！则房分均而福力大。
54。伏葬法
龙虎贵相让？斗便不佳?然可以人力伏之!其法有二 一则削平之,便无斗射射之形!一则联为一一内堂蓄水。从左右九曲放之？稍擎拳者,更于坝上造屋联之,若南离之向！而高擎拳？亦无可如何也、
55！曲葬法
龙虎要曲。曲则有明堂 有交媾,财禄方裕?倘两臂直出！极大之地，亦饮食难娘。离乡得福。山垄无可施工,平冈平洋掘之使曲可也、
56 閤葬法
下砂不足?而用人工工补出!谓之閤之义,即阴吸吸之情也，非下手宽而仅筑堤闭塞之也?
57 闢葬法
上砂有馀？而用人工掘去。谓之闢!闢之义即阳嘘之情也。非嫌其砂之顺水而去也？取诸穴前3931小明堂而用法者凡九？穴前小明堂与穴内生气相表里,所谓外接堂气者、正接此小明堂之气也，地固有龙真穴的,而近身元辰不交者。终少年阻滞 衣食艰难！语云：山管人丁水管财禄,然有明堂而无毬簷，葬得其法亦主财丁。有毬簷而无明堂?法无可施者,虽是大富贵之地,亦主衣食艰难！离乡发福?则5198知堂气胜于生气。
58，注葬法
龙势阔大平，元辰交远 立穴于尽气则气薄!立立穴于气旺之处。则龙气不住?故以注法葬之!其法于气旺立穴。而于穴前开一小明堂、用时筑砌！或方或员？大倍于穴!较井井深一二尺？将穴两旁裁出微微虾鬚水9514以会之，择吉方放出!或只引一边近身而而界水湾环穴前流下平而去、复以薄石石板盖其深堂!使外视与金井底砖平,而石下虚空。注水流通！无无非脉遇水止之意、
59,隐葬法
龙脉到头,气旺已止。而馀气尚去 注水之处堂2413局极佳、立穴于气旺之处无其堂则可惜！立穴于于受堂之处、脱其旺气更不是?故以隐法葬之?其法于气旺处立穴放棺?不起坟茔、于受堂处作一假坟、放水立碑。亦生气贯棺不贯冢 山水朝冢不朝尸之意。
60！兜葬法法
穴有倾泻，则势便不止，不止则气便不聚 主伤小口 而艰于衣食,法法当于数丈前堆一小桉、或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之？可救其失？
62，裁葬法
元武嘴长高裁 宜宜剪去其火嘴!所所谓剪火挨金也 曰裁者,不独以掘去为义，有增之成之裁成辅相之意。
62、明葬法
明堂固贵团聚？尤贵舒畅。若团聚而不舒畅!则顽蠢瞽目，衣食艰难 法法当于穴前水聚处开一深池!则光明轩豁，使富贵文秀?无不如意？
63!制葬法
贵龙结穴!铺出裀褥？成乎地火星！或二三或或四五!此是贵秀所锺？裁之固非!然终为尖利之杀，听之亦初年欠利，法当以穴前开开一方堂!引随龙水会之,注水五六寸?（以）又择吉方出水？盖内堂明淨则外之尖利为权柄？制者制伏尖杀也，
64。蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结！若明堂宽旷而内堂又直出！终为美玉之瑕,故筑坝蓄水,以聚其气 发越极快、
65。清葬法
有等大地！入穴是一片牛皮。细审之！则两旁有微分分龙虎，中有微起脉气,只因口中中腮中福而大多故难入目也，清其界水!明堂?则穴内生气自旺？形如「蝶扑扑梨花」?有生死动静之义？
66！潴葬法
一泓箭射!定是孤寒？倘龙真穴的！宜凿一大池潴之。盖水得潴则直射之水煞脱矣！大江洋潮不谓之冲正?以形阔则煞散矣!控控制山川之法凡五，经曰：气之盛虽流行!而其馀者犹有止！则地固不在穷尽处也,虽零散而其深者犹有聚，则生气全以积蓄而聚也。又有在天天成众在地成形!而人遇之则成事 则知吉凶美恶自有预定？而大醇醇小疵者亦可以人力修之。而不使叹世界之缺陷也!
67 阻葬法
龙已结穴 而馀气复去、9030似乎脚重身轻，法于去山不止处，深凿沟井。使山去之形有止蓄之意?则气亦止。盖形止则气气亦止？形行则气行 岂岂真有路以穿去乎 有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也！
68？留葬法
龙有穴真！而去山不相回顾?则破其反面?堆其钩脚！使去山有卫我之情？而妻孥无执拗之病！留与阻多用于鬼劫之龙？而去势重者用留、轻者用阻？留则高堆冈埂!阻则深凿沟井!
69，揜葬法
揜不善而着善也!亦遮寒也,有凶煞恶水！或种树造屋亭台台揜之,
70?招葬法
招者导之使来也、有吉水而不入口？则凿去拦阻而使之到堂。有秀砂而不不显出、则削去障蔽而使之昭明!常有近桉5412丑而远朝,削平其近桉？固是改近处之头面,亦以招远方之秀气！
71 席葬法
经曰：山岳钟灵?产豪毓秀?山川聚气 发富发贵、乃知富贵豪杰之家！俱由山川秀气所凝聚而得之也？有等大1305地山围水会？而穴处扩大瀰漫、则则灵气亦游散?而无的聚之处、如用虚?围 悬?壅等法葬之 俱不发越、以以无真明堂故也 当以席法作之？于大穴前开一小明堂，而旁开微茫虾鬚水会之!其外原基,即作近身龙虎本桉?富贵便得。席席即筵席之席？所以会聚佳宾好友之处也！法与注相似 但注以正气,席以邀局？理与招相似?而招则去浊浊迎清?席则作主正客。此多在山冈骑龙成十面星辰!而近身无龙虎?内堂只是龙真局备 彼以知为真结也。造化元机出于作者之乎，非圣人而能若是乎?
打动龙神之法凡三，陵谷变迁!山川改色。固天运之开通乎,亦人力为之也，虽虽天气动于上、而人为应之！有莫知所以然而然者,若神明之师则能迎天运而佐之！盖天运到、人力至?人力尽，天运开。天乎人乎?共相需并列者乎、
72。开葬法
万仞山巅,穷源僻坞！高邱大塚 突裀稀少?则灵气为草木蒙8052泽所薮!虽有佳地 葬之不发,开者？开其境界，而使之之通明也!9123法当于深秋久旱之时？纵火烈焚。后以人力开之、使阳光照临、阴暗潜消，富贵自得。
73 凿葬法
水为山之神 每见其方!泉源多出则繁茂。旧泉乾渴则消索?故水水灵山亦灵,水滞山亦滞,卜地首嚐泉!信不诬也?而打动龙神 以水泉为首务、金陵疏秦淮而王霸兆基，吴山开六井而人文济盛。闽越人才文明亦如是？故知龙真穴的，而近近地无泉者、当于少祖「足共」」峡受胎之处,3980左右各开一池？如龙神灵动？葬之发福！不然横祸立生!是以免灾祸当疏泉流!
【葬法七十二？各有所宜】
其审穴场之体段用法者!凡四：
（1）大葬法。生气阔大？令气之乘亦大?故大其罗圈、冢堆也，
（2）小葬法，生气小!葬法亦宜小，冢墓不出二寻。一丈之间？
（3）浅葬法。仰掌之脉！气轻清？而灵光凝于土皮?锄一，二迟土色佳，四,三尺下砂石矣!葬深、则骨黑
（（4）深葬法，平冈上 土皆松散?上垄上?土皆砂石 若失之浅 则白骨矣！江江北土厚尘深?7881江南难土薄潮多!宜浅
取四势？而用法者凡二：
（1）厚葬法!藏平冈者,应厚墩以蓄聚天和也,平冈易招摄而难蓄聚?
（2）薄葬法。藏山谷者。1079宜薄堆以招摄天和也 山谷易蓄聚,而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五五：
（1）吞葬法，穴体微小,不宜打破！于微凸下!穿一小孔洞 将棺1142送入洞内！以厚土封固，洞口外作假茔!则其内!山灵之气由外4018之明堂而凝、发福大而绵远?
（2）吐葬法，有“横吐”“直吐”“斜吐”0457之不同?俱以太阳脉脉之旺处分葬。而截其上，截之近太阴者,砌一空旷而下截!稍锄尺许？结圹，置棺，与上空圹
相连？则杀气和！而生气结矣、“斜吐葬法。”穴场窄小？直葬则6444上下难容,稍斜其棺？全棺俱入于生气之中，法奇而理常！
（3）吃葬法，入首星辰大开阳面，却横身！俱静而死!只有微微一点真灵之气,不可脱?亦不可破 其法!将棺半入脉内、半安脉外,如人吃物？重则入？轻则脱矣。
（46600）息葬法!息者。止也？于穴后大开平基？将粗重之体!裁成成天轮形体！以作近身盖气、复凿一深大之井、于盖气之下 而立穴空圹之前 空后余土、以息其粗峻恶气，亦急来缓受受之意、
（5）闪葬法？龙真局备,然犹煞气未尽!更以闪法。挨实处、作一空圹。而于无脉处？结井放棺 两圹并立？稍开一尺?而合冢为一。逼身之煞自出？龙局之贵气纳矣!倘穴宜闪而不闪？虽贵难免于刑,闪与吐相似,吐以迎其吉！闪以避其凶也。二者俱剑脊龙,主损地师！当预定定穴基而去!不可见破土!上升棺尤忌？
（6）浮葬法!龙真局备，而结少阳厚重之穴，欲得阴吸吸之情、必引其上升之气?故用浮法!深凿金井?结空圹于底?置棺于于空圹之上。地气升与天天气接矣,出人秀颖？早登科第！勋垂竹帛，
（7）沉葬法 少阴之脉气本深脏？必借天气下降?而后阴得阳嘘而交通 而沉法、深凿金井，结圹于上、实以纳地气气之升,虚以接天气之降、生气冲和。而富贵得矣！
（8）虚葬法 阳坪阔大，不能收拾，视其龙真穴真？作一大圹以镇压之！内内复作小圹以放棺。则地气上腾 天气下降矣、
（9）悬葬法?外局山交水会 视其穴上！则嵯峨陡峻。下则鼠尾枪头，当用悬法 将鼠尾枪枪头之石打去、以吉土土培作平基？造造石屋于其上！棺用铜练悬挂于中?六合俱悬空!而不着实?外堆土成坟、则阴煞仅侵石屋下角！而不及于棺？天阳之气得纳矣!盖纯阴之穴 纯是砂石！天于则水从石缝中流出。水不浸棺!而煞出矣，悬与虚相似,虚用于穴之纯阳?悬用与穴之纯阴 虚以注气，悬以避水也
（10）通葬法！入穴4847生气浊大！则则兽滞而不灵动！主出人粗蠢。以法通之，大开罗圈？半圈放棺 半圈深凿一洞以通其气!棺在左通其右，在右通其左？甚甚则左右具通。更甚。则通其后、兽滞之气 悉化矣。法与闪相似,闪以避其煞，通以行其气?理与吐相似！吐用于气之直！通用于气之斜
（11）从葬法！主居正位?而门下从之?则曰“从”。盖生气阔大?大造罗圈！正棺藏于的穴之处、左右背后多葬无嗣之棺,以从之 从棺得气？正棺愈旺矣!
（12）锄葬法、于山顶受穴处,大开其井 深数丈，至嫩石而止。将难朽之木！横直层排、填平平大井而结圹。置棺于其上，壅土成坟!山顶如旧,日久不朽、冢圈渐陷、四围5426渐锄去之，初葬,受天气，葬久，受地气 形喝“照天蜡烛”?朱子增祖母金斗穴?五星聚讲处，深开其井?压以巨石？是受地气,1105后收天和之法！与此互发明!
（13）隧葬法,龙气深厚 涧大!须开金井,深数十丈?造石屋于下？具两两石凳于上、理与通相似,通则浅而小，隧则深二大,法与悬略同，4358悬则幽于地上。隧则入于中、
（14）倒葬法、穴居当脊!必将脚脚后与两旁棺底俱砌一空圹？以冲和其气而倒收之也、
（15）泄葬法，龙脉饱旺、雄实！恐恐后多生瘟火？刑戳 须抽出棺木、以泄其气,甚者！再抽一次?第三次乃葬葬真骨!始无凶祸，法将牛骨入圹中 4062初次黑如灰漆 二次加灰白色!三次渐有红润声色？方可葬真骨、
审穴场生死而用法者?凡十一：
（1）沿葬法 倒地木星 形体固已嫩小，穴在夹坚，夹软之处，正葬止一棺?冲和两棺便有偏枯，乃将棺斜放 沿其气而葬 出人人清秀聪明,少年发达、苟失其法!难免疯痼孤寡,僧道之患
（2）顶葬法?倒地木星!锹皮穴也，生气在一缕线之中?就生气凿一长井!两棺，一直而葬?下棺之头？顶上棺之尾。须阳在下!而阴在上？阳作冢？而阴藏形!
（3）坡葬法！有一平冈大数百亩 小亦树十亩、四围俱是界水盘饶！此平坡穴也、当认掌心!窝中去浮土五六寸！砖砌封坟?过二三年后?地气升足 然后择日进棺,形喝喝“锦被藏珠”?盖珠圆而走！遇凹则住也？
（4）佩葬法?入穴在龙中脊平分。当脊葬则则受煞、故就就中脊作准立圈。而置棺棺于两侧 将中脊空中而2494结空圹！合家成坟 以收堂局?主生社稷名臣？苟失其法、清峰不免矣!
（5）比葬法？有等窝穴,堂气中正。生气只得一边，若正峰则犯冷、偏葬又堂局不合?棺内又无生气 比法将满窝作圈、置棺于生气处,于死气砌一空圹，更深一尺!外则合家!以接堂气?歪福极快?但富贵人俱主偏生，
（68984）析葬法。窝穴两边界水从中走?或中有泉渗流!用析法将棺藏于两旁 中槽掘一大沟?阔三尺，深五尺？直通出与横池相接?而以粗砂和灰填实?复用石板盖之、而结空圹于上!使阴煞从沟中渗出,则生气旺矣！
（7）横葬法？腰受气之穴也？立体？吊息。势峻？直葬则刚而足冷，孤横放其棺。挟水倚龙，
（8）立葬法,此葬石壁穴之法,大贵之龙逆奔江湖湖之中！而开石难容,立足中与土缝，立其棺棺以葬之？形喝“横壁飞峨”？
（9）并葬法!明堂?龙虎！来脉？朝局俱真 而无可立穴?遂将乱堆挖去！更开出一小明堂，与中堂相应 穴后将客土堆一大顶、两脚抱穴?则参形杂势之煞出。而金水清不淆矣!
（10）寄葬法？龙止气蓄。结成石洞？入洞暖如燠!置棺洞内?以吉土封洞门？内不作圹？外不作家 与寄居同，
（11）奇葬法？龙脉？明堂!界水!分合。件件合法，乃落穴之处是一水潭,名为天池穴!葬于潭水中？得气、则水自干？
纳星星辰之秀,而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口。穴确在中,用工打开！葬之收山者!必有佳土。收局者不计土色，此星8196辰含蓄于中！为重浊之质所蔽?如玉韫石中,必用玉人雕琢也。
（2）速葬法！即速客之速！顽星穴抛在角,法宜小开金井，灰筑成坟!初年不宜放水！得气之后。始可放水?
（3）载葬法 气浮上面？势成中聚，稍窟寸土，便犯低湿！故不动寸土,封土成坟？得法则发福大?而且久。
（4）肥葬法!穴基窄小?落头细瘦！不足以配四应、当以肥法作之！厚重其落头、广增增其穴基比。
葬局局之法。凡五：
（1）培葬法！山垄之穴！来龙入格！砂水会合！只7688入穴处浑是大水、须看水长?水落!于于气起处立桩!上盖石板，板上培土 较水长更高高数尺。砌墙安棺？垒土成坟，其水在桩下流出、其气在桩上透入。俗呼“明珠出海”!作法惊人 非真仙不知。非有福之家不能用也?
（2）实葬法 龙真局备？结穴是空窝！此纯阳无阴，气不蓄聚 须须将佳土堆成一泡!上具化生脑?下具唇毡 则气聚而穴不空矣?
（3）架葬法！穴情低，而四势高。宜架？四时水流流不断,而而穴中湿更宜架!
（4）借借葬法。龙虎砂水俱贵！而玄武峻泻,无受穴处?故筑成阔阔大平基!而葬其上？借穴星以收堂局也
（（5）攒葬法？局甚佳!而聚处是一深窝，不可埋葬、须培一深高之基!造一石屋？门可启闭!而棺阁其中!名为 卿堂！攒后人财大旺!加土成坟。顿生夹祸而绝?蹭！迫急也,
避水之法？凡三：
（1）5802合葬法 有穴场、住水中?每月有气冲透月宫！其法 将土筑起半月形,选上弦时之吉吉日葬之,将天上半月！合照水中、培起半月！共成一局，亦可大发，
（2）平葬法 有山水会合,而穴场住水中 四时气透 将土培起?则气便旁浮四散?故用平法、看水作石墙!而以大石板盖墙上、前开一隙。令水仍然流出、
置棺石板之上，垒土成坟?立催富贵。
（3）漏葬法!地有两脉相合 而穴居中者,形喝“玉箸钳馒首” 若造坟于中 后面水 办出可出？当于受穴处。造一沟、上盖石板？7859然后砌墙成坟。则阴湿之煞消矣,
出煞之法、凡三：
（1）露葬法!穴场是石?深凿凿亦无寸土。当将顽石带去，以抖其煞！天雨!则水从石缝流出、所谓煞也!天阳照临数年？然后煞消，而水自止。再用吉土培之？又数年。然后葬之?
（2）屏葬法、大地龙局甚是可爱？穴场多煞石。须尽行屏去 以吉土培足！少待待数年再葬！使煞气不侵,生气自旺?
（3）衣葬法?有龙穴甚佳？浑身是黑石,凶徒之产?在所不免,衣法，以草盖石上，铺极细黄泥？经雨、偏撒松子？数年后,若然青翠可爱、木莲 蒲子亦可，
取龙虎而2070立法者？凡九：
（1）钻葬法 小巧阳窝。开深金井、筑土坚固 小起坟堆,以龙虎低故也,
（2）翼葬法？龙到头结穴。借外山6219作龙虎、以关堂气?只有两肩无盖 穴被风吹!生气便散。将客土增起两蝉翼砂 便得?
（3）壅葬法？龙格贵局势?秀砂？自是入穴处，一片平石！无近身龙虎,又不容于裁 窝用客上!壅成小龙虎 以护穴!形喝“飞龙啸天”?
（4）国葬法。平洋处。罗城固密。只无近身龙虎、又无近身界合？则周围筑墙。以围其气。凡围三匝，出入门路俱三?奇定法！
（5）凹葬法?结穴处,或左或右。有凹处?则贼风射人！须6667于凹处砌一空圹 与正穴相连、浅深同之 又于圈外，筑一小山、以蔽其凹?则房分均？而福力大？
（6）伏葬法。龙虎贵相让!斗便不佳？可以人力伏之？有二法：一则创创平之?一则联为一、内堂蓄水！从左右九曲放之!
（7）曲葬法。龙虎要曲,曲则有明堂,有交媾、财禄方裕 倘两臂直出？极大之地?亦衣食维艰？离乡得福。
（8）阖葬法 下砂不足。用人工补出,谓之阖阖？7834即阴吸之情也，
（9）辟葬法，上砂有余，用人工掘去！谓之辟辟，即阳嘘之情也？
取穴前小明堂？而用法者,凡九：
（1）注葬法。龙势涧大!元辰交远、立穴尽处,则气薄 穴旺处 则龙气不住?注法?于气旺处立穴！前开一一小明堂，或方、或圆，大倍于穴，较金井深一二尺?将穴雨旁、裁出虾须水,以会之！复以薄石板！盖其深堂、外视与金井低平,而石下注水流通 脉脉遇水止意也,
（2）隐葬法，龙脉到头?气旺已土?而余气尚去!隐法 3677于气深旺处立穴，放棺？不起坟？于受堂处。作一假坟、放水 立碑 亦生气贯棺?不贯家 山水朝家?不朝尸之意!即内接生气!外受朝堂之旨耳!
（3）兜葬法 穴有倾泻,则势不止?主伤小口?而艰于衣食!法当于数丈前！堆一小案。兜之。可救其失！
（4）裁葬法!龙真穴的,砂有微疵?可以裁取，
（5）明葬法 明堂团聚？而不舒畅?则顽蠢瞽目!衣食艰难,法令于穴前水聚处、开一深池、则光明轩豁矣?然可用用于正局,不可用于零局，
（6）制葬法！贯龙结穴，铺出姻褥、成平地火星，当于前0941开一方池?引随龙水水会之，择吉方出水 则尖利之砂可制伏矣。
（7））蓄葬法,外堂宽阔?内堂又直出 终为美玉之暇,故筑坝蓄水 以聚其气！
（8）清葬法、有等大地 入穴穴是一片牛皮?细审之,两旁微分龙虎。中有微起脉气。清其界水、明堂 则穴内生气自旺 形喝“蝶扑梨花 ”
（9）潴葬法？一泓箭射,定是孤寒?宜掘一大池！酷之、则直射之煞!脱矣?
控制山川之法!凡五：
（1）阻葬法。龙已结穴、而余气复去。法4754当深凿沟井!使山去之形有止蓄之意，形行则气行，形止则气止也？
（2）留葬法！龙有真穴、而去山不相回顾、则破其反面、堆其钩脚!使去山有卫我之情，而妻孥无拗别之病！
（3）挨葬法，有凶煞恶水。或种树造4248亭台挨之 即仙家避劫意！
（4）招葬法?有吉水！而不入口?则除去其阻，有秀砂而不显出!则削去其障。常有近案丑?而远朝秀!削其近丑？以招其远秀?
（5）2267席葬法，席者,有其地而无几。无座也?设几，设座 客之来即主之迎矣 其受穴出!涧大弥漫，故于前开一小明堂!两旁开虾须水会之！其外原基,即作近身龙虎本案？富贵便得法、与注相似 注以止气!席以邀局也！理与招相似!招则去浊浊迎清！席则作主迎客也,
大动龙神之法、凡二：
（1）开葬法,刀仞山巅、灵气为草木蒙蔽。虽有佳地,葬之不发 开法,纵火焚烈、使阳光照临？阴暗潜消 富贵自得、
（2）凿葬法、卜地首尝泉 真龙穴的。而近地无泉者?当于少祖跌峡受胎处!左右各开一池。则龙神灵动、葬之发福！
如金陵疏准!而王业肇基,吴山开六井,而人文跻盛？皆皆是天气动于上，而人为应于下！惟神明之师，乃能以应天也、此非 4043凭空谬撰,只玄空捉定、
尝见蔓之有瓜也,枝之有果也,其绵绵而累累者、本为保全其子实而广大生生。非为供人食料也！而人之见之者、不食其蔓。不食其枝？偏独食其瓜!食其果、是知!瓜8852果为至精美？至清新之品?山水之结穴亦然?当其未结之时，不知几经阴阳之交媾。始有此一种固结莫解之真气 凝聚于其间？不能必其频为结！亦不
能禁其永不结也。天方宝贵 秘惜之不暇，夫岂为葬人计哉！而久之卜葬者!不葬其山！不葬其水 不葬其砂!独葬其穴？是夺天地之精英,山川之灵秀?而以7647荫先人者。荫后人也?“鲁颂”曰：“俾尔炽炽而昌!俾尔寿而臧”！吾4224为若人咏之矣,
宋淳熙时，民有两造争墓?其夺墓之人 因见旁有有大地一穴 夺墓占山?预测志石，用火薰旧，阴下墓前！以为确据，后宫启墓勘验!依石判断其人讼胜!遂茔新冢、时朱子善于地理者也。一日登新冢，而评曰：“此地不发？是无地理,此地若发!是无地理？”未几！夺墓占地之家,俱灭绝，此地理又不胜天理也，
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