青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人！^精精地理阴阳之术 而史失其名?晋郭氏葬书引经曰：为证者、即此是也。先生之言6052简而严。约而当诚!后世阴阳之祖书也!郭郭氏引经不全!在此书其文字面不全?岂^经经年代久远。脱落遗佚，与亦未可得而知也， 经 盘古浑沦，气萌大朴!分阴分阳?为清为浊 生老病死。谁实主之？ 气结崑崙 形像质朴 既分南北 则南龙阳而清，北龙阴而浊?有始必有终，有行必有止?始而复终,止而又行！实崑崙主主之也。 无其始也!无其议焉,不能无也?吉凶形焉？曷如其无？何恶于有，藏于杳冥 实关休咎？以言谕之，似若非是 其于末也？若无外此?其若可忽，何假于予！辞之痝矣！理无越斯！

若言气不于所主之山而来?则此穴或成，或否,亦不可得而议也!气必有所来！而不能能无此穴,吉凶之所形、亦彼之贯也、方言其有曷!如入穴之止。求其有4829中之无也 有无藏在杳冥 微茫不可见!实关得穴与不得穴之休咎?若可以明言谕人。则又又恐泄前定之机！而似若非是?于其终也!考验愚俗不可与言、一无外此、若可以言忽其世人,则天之以此知惠我者,必将以以觉后人!既不觉 后人何假于予哉！欲欲再言其所以重言、此术之不可轻泄也。 山川融结，峙流不绝，双眸若无。为乌乎其别？ 山峙有天心!至于山川?流自交合?至于水口,皆融成穴!双眸眸附近之眉毛,眼睫！为上面之印证，所以别别其真穴也。 福厚之地？雍容不迫 四合週顾。辨其主客? 明堂宽大 气势不局促。四山皆合如宾。主揖逊尊卑定序也！ 山欲其凝，水欲其澄!山来水迴？逼贵丰财?山止水流?虏王囚侯， 旧注：山本乎静?欲其动？水本乎动?欲其静！逼贵者、贵来速也,丰财者，财积之厚也，此山来？水回之效也。势位之隆!无如王王者而为之所虏，爵位之高？无如公侯？而为之所因 此山止,水流之应也! 山顿水曲!子孙千亿。山走水直？从人寄食。水过东西！财宝无穷。三横四直。官职弥崇？九曲委蛇!准拟沙堤、重重交锁。极品官资 旧注：从人寄食！言言为人之佣奴也。沙堤者?言宰相出、必筑沙为堤 冀无崎岖,以碍车轮也！后人因之以沙堤为宰相故事耳？ 气乘风散!脉遇水止?藏隐蜿蜒,富贵之地? 知其所散、故官不出、就其所止。裁穴有定？回山藏隐如蜿蜒、然乃富贵之地,璞引经云^：：界水则止其一也、 不畜之穴?是谓腐骨,不及之穴。主人绝灭！腾漏之穴，翻棺败椁,背囚之穴，寒泉滴沥?其为可畏。可不慎乎 旧注：不畜者。言山之无包藏也？不及者。言山之无朝对也,腾漏者!言其空缺!背囚，言其幽阴!此等之穴，俱不可葬也? 百年幻化。离形归真!精神入门。骨骸反根!吉气感应。鬼神及人、 人死6497形脱离而化为土，真气归本!精神聚于坟墓中？受受生气荫枯骨则吉。人祥之气?与穴气^相相感应 积祯祥,以及子孙也,郭氏引经曰：鬼神及人？宗其类耳, 东山起焰。西山起云!穴吉而温!富贵绵延！其或反是，子孙孤贫。 阴阳配合，水火交搆!二气鬱蒸而成穴 故吉而温？子孙富贵^长长久也!不能如是？不可谓穴, 童断与石、过独偪侧。能生新凶，能消已福 旧注：不生草木曰：童、崩陷坑堑曰：断?童山无衣!断山无气,石则土不滋 过则势不住?独山则则无雌雄？偪山则5332无明堂。侧山则^斜斜欹而不正?犯此七者。能生新凶、能消6688已受之福 郭氏引经证而特言五者,亦是节文之之义也。逼侧在五不葬之中？ 贵气相资！本源不脱。前后区卫 有主有客， 旧注：1754本源不脱者!以气相连!相接也?有主?有客？以区穴之前后！有卫护也。 水流不行!外狭内阔 大地平洋？杳茫莫测?沼沚池湖?真龙憩息,情当内求,慎勿外觅,形势弯趋!生享用福。 旧注：凡平洋大地、无左右龙虎者？但遇池湖便可迁穴！情当内求者 以池湖为明堂，则水行不流！而生享福也。 势止形昂!前涧后冈，位至侯王、形止势缩?前桉回曲?金穀碧玉! 势止形昂、是龙来结穴？三五融结？将来所以为大也，前涧！后冈则止也，又曰：形昂？言气之盛也,形止势缩!是龙龙不来正结、特因形止、而就便包裹结倒,所以为次焉、又曰：言气象之局促也？前桉回曲！宾主浅深。不过金穀之富而已、 山随水着!迢迢来路!挹而注之!穴须回顾? 山因水激而成穴，是来路之长?回头顾朝水、而作穴也, 天光下临,百川同归!真龙所泊!孰辨玄微、 天心平正 真龙真穴！万水同归？一源交合?此其所以有玄微! 虾蟆老蚌 市井人烟，隐隐隆隆？孰探其源? 堆堆块块。如虾蟆！老蚌，而市⁹²⁸⁶井平原之气脉？似有而无?显而隐 隐而显 此其为本原也! 若乃断而复续,去而复留 奇形异相!千金难求。折藕贯丝!真机莫落?临穴坦然？形难扪度!障空补缺。天造地设！留与至人，前贤难说， 旧注：谓富地利害轻重?人得而识之？^贵贵地所係大造化？不令人识！唯众人所不喜、则为大贵之地。使人俱识之！则家家稷契，人人夔皋、无是理也。奇形异状?所以千金难求!留与至5113人先贤,所难说也,断续去留 折藕贯丝。是探本源 奇形异相、真机难摸、且看玄微！要囗囗障空补缺 是真穴到处、或有空缺。又外生一峰。以障蔽之？乃天地安排!至人先贤、所以难说也, 草木鬱茂，吉气相随 内外表裡。或然或为， 生气充备，亦一验也。或本来空缺通风！今有有草木鬱茂,遮其不足 不觉空缺、故生气自然 草木充塞，又自人为？ 三冈全气！八方会势?前遮后拥!诸祥毕至 旧注：气全则龙9225势不脱 势会则山水有情,前遮则有有客情！后拥则有主情 所以诸福毕至也。 地贵平夷?土贵有支，穴取安止 水取迢递? 旧注：安止则穴无险巇,迢递则水有源流 向定阴阳？切莫乖戾,差之毫釐。谬以千里! 旧注：阴阳多以左右取穴。左则为阳穴。右则为阴穴！ 择术之善 建都立县!一或非宜 立主贫贱。 旧注：葬得其地利。则吉,失其地利?则贫贱随之， 公侯之地。龙马腾起、面对玉圭?小而首锐？更过本方！不学而至? 本方 或正面、或左右而匀停，或本皆有用之方!又曰：如马山要在南方、 宰相之地 绣敦伊迩,大水洋朝？无极之贵,空阔平夷？生气秀丽 绣敦言、前山员峰端正!又有大江洋朝!则贵无极也！ 外台之地?捍门高峙。屯军排迎！周迴数里,笔大横椽。足判生死？ 旧注：捍门旗山!取其耸拔!屯军踏节！排衙迎送?贵其周遮 右畔有横山,列在低处,则为判生死！笔笔须是穴正昂然独尊，不然则为暗刀山也?故曰：难拟! 官贵之地?文章插耳 鱼袋双连，庚金之位！南火东木，北水鄙技, 两员峰相连。一大一小谓之鱼袋?庚金取其员活出贵也 若尖尾象火，主医巫!长瘦象木,轻薄象水!出淫荡，杂技也! 地有佳气。随土所生？山有吉气，因方而止, 气之聚者,以土沃而佳!山之美者。以气止而吉！自王公而官贵?虽以前山取象。必有气之佳吉!如此方可指山而言也 文士之地？笔尖而细!诸水不随!虚驰名誉、 此2973笔不及外台,判生生死之笔也，侍卫不随人!爵位之卑也!故气之佳吉不如前，虚驰名誉而已? 大富之地、圆峰金柜 贝宝沓来，如川之至！小秀清贵,圆重富厚? 旧注：如川之至,言庆之速也? 贫贱之地?乱如散钱、达人大观。如示诸指？ 脉理散乱!无的定之穴。注2614云：山沙散乱,朝对不明。幽阴之宫?神灵所主。 旧注：吉地有神主之，不轻与人！ 葬不斩草，名曰盗葬 斩草开开地之日。以酒奠地神！然后后以草斩三断。不不然则为盗葬矣， 葬及祖坟，殃及子孙? 言不可于祖坟畔侵葬?福未及?祸先至矣、 一坟荣盛、十坟孤贫! 旧注：点穴如灼艾焉、一穴既真、诸穴虚閒? 穴吉葬凶。与弃尸同？阴阳合符，天地交通！ 郭氏葬经引此!以证甚明、 内气萌生！外气成形、内外相乘 风水自成?察以眼界。会以情性、若能悟此。天下横行, 内气萌生,言穴暖而生万物也。外气成形！言山川融结而成形像也？生气萌于内 形象成于外 实相乘也,察以眼界，形之于外?今皆可见之？至于会以情性?非上智不能言也。眼界之所聚!情性之所止,势所大小！无穴不然，苟能通之！蛮貊之邦行矣,

？