赖布衣七十二葬法详解
葬者8016乘生气也。天之灵气所钟！不啻万殊。而人事亦如之，岂得有常法乎 是法者糟粕也！臭腐也？理者神明也,奇也!顾神明固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明、然则神明也糟粕也存乎其人？有其人则能0850贯通乎，法之之中更能变化乎!法之外无无其人则人为地害者固多！而地为法害者者尤多!乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐
审诸穴场之体段而用法者凡四。8752穴场生气有大小浅深之不同?而葬法因之？其大小有相去什佰浅深，有相去咫尺!当相其体段？消息始生气得乘?而生人受荫，不则乘死气矣,6998谓之与弃尸同奚疑?
1?大葬法
生气阔大,则灵气之乘亦大！良良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气!拘小葬之。则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大,而穴小不足以收、则满而溢于穴外矣、向能返气气纳骨耶?大者大其罗圈塚堆也?虽无定式,而大略略权衡于十寻五寻间!
2,小葬法
生气小?葬法亦宜小,而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小。亦居于于大局之中者？必大局中已有微茫小局在。故融结此穴，但有影无形？而心粗气淬者!不能察耳!葬得其法发扬极快?苟失其法，则满棺蚁水,而冷退绝丁!
3!浅葬法
仰掌之脉气轻清。而灵光光寒于皮土？锄一二5467尺土色佳?三四尺以下便砂石矣!若置棺于砂石之中！则泥水浸 而骨黑烂!
4、深葬法
厚重之质,其气深酿!平平冈上皆鬆散土！山陇上皆砂石 土失之于浅 则白骨烂而不及,放深则未纳尽其气，仅小发而已？江北平冈有深至数十丈。江南山陇未有1461深至十丈者？而江南平冈与江北又大异也？
取诸四势而用法者凡二!垣局有大小，则则化工之寓不薄厚。得其其大钟大福?小钟小福？若气不与棺棺相应!造化何能相属?
5。厚葬法
厚葬者塚墩土厚也！但局宽广，则气宽。须土厚以纳之、薄则灵气游而不宿,不宿则棺内乌有得气?江6681北平冈龙虎动经数十里，故深深葬而不去其土 良有以也，
6，薄葬5431法
垣局紧小。灵气亦薄!须薄土以发发越极快，不耐久耳。土培坟?则气气仅凝于塚土?而不入棺!中气不入棺。何异鼠穴穴存金！
审诸生气之质性而用法者凡十五!天地6310交而万物生!交者阳嘘阴吸吸之候，中和之境也！阳一6941嘘而阴得承？阴一吸而阳得施，造化唯一中和者 中之者其赋于形质者、有其清?其浊，其厚。其薄 而刚柔强弱之病形焉者 两仪3411之有象也。若2940夫默默运于穆穆之中。目所不能视,手所不能指？而9995实先天地而常存、后天地而固有者，太太极之无形也。然太极之无形！则在两仪之有有象处求之?而交交即见端于不交、自可由不交以求其交中？即隐于不中之中。自可由不中以适其中得其交?而阳嘘阴吸之情当矣，夫人之葬也？岂真藏也 云夫乃葬夫天地之交也?葬大天地之交之中也，
7!吞葬法
入首开窝!大深乎太阳阳在内 外太阴 阴6074阳相接有微突，少阴之胎 太阳凝少阳之气,从阳入聚,气犹如人之之吞物!穴体微小，不宜打破 如损坏立见天之四势平夷,右加塚！因于其上则气来乘风散？而阳嘘阴吸吸之情泯矣!故用吞法法葬之？其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值，则内之山灵气，由外5246之堂气而凝如法则法福大，而绵远 如明堂倾散不用。
8。吐葬法
太阴之脉，峻且强少舒!太阳便成穴，要知知胎自太阴成、虽经变化、气还急?葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入，人吐元气?还到辰聚?气俱喉裡出,后冈剑嵴，化出阳气、少许虽已成穴、而气尚未和。凑之则骨黑烂、而速祸！离之则气脱、而冷退绝丁、气不离棺。棺要得气、棺气相值？富贵始7065得故以吐法葬之 其法有横吐！直吐!斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者,至一空4981圹而下截、稍锄尺许！结圹置棺与上空圹相连、则杀气和 而生气接矣。大抵太阴之脉必大舒阳气！杀气方尽,如其不尔!则置置棺于皮土之上!今见阳气尚少!而四四势又无容!用载故用也 必形形体阔大穴场宽广。土质深腻者?始始可以吐法葬之！不然一块猪羊右吐之祸生旦夕，
9?斜葬法
穴场窄了?直葬则上8220下难容?生气稍斜！故放棺亦斜。若直两圹!或横放其棺，不用斜法、非首受杀。则足就冷矣?横必稍阔为喜，
10,啣葬法
花将放时时曰啣蕊！灵气虽发 尚未散嘘?吸之情自昭然。6016神明若隐又若现?不解,但有人啣物重则入口、轻则脱。入首星辰大开阳面！却横身俱静而死,只有微微微一点昭然！此真天精天粹之极妙也？非至贵之地？极秀者不能有此!若逗逗号一点之中 则灵气放 而满棺泥水虽云一点之外！则灵气脱!而冷退绝丁！却以啣法葬之！却与含不同,含者含在在口内,啣者啣在口。致半在外!其法将棺半入脉内？半安脉外 不9011可用砖砌圹！即灰灰葬亦不可过厚,盖此一点真灵之气？寸土即寸金也！倘用大砖结砌与打破何异!附乌乌樟树叶捣汁?和灰周棺三寸许万年不朽、
11、息葬法
星辰雄大。元武粗重,杀气直奔入于穴中 1926合口虽有一分之馀！生气的、居极旺之中、若不阻却其来，乌能冲和其止、息者憩也。止也休也?6163经曰地气行乎中其行也、因地之势其聚也 因势之止！又曰。宛而中蓄然则葬也者、葬夫止也，今见主主欠端严、龙处把卫？明堂朝对！俱休一定垂头粗重峻急，而无止处!故以息法葬之！盖粗重峻急之气?稍憩、则杀气休？而生气止矣！其法于穴后大开平基,将粗之体!伐成天轮形样！以以作近身盖气!复凿一深大之并于盖气之下。而立穴气，空圹之前培削，相其形势？大抵息法与借法相同落坪之借不不须息高山之息须用借!而亦亦有不借者，而深葬必无,
12,闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙！端巧明堂不在中？巧拖闪法有神功？横施之势可追踪，直就之情情细研穷?闪者!躲避而复窥窃之意!垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之之祸若龙其局备？则近身左右必有明堂十分端巧、当就有堂一边立穴？然犹9738杀未尽更以闪法葬之、其法挨实处作一空圹 不锄寸土或更培土、而与无脉处处结井!放棺两圹并立、稍开一尺而合塚为一！更于9498穴右杀出其水星天轮形！则逼身之煞煞百出?而龙局之贵气纳矣！此等等穴格的主威势!倘穴则闪,而不以闪法葬之虽贵而难光于形！大抵闪之脉与吐之脉相似,吐真受而5020闪旁窃,故异各也，闪之机与吐吐之机不同。吐以迎其吉闪以避其凶、故异法也？0161三者俱剑嵴龙 主损地师。富预定穴基定分全而去？不可见破土？与土升棺尤忌、
13,浮葬法
天气下降，要得地气上升接天?得地3984交不与地交，偏阳亢孤,向以不交？体厚之故，少阳之脉!气本浅凝，乃天气下降而成者也然必借地气之上升,而后阳得阴吸而交通 今兹少阳之体而得厚重之形！则天气降。而地气之升尚未和、不和则天气不与地交！犯阳孤绝 往往有龙真局备!而结少阳厚重之穴?本当奕世富贵、而仅小发则绝者、盖因此也?欲得阴阴吸之情。必引其上升之气故以浮法葬之、其法!深凿全井?结空圹于底！而置棺棺于空圹之上、则地升气而与天降降之气者接矣。出人秀颖,早登科甲，勳垂竹帛，
14,沉葬法
地气上升，要得得天气下降 升与降。接地得天交，不与地交。偏阴毗孤！何以不交 势胜之故。少阴之脉!气本深藏，乃地气上升而成者也然必借天之下降 而后阴得阳嘘而交通 故少阴之脉!多用阖开局面 作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固 则又不可闢 闢则陷而囚矣,若若置棺于土皮之中、则气从下过小发而止？竟深葬,则下之生气！不受天阳鬱结木得舒!生气便为杀气，至生人颠沛而绝、语云善葬者宁失之浅 毋失之深!正谓此种穴法也！欲尽地7085之力量！当以沉法葬之！其其法深凿金井、结圹置棺!再加空圹于上 实以纳其地地气之升！虚以接其天天气之降 则生气冲和而富贵得矣，往往见接天天之地。询之俱係绝塚者葬之不得其法也
15?虚葬法
峻极星辰落大坪。灵神瀰漫无无栖止！龙真局备造化全。细看明堂交含水,週虚真井以住妇，夫便留兮交媾成!此等星辰铺出大坪 而界水分明、元辰交合。此是太阴竟变太阳 乃擎天勳业之地。其穴固在水交之上 而葬之却成蚁水穴者何哉，良以无妇则然耳 盖太阳之结地。气绝无全是天气之聚 故名气穴影穴?一0456阴一阳之谓道！天下岂岂有无妇而夫福者乎，2988故必凿一大井!浅深深相其形势,而结0034一大圹高丈讦!广数丈。再结小圹？于中以置棺、而上下前后左右俱虚？使使地之上升者，得有所纳 则天气自凝。而交媾成矣！
16！悬葬法
龙秀砂砂拔砂软媚外山外特来会入穴!那堪是纯阴。打去石石尖悬葬法 女淑自然遇良人?阴煞潜消阳自降。悬法之葬理元微？明堂须要十分奇阴来阳受此定论也？乃有来龙出身甚贵?入首星辰耸技清秀？龙处曲抱有情 且外局更水交山会,其其为真气之聚！无疑阴吸观其穴所？上则嵯峨陡峻！下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶。闪葬则明堂不纳。灵气不聚 冷退绝丁、当以悬法葬之 其法将鼠尾鎗头石块尽行打去 以吉土培作平基，厚簿相乎形势，而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中！六合俱悬悬空而不着实？外封土而成坟？则阴杀仅侵石屋下脚而而不结于棺、5899天赐之气得纳！而富贵得矣。盖纯阴之穴?纯是砂石、每逢天雨则水！从砂里石缝中熘出?所谓杀矣。悬则水侵棺 而杀出矣?故故有龙真穴的，而穴场是细砂者?亦用悬法以避水也！悬与虚相似、而所施不同！虚于入穴之纯阳、而悬施于入穴之纯阴。故用虚者、无碍于用悬,而悬者断不可用虚、悬以避水，虚以注气 苟不细究其6414立法之义,安能动收其用法之功效。
17，通葬法
入穴生气浊大？则獃滞而不灵动,虽能处元武与外之砂水甚秀、甚贵,终出人粗?久而不发富贵?当以通法葬之 大开罗圈 半圈放棺?半圈深凿一洞!用砖砌如如圹样！以通其气?棺在左通其右？棺在右通通其左 无则左右右俱通？更甚甚者则通其后，通者獃滞之气使之流行通明也！法与闪相似！而闪闪以避其煞,以行其气？理与吐相似。而吐,用于气之直？通用于气之斜。
18?从葬法
从者从也主居正位而门下从之 则曰曰从者生气福大！宜大葬以收其气,若徒其大圈塚而棺不灵?则天灵之气 乃凝于塚，而不入于棺，终不发福、且多阻滞？故以从之!其法大造罗圈 将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之 盖从棺得气?则正棺之气愈旺矣？此等地昭穆葬？而有数十世富贵者俱以地气气阔大 8821葬者俱得生气故也、
19？锄葬法
有大龙来？四山拱卫。入首7602跌断特起成柳篙星辰，势上聚聚而不开口!然后龙趺特起？地气成由下而升上!天气下降而凝于土皮，深不过五六尺！浅葬葬地气不得接、深葬天气不得纳!若闢其顶顶而葬之！则造化以来，所凝之灵气0049尽闢而去之！甚为可惜？且2998四山虽拱卫?而稍远闢？则天气收而岂能顿聚，初年必陷？阴结之杀 故当当锄法葬之。其法于山顶受穴处？大开其井？而结圹圹直棺于平铺，树树木之上壅土成坟?山顶如旧。其井深数丈、至嫩石为止，将难朽之木,横直层铺,填平大井，葬后日久、木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之 初年纳天气，而地气未未尝不升 且得地气。而天气亦凝结而不散 葬后满床儿女簪缨奕世!万不失一？形似照照天蜡烛，
20。堕葬法
龙气深厚阔大?浅则犯阳流之煞，深葬而井小犯阴结之杀 皆主凶 4090当以堕法葬之,其法大关金井？深数十丈许,造石屋于下。中具两石凳?盖盖石平而棺搁于上?理与通相似?而通则浅而小、堕则深而火，法与悬略同?而悬则幽于于地上。堕堕则入于地中，江北平冈土厚水深、气沉脉大，多用堕法!江南万中之一!
21！倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居！当春形体固是平夷。而质性尚属坚硬!无法以葬之,一发便瘟火而绝。法当脚后与两旁棺底,俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结 不当以倒骑论
22？洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬葬后多生瘟火，形戮须以洩法葬之。其法葬后择一一吉日指出棺木以洩其气，甚者再抽抽一次至第三次，然后葬真骨、始无凶祸7766而永福 便法将牛骨入圹中！初次牛骨黑如赤漆 初次为7766灰白色,二次渐有红润色,方可辨真骨。审诸穴场之生死而用法者凡十一、生气之乘法多端 而承棺之八尺最切，盖此八尺 乃造化之所凝,而以骨乘之者也!其凝也固无方体之可拟!而要木出星星辰五行之性？与体段之质?以宗刚柔厚薄之情。使八尺之棺、居于生生气之处 自然生9267人受福。
23?沿葬法
倒地木星、形体体固巳嫩小！而8931生气仍如转？反则穴在夹坚夹软之处!阔气多许正葬，止一棺冲和。两两棺便多偏枯!故以沿法葬之 沿者仍循其气而依之也?其其法将棺斜放?更参差以接生气、外则合塚立碑？以受堂局，出人清秀、聪明！少年发达,苟失其法？难免疯疲痼疾,孤寡寡僧道之患？
24?顶葬法
倒地木星锹皮穴也,木体横身是硬，便浑身是死,若是真龙!背面分明。其开面一边？有木皮拖出 形如鱼腹样!正百死中之一生也？若单葬一棺。上下犹自有馀。正葬两棺。左右便便见不足 故以顶法葬之 其法就生气凿一长井、两棺一直而葬 顶者下棺棺之头顶!上棺之脚也。3683须阳在下而阴上，阳作塚！而阴藏形？盖天气重于地气而男胜于女骨 故更有横受受于皮！或棺脚相顶!俱看生气、
25 坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡,展席之式大则数百亩 次则百馀亩！小亦数十亩？四周俱是界水蟠绕?此是平坡坡穴也。当认掌心窝中？但形体散漫其的处非6524日力所能测,法以夏秋之候用垄糠偏洒两週？看糠聚处以得局？特异者为真穴、稍去浮土五六十,砖砌1975封坟过二三年后？地气升足？然后择日进棺、形如锦锦被藏珠!盖珠圆而走，遇凹则住、亦轻浮若坡0638也故名、
26?佩葬法
入穴处必边厚簿，然后有生死动静之分！而弃死接生之法始得行焉当当嵴受煞此定论也?乃有真龙局备而入穴却是中5284嵴分略无偏胜之势。而体又窄小？非旁穴穴结两穴之格，故以佩法葬之、其法在中嵴作准立圈，而置棺于圈之两翮，将中嵴空中而结空圹于土皮之上。合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣!神灵血食苟失其1115法清锋不免矣?佩卸佩玉佩带之佩 垂于四旁亦浅露而不深藏之意！
27、比葬法
有等窝穴？堂气正中、而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合!棺内又无生气故以比法葬之,比？堂也?法将满满窝作圈？而置棺于有生气处,其死气处砌一空圹较实圹更深尺许!外则合塚,以接堂气?发福极快?但当贵人俱土偏生。
28,析葬法
书曰：厥民析?久者形分散？而实相合之谓也 穴虽不甚大、又非藏车隐马者比?则气在两旁!而中槽冷死 葬之必死绝、故以析法葬之？将棺6233葬于两旁，而中槽掘一大沟、阔三尺许？深五尺许!直通出与横池而以粗砂和灰填实，复用石板盖而结空圹于上，使阴杀从沟中渗出则生旺矣,中空者借天阳之光消阴杀也！
29?横葬法
横者腰受气之穴也！立体极高势峻！直葬则首刚而足冷。故横放其棺?横龙贴嵴嵴亦然，眠体渐旺,气阔横骑骑当嵴者亦然、
30,立立葬法
此葬石壁之法?大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁。壁立难容立足者!然中有缝？吞啣借倚各葬俱不得 以立法葬之？立者棺直立也 形如横壁飞蛾?闽8276越徒山高崖!用瓶盛骨而葬。亦即此义
31！併葬法
抛地直珠固众大葬特小？众小葬特大!或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴？大小不可。口颈无足凭、当1398用併法葬之。其其法将中登交处 立标上山认定0496灵气以立穴！将穴前乱堆挖去 更开出一小明堂？与与前之中堂相应?穴后将7069客土堆一大顶?两脚7377抱穴如矢轮影样。则参形形杂势之杀出,而金水之清不淆矣?但7387遇此等怪欠?须细心揣摸。万6465物无穴情方用此法、不然佳地?损于彫琢之手!岂非造化之之罪人!
32！寄葬法
寄者以托也,即寄物寄居之寄、不是营造之谓,大干融结件件贵徵。而穴场却是一石洞,寒天入洞2783煖如火燠 法当置棺洞内！而以吉土封洞门,内不作圹，外不作塚。如寄迹然，故曰寄！
33 奇葬法
来龙入格,元武正直!左右龙虎？明堂?界水！分合、件件合法!乃落穴之处！是一水潭,名为天池穴。法当葬于潭中!不用砖砌?不用土培、得气?则水自乾,后水潭涨起。而尸变化而去。此等大地？故所稀有。亦所稀藏！而发富贵极速、纳星辰之秀而用者凡四，气之有无审诸势山与与水交不交也！气之美恶贵贱,审诸形貌之灵秀与粗浊也、然然灵秀与粗浊固有本之失天，而后天天无可挽者、亦有先天藏其体。必假后天3607以伸其用者？荆山之璞？非良工便不得为瑚琏之气？
34,破葬法
头面星辰微有肩翅，而不大开口?或是峦石皮则难下手 然之四势穴确在中 故以破法葬之！其法法于受穴处？用人丁打开！裁成大窝，而葬其弦。收山者！必有佳土方真?收局者,不计其土色 盖此星辰含蓄灵秀于中、为重浊之之质所蔽？如王藏石中！必破石而玉始见,此此非至贵之龙不能融聚?倘蛮凿无用之处!则受祸最惨。
35？速葬法
顽星穴抛在角，大葬之法法不可用？何也,穴在中气盛！在旁则气微 大葬则生气浅矣故用速法葬之、速即邀速之速!宾原有会主之意,而主更更速之使会也！其法小开金井!灰筑成坟,不用砖砌！初年不不宜放水，及至得气之后始始可放水？亦须浅沟7036小圈为是？法与攒相似!而攒用于于穴之阳。速速用于穴之阴。攒以避风,速以纳气,故法同而各异也？初年不放水，以体不不可伤也!增土作圈？便非速法
36！载葬法
载者负者也？寓也，如舟之载物 舟与物本非非一物、而赏相终始?有葩豔文质。灵光散灵散露于外，不可锄掘寸土?如倒地木星微起即泡,而穴于节泡之下者，如天财微窝，而窝心藏穴者？俱不动寸土!不用砖砌？封土成成坟得法则发!福大而且久？
37,肥葬法
元武龙虎!内堂俱阔大宽厚!而穴基窄小！落头细瘦 无法以葬之,则不发而绝,当以肥法作之，肥者厚重其落头？广增其穴基也、葬局之法凡五，宇宙一太极？天者大圈也!合之统体一太极也?地地之一物具一太极?与天之统体一太极？交则有气入之葬也!葬于天地交之中！则便成生气、今之深葬者！凿煖如火澳?岂真真地气有来路乎!亦尽皆日月之照临 五星之缠次而聚聚之耳？往往见以顶脉为得气而葬之！尽为绝塚可笑
38?培葬法
平洋田垄俱培葬？亦阳来阴受？使之之隆然而起?愈高愈妙！然田垄掘寸土则寸水，掘掘尺土则尺水?势不得不培?乃有山垄之穴！来龙入格!砂水会合!元武龙虎俱特异可爱 只入穴之处。浑是大石？审中气起在何处！将竹竿立定、看水长水落有多少高低、便于气起之处?立压与落水相平。压上盖石板 板上培土!较长水更高数尺,砌圹安棺，垒土成坟?其水仍在压下流去?其气在！压土透入 葬后2808发富贵绵远、俗呼明珠出海！又曰曰平与合同一理而异法也！盖水有必归于北，而别无他洩者、则合用法有势归于此 而尚有他道得洩者！则用于法 何也！咀于此则则水于彼也、故当用合者无无碍于用乎，而不必用平!当用平者 用合为易而断不可用合？
39，实葬法
有等宽大空窝？绝无弦稜涌凸、此是纯阳无阴、葬之则为蚁窟。若果龙真局备?当以实实法葬之 其法略去去浮土一二尺？将佳土堆成一泡上具化生脑？下具唇毡则界合分明矣，然不可1508随堆随葬 以以初堆土未坚,仍有水无气也，实者本虚窝 而使之实非、理与借相似!借借用于阴之峻、实用于阳之夷!借以补阳!实以补阴、故施功之有异者也，
40！架葬法
上聚之穴!高山深窝，却是石窟,当以架法葬之，法于石窟之旁立石柱筑诸四势,非破露之格 亦用培法葬之!更有穴基本是佳土!筑贵平基?只只堆龙虎太高或太紧。培葬使出出囚压之杀。其法取佳土筑寔平基，后则三五尺？薄则五六寸,而置棺于上?垒土成坟!发福极大极小？
41，借葬法
龙虎砂小俱贵?而元武峻泻无受穴处。立穴于山上则陟?立穴于山0676下则湿?故故以借法葬之 法于受穴处筑成阔大平基。而葬于平基之上，借者借穴穴星以收堂局也?三局具有？为收襟之局发稍迟以顺局也，三停有借？而泥将之穴力更大于低低处也。
42，攒葬法
局甚佳？而聚处是一深窝?不可埋葬。以囚杀故也、须以攒法作之!于深窝处培一深高之基。造一石屋,门可启闭、而棺阁于中?名为乡堂?攒后至人财大旺，百馀年、加土封成坟?顿生灾灾祸而绝?避水5518之法凡三。葬必求6179穴中之有生气！而气与水不同途，有水无气！有气则无水、故有2059龙局真备,而穴场是水窟者苟苟不避其水？气何能纳！若能避其水,何唤不纳气，
43?合葬法
有穴场!住水中,四时有气起透天。是每月水中之气,冲透合月宫,然水面一望无际，况有水深难葬?故以合法葬之,其法将土2496筑起半月形?选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之,将天上半月!合照水中？培起半月！共成一局！发富贵而悠久，
44？平葬法
有山水会合 而穴场住水中!四时气透,将土培起?则气便旁浮四散！故以平法。葬之？看水作牆,而以大石板盖于石牆之上,前开一隙,令水仍流出？置棺石板之上?垒土成坟 立催富贵。
45？漏葬法
地有两脉相合。而穴居中者 形喝「玉箸箝馒头」?故以形状名 亦以力之所到在此处也。然竟造坟于中！后面水8134无出处!当以漏法法葬之！于受穴处？造一沟在下,上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池,则二龙之气气自凝,如规模宏大者?用用石板砌成桥！高大可容容人出入！非欲其水之去速而然也 亦以消其阴湿之煞耳、二龙五龙皆依此法，出煞之法?宇宙无他。生与杀而已!地道生机?人道杀机、天道兼之！出身加民而用杀者 皆天也 地也者承天以生人？以为天者也!故有生气随有杀气!而得其生者自生 得其杀者自杀，出乎杀之上自能役杀！入乎杀之中自能受杀。今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎，乃知生之杀之,3571亦宇宙自然之气也?若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46!露葬法
有等大地穴场是块峦石？纵工深凿?并无寸土！当以受穴处处将顽石尽凿去?以抖其煞？天雨,则水从石缝中流出！所谓杀也 待太阳阳照临数年、阴杀消 而水自止，然后将吉土培之?再数年土坚实,择日葬之,此等地多是收水之结？而收山之结，閒或有之?今人动日凿石逢土而葬!不知地真！何必问土？若无地之处而凿石得土？亦可葬耶
47，屏葬法
屏者 逐之使去也?传曰屏诸四夷,不与同中国?凡见见大地龙局 甚是可爱、而穴场甚多砂石，则以屏法葬之,其法将砂石尽行撒去!而以吉土培足。少待数年！然后葬棺！使杀气不侵？生气自旺?
48 衣葬法
有龙穴甚佳 龙虎元武近桉 或浑身是黑石、纵极贵之地？凶徒之产在所不免!若穴禀天天地之正气、而有此,则有刑戮之祸矣,欲去其杀?须掩其形、故以衣法葬之!其法将草盖于石上。以极细黄泥薄舖!累经雨过、以松子偏撒之 数年后,鬱然青翠!木莲?蒲子亦可,青紫石不必衣，取诸龙虎虎而立法者凡九,夫龙虎者上所以卫生气?下所以聚聚明堂、即太极圈也。欠缺不齐天工,人其代之?
49 鑽葬法
小巧阳窝！当以鑽法葬之,深开金井！筑土坚固？小起坟堆，何以故？龙虎低也 语云：藏车马不畏寒！藏隐二字字最有味？如实平其其阳窝。气便游散。鑽者,鑽入于下也 亦弥坚之意，必土质佳者。若是一块鬆砂？鑽之必绝、
50 翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙、到头结穴,借外山作龙虎。以关堂气！本为佳地，只是两肩无盖。穴于风吹！生气便散 虽龙真局备！亦不发福！扬各土增起两蝉翼砂！便得此等穴,虽葬后亦可知工？但久远之坟。修之无益！以骨被风吹?久则日烂故也！
51!壅葬法
龙格贵,局势秀、砂水交！只是入穴处是一片石？圆者如顿鼓！长者如冬冬瓜竹筒 无近身龙虎 又不容于裁窝！用客（土）壅成小龙虎以护穴、形喝「飞飞龙啸天」 盖龙啸则气喷状！其不深藏也！云从龙状 其壅成龙虎以卫穴也!又仰高穴,故曰啸天。
52，围葬法
有等大地在平洋处?罗城甚是固密,只嫌其无近近身龙虎？而大宽。又无近身界合!则周围打牆、以围其气!凡围三匝!出入门路俱三奇定法,
53，凹葬法
结穴处,或左或右有凹缺！则贼风射入!须于凹法葬之!于当凹处，砌一空圹!与正穴相连？浅深同之 更或入他骨于中、又又于圈外堆一小山？以蔽其凹、则房分均而福力大。
54!伏伏葬法
龙虎贵相让！斗便不佳,然可以人力伏之，其法有二。一则削平之？便无斗射之形、一则联为一内堂蓄水？从左0852右九曲放之,稍擎拳者。更于坝上造屋联之?若南离之向！而高擎拳 亦无可如何也!
55？曲葬法
龙虎要曲?曲则有明堂，有交媾 财禄方裕，倘两臂直出？极大之地！亦饮食难娘。离乡得福,山垄无可施工?平冈平洋掘之使曲可也？
56、閤葬法
下砂不足?而用人工补出，谓之閤之义 即阴吸吸之情也！非下手宽而仅筑堤闭塞之也？
57。闢葬法
上砂有馀？而用人工掘去。谓之闢 闢之义即阳嘘之情也 非嫌其砂之顺水而去也！取诸穴前小明堂而用法者凡九,穴前小明堂与穴内生生气相表里!所谓外接堂气者 正接此小明堂之气也。地固有龙真穴的！而近身元元辰不交者。终少年阻滞 衣食艰难？语语云：山管人丁水管财禄 然有有明堂而无毬簷 葬得其法亦主财丁?有毬簷而无明堂！法无可施者!虽是大富贵之地!亦主衣食艰难，离乡发福!则知堂堂气胜于生气
58？注葬法
龙势阔大平!元辰交远,立穴于尽气则气薄！立立穴于气旺之处,则龙气不住？故以注法葬之,其法于气旺立穴，而于穴前开一一小明堂！用时筑砌？或方或员？大倍于穴！较井深一一二尺，将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之?择吉方放出!或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去,复以薄石板盖其深堂?使外视与金井底砖平 而石下虚空!注水流通?无非脉遇遇水止之意、
59！隐葬法
龙脉到头,气旺已止,而馀气尚去。注水之处堂局极佳,立穴于气旺之处无其堂则可惜?立穴于受堂堂之处?脱其旺气更不是，故以隐法葬之 其法于气旺处立穴放棺，不起坟茔，于受堂处作一假坟?放水立碑，亦生气贯棺不贯冢?山水朝冢不朝尸之意,
60、兜葬法
穴有倾泻、则势便不止?不止则气便不聚 主伤小口?而艰于衣食，法当于数丈丈前堆一小桉！或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之 可救其失，
62！裁葬法
元武嘴嘴长高裁，宜剪去其火嘴、所所谓剪火挨金也？曰裁者。不独以掘去为义!有增之成之裁成辅相之意
62 明葬法
明堂固贵团聚?尤贵舒畅。若团聚而不舒畅、则顽蠢瞽目、衣食艰难!法当于穴前水聚处开一深池？则光明轩豁？使富贵文秀。无不如意!
63！制葬法
贵龙结穴。铺出裀褥，成乎地火星？或二9428三或四五、此是贵秀所锺！裁之固非，然终为尖利之杀？听6032之亦初年欠利，法当以穴前开一方堂。引随龙水会之，注水五六寸,（以）又择吉方出水,盖内堂明淨则外之尖利为为权柄！制者者制伏尖杀也。
64。蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结！若明堂宽旷而内堂又直出。终为美玉玉之瑕 故筑坝蓄水！以聚其气,发越极快！
65?清葬法
有等大地!入穴1898是一片牛皮？细审之、则两旁旁有微分龙虎！中有微起脉气！只因口中腮中福而大多故难入目也。清其界水,明堂、则穴内生气自旺。7164形如「蝶扑梨花」!有生死动静之义?
66 潴葬法
一泓箭射，定是孤寒！倘龙真穴的,宜凿2292一大池潴之!盖盖水得潴则直射之水煞脱矣!大江洋潮不谓之冲正 以形阔则煞散矣。控控制山川之法凡五!经曰：气之盛虽流行 而而其馀者犹有止、则地固不不在穷尽处也,虽零散而其深者犹有聚！则生1390气全以积蓄而聚也？又有在天成众在地成形。而人遇之之则成事？则知吉凶美恶自有预定,而大醇小疵者亦可以人力修之?而不使叹世界之缺陷也。
67,阻葬法
龙已结穴,而馀气复去？似乎脚重身轻?法于8665去山不止处！深凿沟井 使山去之形有止蓄之意,则气亦止,盖形止则气亦止？形行则气行。岂岂真有路以穿去乎，有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也，
68，留葬法
龙有穴真。而去山不相回顾,则破其反面。堆其钩脚?使去山有卫我之情、而妻孥无执拗之病!留与阻多用于鬼劫之龙。而去势重者用留、轻者用阻！留则高堆堆冈埂 阻则深凿沟井，
69，揜葬法
揜不善而着善也。亦遮寒也、有凶煞恶水，或种树造屋亭台揜之？
70！招葬法
招者导之使来也!有吉水而不入口、则凿去拦阻而使之到堂，有秀砂而不显出！则削去障蔽而使之昭明！常有近桉丑而远朝、削平其近桉?固是改近处之头面、亦以招远方之秀气
71！席葬法
经曰：山岳钟灵。产豪毓秀 山川聚气！发富发贵 乃知富贵豪杰之家 俱由山川秀气所凝聚而得之也。有等大地山围水会！而穴处扩大瀰漫！则灵气亦游散。而无的聚之处,如用虚。围。悬!壅等法葬之?俱不发越。以无真明堂故也?当当以席法作之!于大穴前7269开一小明堂!而旁开微茫虾鬚水会之、其外原基 即作近身龙虎本桉!富贵便得，席即筵0097席之席!所以会聚佳宾好友之处也？法与注相似。但注以正气、席以邀局、理与招相似！而招则去浊迎清 席则作主正客。此多在山冈骑龙成十面星辰，而近身无龙虎。4694内堂只是龙真局备!彼以知为真真结也。造化化元机出于作者之乎、非圣人而能若是乎,
打动龙神之法凡三，陵谷变迁！山川改色。固天运之开通乎？亦人力为之也!虽天气动于上 而人为应之、有莫知9161所以然而然者、若神明之师则能迎天运而佐之！盖天运到 人力至！人力尽,天运开,天乎人乎！共相需并列者乎，
72!开葬法
万仞山巅 穷源僻坞?高邱大塚,突裀稀少、则灵气气为草木蒙泽所薮。虽有佳地。葬之不发,开者！开其境界？而而使之通明也 法当于深秋久旱之时,纵火烈焚,后以人力开之?使阳光照临、阴暗潜消,富贵自得。
73?凿葬法法
水为山之神,每见其方、泉源多出则繁茂!旧泉乾渴则则消索?故水灵山亦灵？水滞山亦滞？卜地首嚐泉 信不诬也，而打动龙神,以水泉为首务,金金陵疏秦淮而王霸兆基。吴山开六井而人文济盛？闽越人才文明亦如是,故知龙真穴的!而近地无泉者,当于少祖「足共」峡受胎之处,左右各开一池,如龙神灵动！葬之发福?不然横祸立生、是以以免灾祸当疏泉流！
【葬法七十二。各有所宜】
其审穴场之体段用法者，凡四：
（1）大葬法！生气阔大、令令气之乘亦大 故大其罗圈 冢堆也,
（2）小葬法,生气小，葬法亦宜小 冢墓不1861出二寻,一丈之间。
（3）浅葬法 仰掌之脉!气轻清 而灵光凝于土皮，锄一,二迟土色佳?四,三尺下砂石矣，葬深？则骨黑,
（4）深葬法、平冈上！土皆松散。上垄上，土皆砂石，若失之浅!则白骨矣 江北土0886厚尘深!江南难土薄潮多？宜浅!
取四势、而用法者凡二：
（1）厚葬法。藏平冈者!应厚墩以蓄聚天和也？平冈易招摄而难蓄聚？
（2）薄薄葬法？藏山谷者！宜薄堆以0615招摄天和也！山谷易蓄聚!而难招摄?
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法?穴体微小！不宜打破!于微凸下!穿一小孔洞，将棺送入洞内,以厚土封固！洞口外作假茔、则其内，山灵之气由外之明堂而凝?发福大而绵远
（2）吐葬法 有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同？俱以太阳脉之旺处分葬？而截其上 截之近太阴者?砌一一空旷而下截？稍锄尺许、结圹！置棺、与上空圹
相连、则杀气和 而生气结矣,“斜吐葬法,”穴场窄小，直葬则则上下难容!稍斜其棺，全棺俱入于生生气之中?法奇而理常。
（3）吃葬法？入首星辰大开阳面、却横身？俱静而死,只有微微一点真灵之气、不可脱?亦不可破,其法？将棺6700半入脉内,半安脉外?如人吃物，重则入？轻则脱矣
（4）息葬法,息者?止也？于穴后大开平基、将粗重之体，裁成天轮形体！以作近5793身盖气?复凿一深大之井，于盖气之下 而立穴空圹之前,空后余土，以息其粗峻恶气？亦急来缓受之意？
（5）闪葬法,龙真局备、然犹煞气未尽，更以闪法?挨实处、作一空圹！而于无脉处!结井放棺 两圹并立？稍开一尺 而合冢为一?逼逼身之煞自出!龙局之贵气纳矣?倘穴宜闪而不闪?虽贵难免于刑!闪与吐相似！吐以迎其吉！闪以避其凶也！二者俱剑脊龙,主损地师！当预定穴基而去、不可见破土 上升棺尤忌?
（6）浮葬法 龙真局备?而结结少阳厚重之穴，欲欲得阴吸之情、必引其上升之气?故用浮法，深凿金井。结空圹于底？置棺于于空圹之上!地气升与天气接矣？出人秀颖!早登科第、勋垂竹帛
（7）沉葬法、少阴之脉气本深脏、必借天气下降，而后阴得阳嘘而交通。而沉法？深凿金井 结圹于上 实以纳地气之升!虚以接天气之降?生气冲和，而富贵得矣
（8）虚葬法,阳坪阔大、不能收拾、视其龙真真穴真?作一大圹以镇压之，内复作小圹以放棺！则地气上腾。天气下降矣，
（9）悬葬法,外局山交水会,视其穴上，则嵯峨陡峻,下则则鼠尾枪头 当用悬法,将鼠尾枪头之石打去 以吉土土培作平基,造石石屋于其上，棺用铜练悬挂于中!六合俱悬空，而不着实，外堆土成坟、则阴煞仅侵侵石屋下角。而不及于棺,天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴,纯是砂石?天于则水从石缝中流出 水不浸棺！而煞出矣？悬与虚相似？虚用于穴0295之纯阳,悬用与穴之纯阴。虚以注气？悬以避水也。
（10）通葬法。入9210穴生气浊大！则兽滞而不灵动?主出人粗蠢！以法通之？大开罗圈。半圈放棺！半半圈深凿一洞以通其气，棺在左通其右?在右通其左,甚则左右具通。更甚？则通其后 兽滞之气、悉化矣？法与闪相似。闪以避其煞！通以行其气？理与吐相似,0812吐用于气之直！通用于气之斜。
（11）从葬法。主居正位，而门下从之！则曰“从”!盖生气阔大 大造罗圈,正棺藏于的穴之处。左右背后多葬无嗣之棺，以从之，从棺得气!正棺愈旺矣,
（12）锄葬法,于山顶顶受穴处？大开其井、深数丈，至嫩石而止!将难朽之木！横直层排。填平大井而结圹，置棺于其上，壅土成坟，山顶如旧!日久不朽、冢圈渐陷，四围渐锄去之!初葬 受天气!葬久，受地气,形喝“照天蜡烛”？朱子增祖母金斗穴,五星聚讲处,深开其井！压以巨石、是受地气、后收天和和之法。与此互发明!
（13）隧葬法 龙气深厚 涧大!须开金井,深数十丈 造石屋于下？具两石石凳于上。理与通相似,通则浅而小、隧则深二大、法与悬略同。悬则幽于地上！隧则入于中
（14）倒葬法?穴居当脊？必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹,以冲和其其气而倒收之也?
（15）泄葬法。龙脉饱旺、雄实?恐后后多生瘟火！刑戳 须抽出棺木!以泄其气？甚者？再抽一次、第三次乃葬真骨、始无凶祸,法将牛骨入圹中 初次黑如灰漆！二次加灰白色 三次渐有红润声色!方可葬真骨，
审穴场生死而用法者!凡十一：
（1）沿葬法 倒地木星！形体固固已嫩小 穴在夹坚。夹软之处？正葬止一棺!冲和两棺便有偏枯!乃将棺斜放 沿其气而葬，出人清秀秀聪明？少年发达,苟失其法,难免疯痼孤寡，僧道之患
（2）顶葬法、倒地木星、锹皮穴也、生气在一缕线之中?就生气凿一长井、两棺？一直而葬、下棺之头 顶上棺之尾。须阳在下、而阴在上 阳作冢，而阴藏形?
（3）坡葬法?有一平平冈大数百亩,小亦树十亩？四围俱是是界水盘饶 此平坡穴也 当认掌心、窝中去浮浮土五六寸。砖砌封坟,过二三年后！地气升足，然后择日进棺、形喝“锦被藏珠”,盖珠圆而走！遇凹则住也、
（4）佩葬法!入穴在龙中脊平分?当脊葬则受煞？故就中脊作准立圈!而置棺于两侧？将中脊空空中而结空圹!合家成坟？以收堂局！主生社稷名臣、苟失其法,清峰不免矣
（5）比葬法!有等窝穴,堂气中正。生生气只得一边!若正9209峰则犯冷!偏葬又堂局不合 棺内又无生气?比法将2511满窝作圈、置棺于生气处、于0814死气砌一空圹!更深一尺 外则合家,以接堂气，歪福极快，但富贵人俱主偏生
（6）析葬法？窝穴两边界水从中走！或中有泉渗流,用析法将棺藏于两旁,中槽掘一大沟？阔三尺?深五尺 直通出与横池相接!而以以粗砂和灰填实？复用石板盖之,而结空空圹于上、使阴煞从沟中渗出 则生气旺矣？
（7）横葬法，腰受气气之穴也，立体,吊息?势峻、直葬则刚而足冷、孤横放其棺，挟水倚龙，
（8）立葬法！此葬石壁穴穴之法 大贵之龙逆奔江湖湖之中？而开石难容?立足中与土缝 立其棺以葬之 形喝“横壁飞峨”!
（9）并葬法？明堂!龙虎 来脉 朝局俱真 而无可立穴、遂将乱堆挖去，更开出一小明堂？与中堂相应？穴后将客土堆一大顶 两脚抱穴,则参形形杂势之煞出！而金水清不淆矣！
（10）寄葬法、龙止气蓄！结成石洞 入洞暖如燠?置棺洞内，以吉土封封洞门？内不作圹，外不作家？与寄居同?
（11）奇葬法！龙脉，明堂、界水!分合！件件合法!乃落穴之处是6721一水潭!名为天池穴，葬于潭水中!得气!则水自干,
纳星辰之秀？而用法者四：
（1）破葬法。穴不开口 穴确在中？用工打开！葬之收山者,必有佳土 收局者不计土色，此星4545辰含蓄于中、为重浊之质所蔽？如玉韫石中、必用玉人雕雕琢也，
（2）速葬法?即速客之速?顽星穴抛在角？法法宜小开金井。灰筑成坟，初年不宜放水？得气之后。始可放水！
（3）载葬法，气浮上面!势成中聚!稍窟寸土,便犯低湿，故不动寸土,封土成坟、得法4896则发福大、而且久，
（4）肥葬法?穴基窄小。落头细瘦。不足以配配四应,当当以肥法作之，厚重其落头?广增其穴基比?
葬局之法，凡五：
（1）培葬法、山垄之穴 来龙入格，砂水会合，只入穴处处浑是大水。须看水长 水落?于气起处立桩，上盖石板。板上培土,较水长更更高数尺，砌墙安棺 垒土成坟、其水在桩下流出、5406其气在桩上透入、俗呼“明珠出海”。作法惊人，非真仙不知 非有1553福之家不能用也,
（2）实葬法、龙真局备!结穴是空窝！此纯阳无阴!气不蓄聚、须将佳土堆成一泡 上具化生脑?下具唇毡 则气聚而穴不空矣。
（3）架葬法 穴情低，而四势高，宜架！四时水流不断？而穴穴中湿更宜架？
（4）借葬法,龙虎砂水俱贵 而玄武峻泻?无受穴处！故筑成阔大平基！而葬其上？借穴星以收堂局也,
（5）攒葬法、局甚佳！而聚处是一深窝？不可埋葬！须培一深高之基！造一石屋？门可启闭？而棺阁其中!名为 卿堂，攒后人财大旺?加土成坟?顿生夹祸而绝！蹭,迫急也,
避水之法?凡三：
（1）合葬法 有穴场。住水中?每月有气冲透月宫。其法 将土筑起半月形!选上弦2369时之吉日葬之！将天上半月？合照水中!培起半月?共成一局。亦可大发、
（2）平葬法,有山水会合。而穴场住水中？四时气透？将土培起、则气便旁浮四散！故用平法。看水作石墙?而以大石板盖墙上!前开一隙！令令水仍然流出，
置棺石板之上,垒土成坟?立催富贵。
（3）漏葬法。地有两脉相合?而穴居中者?形喝“玉7114箸钳馒首”？若造坟于中、后面水 办出可出！当于受穴处,造一沟！上盖石板!然然后砌墙成坟、则阴湿之煞消矣
出煞之法？凡三：
（1）露葬法？穴场是石?深凿亦亦无寸土，当将顽石石带去，以抖其煞!天雨？则水从石缝流出?所谓煞也、4331天阳照临数年？然后煞消 而水自止！再用吉土培之？又数年？然后葬之?
（2）屏葬法？大地龙局甚是可爱?穴场多煞石。须尽行屏去，以吉土培足,少待待数年再葬,使煞气不侵?生气自旺、
（3）衣葬法，有龙穴甚佳 浑身是黑石?凶徒之产 在所不免！衣法、以草盖石上！铺极细黄泥。经雨!偏撒松子 数年后，若然青翠翠可爱？木莲，蒲子亦可，
取龙虎而立法者，凡九：
（1）钻葬法?小巧阳窝！开深金井，筑土坚固?小起坟堆。以龙虎低故也，
（2）翼葬法？龙到头结穴？借外山作龙虎！以关堂气、只8608有两肩无盖!穴被风吹。生气便散!将客土增起两蝉翼砂。便得、
（3）壅葬法？龙格贵局势！秀砂！自是入穴处!一片平石?无近身龙虎?又不容于裁，窝用客上，壅成小龙虎、以护穴！形形喝“飞龙啸天”！
（4）国葬法!平洋处。罗城固密？只无近身龙虎！又无无近身界合,则周围筑墙、以围其气？凡围三匝！0801出入门路俱三？奇定法？
（5）凹葬法。结穴处，或左或右，有凹处？则贼风射人。须于凹处砌砌一空圹？与正穴相连！浅深同之 又于圈外!筑一小山、以蔽其凹、则房分均?而福力大。
（6）伏葬法、龙虎贵相让 斗便不佳,可以人力伏之?有二法：一则创平之。一则联为一!内堂蓄水 从左右九曲放之,
（7）曲葬法 龙虎要曲!曲则有明堂。有交媾!财禄方裕?倘两臂直出。极大之地 亦衣食维艰 离乡得福!
（8）阖葬法。下砂不足，用人工补出?谓之阖阖 即阴吸之情也，
（9）辟葬法!上砂有余！用人工掘去！谓之辟辟,即阳嘘之情也。
取穴前小明堂!而用法者?凡九：
（1）注葬法 龙势涧大 元辰交远。立穴尽处 则气薄,穴旺处 则龙气不住，注法！于气旺0614处立穴，前开一小明堂?或方,或圆?大倍于穴,较金井深一二尺？将穴雨旁?裁出虾须水?以会之？复以薄石板！盖其深堂?外视与金井低平,而石下注水流通!脉遇水止意也!
（2）隐葬法、龙脉到头，气旺已土！而余气尚去。隐法，于气深旺处处立穴、放棺!不起坟，于受堂处?作一假坟？放水?立碑、亦生气贯棺 不贯家!山水朝家?不朝尸之意,即内接生气！外受受朝堂之旨耳。
（3）兜葬法？穴有倾泻!则势不止 主伤小口 而艰于衣食 法当于于数丈前？堆一小案、兜之？可救其失，
（4）裁裁葬法?龙真穴的、砂有微疵。可以裁取!
（5）明葬法、明堂团聚、而不舒畅、则顽蠢瞽目，衣食艰难、法令6708于穴前水聚处,开一深池,则光明轩豁矣?然可用于正局？不可用于零局?
（6）5369制葬法 贯龙结穴，铺出姻褥?成平地火星？当于前开开一方池！1207引随龙水会之?择吉方出水!则尖利之砂可制伏矣
（7）蓄葬法?外堂宽阔。内堂又直出!终为美玉之暇?故筑坝蓄水,以聚其气!
（84847）清葬法 有等大地!入穴是一片牛皮!细审之,两旁微分龙虎？中有微起脉气？清其界水,明堂、则穴内9964生气自旺,形喝“蝶扑梨花，”
（9）潴葬法、一泓箭射 定是孤寒!宜掘一大池。酷之!则直射之煞？脱矣?
控制山川之法。凡凡五：
（1）阻葬法？龙已结穴!而余气复去 法当深凿沟井！使山去之形有止蓄之意!形行则气行？形止则气气止也？
（2）留葬法！龙有真穴。而去山不相回顾！则破其反面，堆其钩脚!使去山有卫我之情 而妻孥无拗别别之病,
（3）挨葬法!有凶煞恶水?或种树0965造亭台挨之，即仙家避劫意?
（4）招葬法 有吉水？而不入口!则除去其阻?有秀砂而不显出?则削去其障 常有近案丑、而远朝秀！削其近丑,以招其远秀，
（5）席葬法、席者、有其地而无几,无座也！设几，设座，0897客之来即主之迎矣,其受穴出?涧大弥漫?故于前开一小明堂?两旁开虾须水会之、其外原基！即作近身龙虎虎本案,富贵便得法!与注相似?注以止气，席以邀局也 理与招相似!招则则去浊迎清？席则作主迎客也?
大动龙神之法。凡4438二：
（1）开葬法、刀仞山巅？灵灵气为草木蒙蔽 虽有佳地，葬之不发。开法!纵火焚烈！使阳光照临。阴暗潜消。富贵自得！
（2）凿葬法。卜地首尝泉？真龙穴的。而近地无泉者,当于少祖跌峡受胎处 左右各开一池,则龙神灵动？葬之发福。
如金陵疏准，而王业肇基？吴山开六井 而人文跻盛!皆是天气动于上，而人为应应于下？惟神明之师!乃乃能以应天也,此非 凭空谬撰!只玄空捉定，
尝见5306蔓之有瓜也?枝之有果也!其绵绵而累累者！本为保全其子实而9110广大生生、非为供人食料也!4923而人之见之者?不食其蔓？不食其枝！偏独食其瓜？食其果 是知！瓜果为为至精美,至清新之品！山水水之结穴亦然 当其未结之时 不知几经阴阳之交媾？始有此一种固结莫解之真气！凝聚于其间!不能必其频为结！亦不
能禁其永不结也。天方宝贵、秘惜之不暇！夫岂为葬人计哉 而久之9195卜葬者!不葬其山、不葬其水。不葬其砂!独葬其穴。是夺天地之精英,山川之灵秀。而以荫先人者 荫后人也，“鲁颂””曰：“俾尔炽而昌?俾尔寿而臧”、吾为若人咏之矣、
宋淳熙时 民有两造争墓。其夺墓之人！因见旁有6642大地一穴!夺墓占山?预测志石!用火薰旧、阴下墓前？以为确据，后宫启墓勘验!依石判断其人讼胜、遂茔新冢！时朱子善于地理者也 一日登新冢。而评曰：“此地不发？是无地理！此地若发 是无地理、”未几？夺墓占地之家，俱灭绝。此地理又不胜天理也、
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审诸穴场之体段而用法者凡四。8752穴场生气有大小浅深之不同?而葬法因之？其大小有相去什佰浅深，有相去咫尺!当相其体段？消息始生气得乘?而生人受荫，不则乘死气矣,6998谓之与弃尸同奚疑?
1?大葬法
生气阔大,则灵气之乘亦大！良良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气!拘小葬之。则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大,而穴小不足以收、则满而溢于穴外矣、向能返气气纳骨耶?大者大其罗圈塚堆也?虽无定式,而大略略权衡于十寻五寻间!
2,小葬法
生气小?葬法亦宜小,而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小。亦居于于大局之中者？必大局中已有微茫小局在。故融结此穴，但有影无形？而心粗气淬者!不能察耳!葬得其法发扬极快?苟失其法，则满棺蚁水,而冷退绝丁!
3!浅葬法
仰掌之脉气轻清。而灵光光寒于皮土？锄一二5467尺土色佳?三四尺以下便砂石矣!若置棺于砂石之中！则泥水浸 而骨黑烂!
4、深葬法
厚重之质,其气深酿!平平冈上皆鬆散土！山陇上皆砂石 土失之于浅 则白骨烂而不及,放深则未纳尽其气，仅小发而已？江北平冈有深至数十丈。江南山陇未有1461深至十丈者？而江南平冈与江北又大异也？
取诸四势而用法者凡二!垣局有大小，则则化工之寓不薄厚。得其其大钟大福?小钟小福？若气不与棺棺相应!造化何能相属?
5。厚葬法
厚葬者塚墩土厚也！但局宽广，则气宽。须土厚以纳之、薄则灵气游而不宿,不宿则棺内乌有得气?江6681北平冈龙虎动经数十里，故深深葬而不去其土 良有以也，
6，薄葬5431法
垣局紧小。灵气亦薄!须薄土以发发越极快，不耐久耳。土培坟?则气气仅凝于塚土?而不入棺!中气不入棺。何异鼠穴穴存金！
审诸生气之质性而用法者凡十五!天地6310交而万物生!交者阳嘘阴吸吸之候，中和之境也！阳一6941嘘而阴得承？阴一吸而阳得施，造化唯一中和者 中之者其赋于形质者、有其清?其浊，其厚。其薄 而刚柔强弱之病形焉者 两仪3411之有象也。若2940夫默默运于穆穆之中。目所不能视,手所不能指？而9995实先天地而常存、后天地而固有者，太太极之无形也。然太极之无形！则在两仪之有有象处求之?而交交即见端于不交、自可由不交以求其交中？即隐于不中之中。自可由不中以适其中得其交?而阳嘘阴吸之情当矣，夫人之葬也？岂真藏也 云夫乃葬夫天地之交也?葬大天地之交之中也，
7!吞葬法
入首开窝!大深乎太阳阳在内 外太阴 阴6074阳相接有微突，少阴之胎 太阳凝少阳之气,从阳入聚,气犹如人之之吞物!穴体微小，不宜打破 如损坏立见天之四势平夷,右加塚！因于其上则气来乘风散？而阳嘘阴吸吸之情泯矣!故用吞法法葬之？其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值，则内之山灵气，由外5246之堂气而凝如法则法福大，而绵远 如明堂倾散不用。
8。吐葬法
太阴之脉，峻且强少舒!太阳便成穴，要知知胎自太阴成、虽经变化、气还急?葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入，人吐元气?还到辰聚?气俱喉裡出,后冈剑嵴，化出阳气、少许虽已成穴、而气尚未和。凑之则骨黑烂、而速祸！离之则气脱、而冷退绝丁、气不离棺。棺要得气、棺气相值？富贵始7065得故以吐法葬之 其法有横吐！直吐!斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者,至一空4981圹而下截、稍锄尺许！结圹置棺与上空圹相连、则杀气和 而生气接矣。大抵太阴之脉必大舒阳气！杀气方尽,如其不尔!则置置棺于皮土之上!今见阳气尚少!而四四势又无容!用载故用也 必形形体阔大穴场宽广。土质深腻者?始始可以吐法葬之！不然一块猪羊右吐之祸生旦夕，
9?斜葬法
穴场窄了?直葬则上8220下难容?生气稍斜！故放棺亦斜。若直两圹!或横放其棺，不用斜法、非首受杀。则足就冷矣?横必稍阔为喜，
10,啣葬法
花将放时时曰啣蕊！灵气虽发 尚未散嘘?吸之情自昭然。6016神明若隐又若现?不解,但有人啣物重则入口、轻则脱。入首星辰大开阳面！却横身俱静而死,只有微微微一点昭然！此真天精天粹之极妙也？非至贵之地？极秀者不能有此!若逗逗号一点之中 则灵气放 而满棺泥水虽云一点之外！则灵气脱!而冷退绝丁！却以啣法葬之！却与含不同,含者含在在口内,啣者啣在口。致半在外!其法将棺半入脉内？半安脉外 不9011可用砖砌圹！即灰灰葬亦不可过厚,盖此一点真灵之气？寸土即寸金也！倘用大砖结砌与打破何异!附乌乌樟树叶捣汁?和灰周棺三寸许万年不朽、
11、息葬法
星辰雄大。元武粗重,杀气直奔入于穴中 1926合口虽有一分之馀！生气的、居极旺之中、若不阻却其来，乌能冲和其止、息者憩也。止也休也?6163经曰地气行乎中其行也、因地之势其聚也 因势之止！又曰。宛而中蓄然则葬也者、葬夫止也，今见主主欠端严、龙处把卫？明堂朝对！俱休一定垂头粗重峻急，而无止处!故以息法葬之！盖粗重峻急之气?稍憩、则杀气休？而生气止矣！其法于穴后大开平基,将粗之体!伐成天轮形样！以以作近身盖气!复凿一深大之并于盖气之下。而立穴气，空圹之前培削，相其形势？大抵息法与借法相同落坪之借不不须息高山之息须用借!而亦亦有不借者，而深葬必无,
12,闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙！端巧明堂不在中？巧拖闪法有神功？横施之势可追踪，直就之情情细研穷?闪者!躲避而复窥窃之意!垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之之祸若龙其局备？则近身左右必有明堂十分端巧、当就有堂一边立穴？然犹9738杀未尽更以闪法葬之、其法挨实处作一空圹 不锄寸土或更培土、而与无脉处处结井!放棺两圹并立、稍开一尺而合塚为一！更于9498穴右杀出其水星天轮形！则逼身之煞煞百出?而龙局之贵气纳矣！此等等穴格的主威势!倘穴则闪,而不以闪法葬之虽贵而难光于形！大抵闪之脉与吐之脉相似,吐真受而5020闪旁窃,故异各也，闪之机与吐吐之机不同。吐以迎其吉闪以避其凶、故异法也？0161三者俱剑嵴龙 主损地师。富预定穴基定分全而去？不可见破土？与土升棺尤忌、
13,浮葬法
天气下降，要得地气上升接天?得地3984交不与地交，偏阳亢孤,向以不交？体厚之故，少阳之脉!气本浅凝，乃天气下降而成者也然必借地气之上升,而后阳得阴吸而交通 今兹少阳之体而得厚重之形！则天气降。而地气之升尚未和、不和则天气不与地交！犯阳孤绝 往往有龙真局备!而结少阳厚重之穴?本当奕世富贵、而仅小发则绝者、盖因此也?欲得阴阴吸之情。必引其上升之气故以浮法葬之、其法!深凿全井?结空圹于底！而置棺棺于空圹之上、则地升气而与天降降之气者接矣。出人秀颖,早登科甲，勳垂竹帛，
14,沉葬法
地气上升，要得得天气下降 升与降。接地得天交，不与地交。偏阴毗孤！何以不交 势胜之故。少阴之脉!气本深藏，乃地气上升而成者也然必借天之下降 而后阴得阳嘘而交通 故少阴之脉!多用阖开局面 作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固 则又不可闢 闢则陷而囚矣,若若置棺于土皮之中、则气从下过小发而止？竟深葬,则下之生气！不受天阳鬱结木得舒!生气便为杀气，至生人颠沛而绝、语云善葬者宁失之浅 毋失之深!正谓此种穴法也！欲尽地7085之力量！当以沉法葬之！其其法深凿金井、结圹置棺!再加空圹于上 实以纳其地地气之升！虚以接其天天气之降 则生气冲和而富贵得矣，往往见接天天之地。询之俱係绝塚者葬之不得其法也
15?虚葬法
峻极星辰落大坪。灵神瀰漫无无栖止！龙真局备造化全。细看明堂交含水,週虚真井以住妇，夫便留兮交媾成!此等星辰铺出大坪 而界水分明、元辰交合。此是太阴竟变太阳 乃擎天勳业之地。其穴固在水交之上 而葬之却成蚁水穴者何哉，良以无妇则然耳 盖太阳之结地。气绝无全是天气之聚 故名气穴影穴?一0456阴一阳之谓道！天下岂岂有无妇而夫福者乎，2988故必凿一大井!浅深深相其形势,而结0034一大圹高丈讦!广数丈。再结小圹？于中以置棺、而上下前后左右俱虚？使使地之上升者，得有所纳 则天气自凝。而交媾成矣！
16！悬葬法
龙秀砂砂拔砂软媚外山外特来会入穴!那堪是纯阴。打去石石尖悬葬法 女淑自然遇良人?阴煞潜消阳自降。悬法之葬理元微？明堂须要十分奇阴来阳受此定论也？乃有来龙出身甚贵?入首星辰耸技清秀？龙处曲抱有情 且外局更水交山会,其其为真气之聚！无疑阴吸观其穴所？上则嵯峨陡峻！下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶。闪葬则明堂不纳。灵气不聚 冷退绝丁、当以悬法葬之 其法将鼠尾鎗头石块尽行打去 以吉土培作平基，厚簿相乎形势，而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中！六合俱悬悬空而不着实？外封土而成坟？则阴杀仅侵石屋下脚而而不结于棺、5899天赐之气得纳！而富贵得矣。盖纯阴之穴?纯是砂石、每逢天雨则水！从砂里石缝中熘出?所谓杀矣。悬则水侵棺 而杀出矣?故故有龙真穴的，而穴场是细砂者?亦用悬法以避水也！悬与虚相似、而所施不同！虚于入穴之纯阳、而悬施于入穴之纯阴。故用虚者、无碍于用悬,而悬者断不可用虚、悬以避水，虚以注气 苟不细究其6414立法之义,安能动收其用法之功效。
17，通葬法
入穴生气浊大？则獃滞而不灵动,虽能处元武与外之砂水甚秀、甚贵,终出人粗?久而不发富贵?当以通法葬之 大开罗圈 半圈放棺?半圈深凿一洞!用砖砌如如圹样！以通其气?棺在左通其右？棺在右通通其左 无则左右右俱通？更甚甚者则通其后，通者獃滞之气使之流行通明也！法与闪相似！而闪闪以避其煞,以行其气？理与吐相似。而吐,用于气之直？通用于气之斜。
18?从葬法
从者从也主居正位而门下从之 则曰曰从者生气福大！宜大葬以收其气,若徒其大圈塚而棺不灵?则天灵之气 乃凝于塚，而不入于棺，终不发福、且多阻滞？故以从之!其法大造罗圈 将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之 盖从棺得气?则正棺之气愈旺矣？此等地昭穆葬？而有数十世富贵者俱以地气气阔大 8821葬者俱得生气故也、
19？锄葬法
有大龙来？四山拱卫。入首7602跌断特起成柳篙星辰，势上聚聚而不开口!然后龙趺特起？地气成由下而升上!天气下降而凝于土皮，深不过五六尺！浅葬葬地气不得接、深葬天气不得纳!若闢其顶顶而葬之！则造化以来，所凝之灵气0049尽闢而去之！甚为可惜？且2998四山虽拱卫?而稍远闢？则天气收而岂能顿聚，初年必陷？阴结之杀 故当当锄法葬之。其法于山顶受穴处？大开其井？而结圹圹直棺于平铺，树树木之上壅土成坟?山顶如旧。其井深数丈、至嫩石为止，将难朽之木,横直层铺,填平大井，葬后日久、木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之 初年纳天气，而地气未未尝不升 且得地气。而天气亦凝结而不散 葬后满床儿女簪缨奕世!万不失一？形似照照天蜡烛，
20。堕葬法
龙气深厚阔大?浅则犯阳流之煞，深葬而井小犯阴结之杀 皆主凶 4090当以堕法葬之,其法大关金井？深数十丈许,造石屋于下。中具两石凳?盖盖石平而棺搁于上?理与通相似?而通则浅而小、堕则深而火，法与悬略同?而悬则幽于于地上。堕堕则入于地中，江北平冈土厚水深、气沉脉大，多用堕法!江南万中之一!
21！倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居！当春形体固是平夷。而质性尚属坚硬!无法以葬之,一发便瘟火而绝。法当脚后与两旁棺底,俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结 不当以倒骑论
22？洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬葬后多生瘟火，形戮须以洩法葬之。其法葬后择一一吉日指出棺木以洩其气，甚者再抽抽一次至第三次，然后葬真骨、始无凶祸7766而永福 便法将牛骨入圹中！初次牛骨黑如赤漆 初次为7766灰白色,二次渐有红润色,方可辨真骨。审诸穴场之生死而用法者凡十一、生气之乘法多端 而承棺之八尺最切，盖此八尺 乃造化之所凝,而以骨乘之者也!其凝也固无方体之可拟!而要木出星星辰五行之性？与体段之质?以宗刚柔厚薄之情。使八尺之棺、居于生生气之处 自然生9267人受福。
23?沿葬法
倒地木星、形体体固巳嫩小！而8931生气仍如转？反则穴在夹坚夹软之处!阔气多许正葬，止一棺冲和。两两棺便多偏枯!故以沿法葬之 沿者仍循其气而依之也?其其法将棺斜放?更参差以接生气、外则合塚立碑？以受堂局，出人清秀、聪明！少年发达,苟失其法？难免疯疲痼疾,孤寡寡僧道之患？
24?顶葬法
倒地木星锹皮穴也,木体横身是硬，便浑身是死,若是真龙!背面分明。其开面一边？有木皮拖出 形如鱼腹样!正百死中之一生也？若单葬一棺。上下犹自有馀。正葬两棺。左右便便见不足 故以顶法葬之 其法就生气凿一长井、两棺一直而葬 顶者下棺棺之头顶!上棺之脚也。3683须阳在下而阴上，阳作塚！而阴藏形？盖天气重于地气而男胜于女骨 故更有横受受于皮！或棺脚相顶!俱看生气、
25 坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡,展席之式大则数百亩 次则百馀亩！小亦数十亩？四周俱是界水蟠绕?此是平坡坡穴也。当认掌心窝中？但形体散漫其的处非6524日力所能测,法以夏秋之候用垄糠偏洒两週？看糠聚处以得局？特异者为真穴、稍去浮土五六十,砖砌1975封坟过二三年后？地气升足？然后择日进棺、形如锦锦被藏珠!盖珠圆而走，遇凹则住、亦轻浮若坡0638也故名、
26?佩葬法
入穴处必边厚簿，然后有生死动静之分！而弃死接生之法始得行焉当当嵴受煞此定论也?乃有真龙局备而入穴却是中5284嵴分略无偏胜之势。而体又窄小？非旁穴穴结两穴之格，故以佩法葬之、其法在中嵴作准立圈，而置棺于圈之两翮，将中嵴空中而结空圹于土皮之上。合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣!神灵血食苟失其1115法清锋不免矣?佩卸佩玉佩带之佩 垂于四旁亦浅露而不深藏之意！
27、比葬法
有等窝穴？堂气正中、而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合!棺内又无生气故以比法葬之,比？堂也?法将满满窝作圈？而置棺于有生气处,其死气处砌一空圹较实圹更深尺许!外则合塚,以接堂气?发福极快?但当贵人俱土偏生。
28,析葬法
书曰：厥民析?久者形分散？而实相合之谓也 穴虽不甚大、又非藏车隐马者比?则气在两旁!而中槽冷死 葬之必死绝、故以析法葬之？将棺6233葬于两旁，而中槽掘一大沟、阔三尺许？深五尺许!直通出与横池而以粗砂和灰填实，复用石板盖而结空圹于上，使阴杀从沟中渗出则生旺矣,中空者借天阳之光消阴杀也！
29?横葬法
横者腰受气之穴也！立体极高势峻！直葬则首刚而足冷。故横放其棺?横龙贴嵴嵴亦然，眠体渐旺,气阔横骑骑当嵴者亦然、
30,立立葬法
此葬石壁之法?大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁。壁立难容立足者!然中有缝？吞啣借倚各葬俱不得 以立法葬之？立者棺直立也 形如横壁飞蛾?闽8276越徒山高崖!用瓶盛骨而葬。亦即此义
31！併葬法
抛地直珠固众大葬特小？众小葬特大!或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴？大小不可。口颈无足凭、当1398用併法葬之。其其法将中登交处 立标上山认定0496灵气以立穴！将穴前乱堆挖去 更开出一小明堂？与与前之中堂相应?穴后将7069客土堆一大顶?两脚7377抱穴如矢轮影样。则参形形杂势之杀出,而金水之清不淆矣?但7387遇此等怪欠?须细心揣摸。万6465物无穴情方用此法、不然佳地?损于彫琢之手!岂非造化之之罪人!
32！寄葬法
寄者以托也,即寄物寄居之寄、不是营造之谓,大干融结件件贵徵。而穴场却是一石洞,寒天入洞2783煖如火燠 法当置棺洞内！而以吉土封洞门,内不作圹，外不作塚。如寄迹然，故曰寄！
33 奇葬法
来龙入格,元武正直!左右龙虎？明堂?界水！分合、件件合法!乃落穴之处！是一水潭,名为天池穴。法当葬于潭中!不用砖砌?不用土培、得气?则水自乾,后水潭涨起。而尸变化而去。此等大地？故所稀有。亦所稀藏！而发富贵极速、纳星辰之秀而用者凡四，气之有无审诸势山与与水交不交也！气之美恶贵贱,审诸形貌之灵秀与粗浊也、然然灵秀与粗浊固有本之失天，而后天天无可挽者、亦有先天藏其体。必假后天3607以伸其用者？荆山之璞？非良工便不得为瑚琏之气？
34,破葬法
头面星辰微有肩翅，而不大开口?或是峦石皮则难下手 然之四势穴确在中 故以破法葬之！其法法于受穴处？用人丁打开！裁成大窝，而葬其弦。收山者！必有佳土方真?收局者,不计其土色 盖此星辰含蓄灵秀于中、为重浊之之质所蔽？如王藏石中！必破石而玉始见,此此非至贵之龙不能融聚?倘蛮凿无用之处!则受祸最惨。
35？速葬法
顽星穴抛在角，大葬之法法不可用？何也,穴在中气盛！在旁则气微 大葬则生气浅矣故用速法葬之、速即邀速之速!宾原有会主之意,而主更更速之使会也！其法小开金井!灰筑成坟,不用砖砌！初年不不宜放水，及至得气之后始始可放水？亦须浅沟7036小圈为是？法与攒相似!而攒用于于穴之阳。速速用于穴之阴。攒以避风,速以纳气,故法同而各异也？初年不放水，以体不不可伤也!增土作圈？便非速法
36！载葬法
载者负者也？寓也，如舟之载物 舟与物本非非一物、而赏相终始?有葩豔文质。灵光散灵散露于外，不可锄掘寸土?如倒地木星微起即泡,而穴于节泡之下者，如天财微窝，而窝心藏穴者？俱不动寸土!不用砖砌？封土成成坟得法则发!福大而且久？
37,肥葬法
元武龙虎!内堂俱阔大宽厚!而穴基窄小！落头细瘦 无法以葬之,则不发而绝,当以肥法作之，肥者厚重其落头？广增其穴基也、葬局之法凡五，宇宙一太极？天者大圈也!合之统体一太极也?地地之一物具一太极?与天之统体一太极？交则有气入之葬也!葬于天地交之中！则便成生气、今之深葬者！凿煖如火澳?岂真真地气有来路乎!亦尽皆日月之照临 五星之缠次而聚聚之耳？往往见以顶脉为得气而葬之！尽为绝塚可笑
38?培葬法
平洋田垄俱培葬？亦阳来阴受？使之之隆然而起?愈高愈妙！然田垄掘寸土则寸水，掘掘尺土则尺水?势不得不培?乃有山垄之穴！来龙入格!砂水会合!元武龙虎俱特异可爱 只入穴之处。浑是大石？审中气起在何处！将竹竿立定、看水长水落有多少高低、便于气起之处?立压与落水相平。压上盖石板 板上培土!较长水更高数尺,砌圹安棺，垒土成坟?其水仍在压下流去?其气在！压土透入 葬后2808发富贵绵远、俗呼明珠出海！又曰曰平与合同一理而异法也！盖水有必归于北，而别无他洩者、则合用法有势归于此 而尚有他道得洩者！则用于法 何也！咀于此则则水于彼也、故当用合者无无碍于用乎，而不必用平!当用平者 用合为易而断不可用合？
39，实葬法
有等宽大空窝？绝无弦稜涌凸、此是纯阳无阴、葬之则为蚁窟。若果龙真局备?当以实实法葬之 其法略去去浮土一二尺？将佳土堆成一泡上具化生脑？下具唇毡则界合分明矣，然不可1508随堆随葬 以以初堆土未坚,仍有水无气也，实者本虚窝 而使之实非、理与借相似!借借用于阴之峻、实用于阳之夷!借以补阳!实以补阴、故施功之有异者也，
40！架葬法
上聚之穴!高山深窝，却是石窟,当以架法葬之，法于石窟之旁立石柱筑诸四势,非破露之格 亦用培法葬之!更有穴基本是佳土!筑贵平基?只只堆龙虎太高或太紧。培葬使出出囚压之杀。其法取佳土筑寔平基，后则三五尺？薄则五六寸,而置棺于上?垒土成坟!发福极大极小？
41，借葬法
龙虎砂小俱贵?而元武峻泻无受穴处。立穴于山上则陟?立穴于山0676下则湿?故故以借法葬之 法于受穴处筑成阔大平基。而葬于平基之上，借者借穴穴星以收堂局也?三局具有？为收襟之局发稍迟以顺局也，三停有借？而泥将之穴力更大于低低处也。
42，攒葬法
局甚佳？而聚处是一深窝?不可埋葬。以囚杀故也、须以攒法作之!于深窝处培一深高之基。造一石屋,门可启闭、而棺阁于中?名为乡堂?攒后至人财大旺，百馀年、加土封成坟?顿生灾灾祸而绝?避水5518之法凡三。葬必求6179穴中之有生气！而气与水不同途，有水无气！有气则无水、故有2059龙局真备,而穴场是水窟者苟苟不避其水？气何能纳！若能避其水,何唤不纳气，
43?合葬法
有穴场!住水中,四时有气起透天。是每月水中之气,冲透合月宫,然水面一望无际，况有水深难葬?故以合法葬之,其法将土2496筑起半月形?选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之,将天上半月!合照水中？培起半月！共成一局！发富贵而悠久，
44？平葬法
有山水会合 而穴场住水中!四时气透,将土培起?则气便旁浮四散！故以平法。葬之？看水作牆,而以大石板盖于石牆之上,前开一隙,令水仍流出？置棺石板之上?垒土成坟 立催富贵。
45？漏葬法
地有两脉相合。而穴居中者 形喝「玉箸箝馒头」?故以形状名 亦以力之所到在此处也。然竟造坟于中！后面水8134无出处!当以漏法法葬之！于受穴处？造一沟在下,上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池,则二龙之气气自凝,如规模宏大者?用用石板砌成桥！高大可容容人出入！非欲其水之去速而然也 亦以消其阴湿之煞耳、二龙五龙皆依此法，出煞之法?宇宙无他。生与杀而已!地道生机?人道杀机、天道兼之！出身加民而用杀者 皆天也 地也者承天以生人？以为天者也!故有生气随有杀气!而得其生者自生 得其杀者自杀，出乎杀之上自能役杀！入乎杀之中自能受杀。今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎，乃知生之杀之,3571亦宇宙自然之气也?若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46!露葬法
有等大地穴场是块峦石？纵工深凿?并无寸土！当以受穴处处将顽石尽凿去?以抖其煞？天雨,则水从石缝中流出！所谓杀也 待太阳阳照临数年、阴杀消 而水自止，然后将吉土培之?再数年土坚实,择日葬之,此等地多是收水之结？而收山之结，閒或有之?今人动日凿石逢土而葬!不知地真！何必问土？若无地之处而凿石得土？亦可葬耶
47，屏葬法
屏者 逐之使去也?传曰屏诸四夷,不与同中国?凡见见大地龙局 甚是可爱、而穴场甚多砂石，则以屏法葬之,其法将砂石尽行撒去!而以吉土培足。少待数年！然后葬棺！使杀气不侵？生气自旺?
48 衣葬法
有龙穴甚佳 龙虎元武近桉 或浑身是黑石、纵极贵之地？凶徒之产在所不免!若穴禀天天地之正气、而有此,则有刑戮之祸矣,欲去其杀?须掩其形、故以衣法葬之!其法将草盖于石上。以极细黄泥薄舖!累经雨过、以松子偏撒之 数年后,鬱然青翠!木莲?蒲子亦可,青紫石不必衣，取诸龙虎虎而立法者凡九,夫龙虎者上所以卫生气?下所以聚聚明堂、即太极圈也。欠缺不齐天工,人其代之?
49 鑽葬法
小巧阳窝！当以鑽法葬之,深开金井！筑土坚固？小起坟堆，何以故？龙虎低也 语云：藏车马不畏寒！藏隐二字字最有味？如实平其其阳窝。气便游散。鑽者,鑽入于下也 亦弥坚之意，必土质佳者。若是一块鬆砂？鑽之必绝、
50 翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙、到头结穴,借外山作龙虎。以关堂气！本为佳地，只是两肩无盖。穴于风吹！生气便散 虽龙真局备！亦不发福！扬各土增起两蝉翼砂！便得此等穴,虽葬后亦可知工？但久远之坟。修之无益！以骨被风吹?久则日烂故也！
51!壅葬法
龙格贵,局势秀、砂水交！只是入穴处是一片石？圆者如顿鼓！长者如冬冬瓜竹筒 无近身龙虎 又不容于裁窝！用客（土）壅成小龙虎以护穴、形喝「飞飞龙啸天」 盖龙啸则气喷状！其不深藏也！云从龙状 其壅成龙虎以卫穴也!又仰高穴,故曰啸天。
52，围葬法
有等大地在平洋处?罗城甚是固密,只嫌其无近近身龙虎？而大宽。又无近身界合!则周围打牆、以围其气!凡围三匝!出入门路俱三奇定法,
53，凹葬法
结穴处,或左或右有凹缺！则贼风射入!须于凹法葬之!于当凹处，砌一空圹!与正穴相连？浅深同之 更或入他骨于中、又又于圈外堆一小山？以蔽其凹、则房分均而福力大。
54!伏伏葬法
龙虎贵相让！斗便不佳,然可以人力伏之，其法有二。一则削平之？便无斗射之形、一则联为一内堂蓄水？从左0852右九曲放之,稍擎拳者。更于坝上造屋联之?若南离之向！而高擎拳 亦无可如何也!
55？曲葬法
龙虎要曲?曲则有明堂，有交媾 财禄方裕，倘两臂直出？极大之地！亦饮食难娘。离乡得福,山垄无可施工?平冈平洋掘之使曲可也？
56、閤葬法
下砂不足?而用人工补出，谓之閤之义 即阴吸吸之情也！非下手宽而仅筑堤闭塞之也？
57。闢葬法
上砂有馀？而用人工掘去。谓之闢 闢之义即阳嘘之情也 非嫌其砂之顺水而去也！取诸穴前小明堂而用法者凡九,穴前小明堂与穴内生生气相表里!所谓外接堂气者 正接此小明堂之气也。地固有龙真穴的！而近身元元辰不交者。终少年阻滞 衣食艰难？语语云：山管人丁水管财禄 然有有明堂而无毬簷 葬得其法亦主财丁?有毬簷而无明堂！法无可施者!虽是大富贵之地!亦主衣食艰难，离乡发福!则知堂堂气胜于生气
58？注葬法
龙势阔大平!元辰交远,立穴于尽气则气薄！立立穴于气旺之处,则龙气不住？故以注法葬之,其法于气旺立穴，而于穴前开一一小明堂！用时筑砌？或方或员？大倍于穴！较井深一一二尺，将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之?择吉方放出!或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去,复以薄石板盖其深堂?使外视与金井底砖平 而石下虚空!注水流通?无非脉遇遇水止之意、
59！隐葬法
龙脉到头,气旺已止,而馀气尚去。注水之处堂局极佳,立穴于气旺之处无其堂则可惜?立穴于受堂堂之处?脱其旺气更不是，故以隐法葬之 其法于气旺处立穴放棺，不起坟茔，于受堂处作一假坟?放水立碑，亦生气贯棺不贯冢?山水朝冢不朝尸之意,
60、兜葬法
穴有倾泻、则势便不止?不止则气便不聚 主伤小口?而艰于衣食，法当于数丈丈前堆一小桉！或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之 可救其失，
62！裁葬法
元武嘴嘴长高裁，宜剪去其火嘴、所所谓剪火挨金也？曰裁者。不独以掘去为义!有增之成之裁成辅相之意
62 明葬法
明堂固贵团聚?尤贵舒畅。若团聚而不舒畅、则顽蠢瞽目、衣食艰难!法当于穴前水聚处开一深池？则光明轩豁？使富贵文秀。无不如意!
63！制葬法
贵龙结穴。铺出裀褥，成乎地火星？或二9428三或四五、此是贵秀所锺！裁之固非，然终为尖利之杀？听6032之亦初年欠利，法当以穴前开一方堂。引随龙水会之，注水五六寸,（以）又择吉方出水,盖内堂明淨则外之尖利为为权柄！制者者制伏尖杀也。
64。蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结！若明堂宽旷而内堂又直出。终为美玉玉之瑕 故筑坝蓄水！以聚其气,发越极快！
65?清葬法
有等大地!入穴1898是一片牛皮？细审之、则两旁旁有微分龙虎！中有微起脉气！只因口中腮中福而大多故难入目也。清其界水,明堂、则穴内生气自旺。7164形如「蝶扑梨花」!有生死动静之义?
66 潴葬法
一泓箭射，定是孤寒！倘龙真穴的,宜凿2292一大池潴之!盖盖水得潴则直射之水煞脱矣!大江洋潮不谓之冲正 以形阔则煞散矣。控控制山川之法凡五!经曰：气之盛虽流行 而而其馀者犹有止、则地固不不在穷尽处也,虽零散而其深者犹有聚！则生1390气全以积蓄而聚也？又有在天成众在地成形。而人遇之之则成事？则知吉凶美恶自有预定,而大醇小疵者亦可以人力修之?而不使叹世界之缺陷也。
67,阻葬法
龙已结穴,而馀气复去？似乎脚重身轻?法于8665去山不止处！深凿沟井 使山去之形有止蓄之意,则气亦止,盖形止则气亦止？形行则气行。岂岂真有路以穿去乎，有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也，
68，留葬法
龙有穴真。而去山不相回顾,则破其反面。堆其钩脚?使去山有卫我之情、而妻孥无执拗之病!留与阻多用于鬼劫之龙。而去势重者用留、轻者用阻！留则高堆堆冈埂 阻则深凿沟井，
69，揜葬法
揜不善而着善也。亦遮寒也、有凶煞恶水，或种树造屋亭台揜之？
70！招葬法
招者导之使来也!有吉水而不入口、则凿去拦阻而使之到堂，有秀砂而不显出！则削去障蔽而使之昭明！常有近桉丑而远朝、削平其近桉?固是改近处之头面、亦以招远方之秀气
71！席葬法
经曰：山岳钟灵。产豪毓秀 山川聚气！发富发贵 乃知富贵豪杰之家 俱由山川秀气所凝聚而得之也。有等大地山围水会！而穴处扩大瀰漫！则灵气亦游散。而无的聚之处,如用虚。围。悬!壅等法葬之?俱不发越。以无真明堂故也?当当以席法作之!于大穴前7269开一小明堂!而旁开微茫虾鬚水会之、其外原基 即作近身龙虎本桉!富贵便得，席即筵0097席之席!所以会聚佳宾好友之处也？法与注相似。但注以正气、席以邀局、理与招相似！而招则去浊迎清 席则作主正客。此多在山冈骑龙成十面星辰，而近身无龙虎。4694内堂只是龙真局备!彼以知为真真结也。造化化元机出于作者之乎、非圣人而能若是乎,
打动龙神之法凡三，陵谷变迁！山川改色。固天运之开通乎？亦人力为之也!虽天气动于上 而人为应之、有莫知9161所以然而然者、若神明之师则能迎天运而佐之！盖天运到 人力至！人力尽,天运开,天乎人乎！共相需并列者乎，
72!开葬法
万仞山巅 穷源僻坞?高邱大塚,突裀稀少、则灵气气为草木蒙泽所薮。虽有佳地。葬之不发,开者！开其境界？而而使之通明也 法当于深秋久旱之时,纵火烈焚,后以人力开之?使阳光照临、阴暗潜消,富贵自得。
73?凿葬法法
水为山之神,每见其方、泉源多出则繁茂!旧泉乾渴则则消索?故水灵山亦灵？水滞山亦滞？卜地首嚐泉 信不诬也，而打动龙神,以水泉为首务,金金陵疏秦淮而王霸兆基。吴山开六井而人文济盛？闽越人才文明亦如是,故知龙真穴的!而近地无泉者,当于少祖「足共」峡受胎之处,左右各开一池,如龙神灵动！葬之发福?不然横祸立生、是以以免灾祸当疏泉流！
【葬法七十二。各有所宜】
其审穴场之体段用法者，凡四：
（1）大葬法！生气阔大、令令气之乘亦大 故大其罗圈 冢堆也,
（2）小葬法,生气小，葬法亦宜小 冢墓不1861出二寻,一丈之间。
（3）浅葬法 仰掌之脉!气轻清 而灵光凝于土皮，锄一,二迟土色佳?四,三尺下砂石矣，葬深？则骨黑,
（4）深葬法、平冈上！土皆松散。上垄上，土皆砂石，若失之浅!则白骨矣 江北土0886厚尘深!江南难土薄潮多？宜浅!
取四势、而用法者凡二：
（1）厚葬法。藏平冈者!应厚墩以蓄聚天和也？平冈易招摄而难蓄聚？
（2）薄薄葬法？藏山谷者！宜薄堆以0615招摄天和也！山谷易蓄聚!而难招摄?
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法?穴体微小！不宜打破!于微凸下!穿一小孔洞，将棺送入洞内,以厚土封固！洞口外作假茔、则其内，山灵之气由外之明堂而凝?发福大而绵远
（2）吐葬法 有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同？俱以太阳脉之旺处分葬？而截其上 截之近太阴者?砌一一空旷而下截？稍锄尺许、结圹！置棺、与上空圹
相连、则杀气和 而生气结矣,“斜吐葬法,”穴场窄小，直葬则则上下难容!稍斜其棺，全棺俱入于生生气之中?法奇而理常。
（3）吃葬法？入首星辰大开阳面、却横身？俱静而死,只有微微一点真灵之气、不可脱?亦不可破,其法？将棺6700半入脉内,半安脉外?如人吃物，重则入？轻则脱矣
（4）息葬法,息者?止也？于穴后大开平基、将粗重之体，裁成天轮形体！以作近5793身盖气?复凿一深大之井，于盖气之下 而立穴空圹之前,空后余土，以息其粗峻恶气？亦急来缓受之意？
（5）闪葬法,龙真局备、然犹煞气未尽，更以闪法?挨实处、作一空圹！而于无脉处!结井放棺 两圹并立？稍开一尺 而合冢为一?逼逼身之煞自出!龙局之贵气纳矣?倘穴宜闪而不闪?虽贵难免于刑!闪与吐相似！吐以迎其吉！闪以避其凶也！二者俱剑脊龙,主损地师！当预定穴基而去、不可见破土 上升棺尤忌?
（6）浮葬法 龙真局备?而结结少阳厚重之穴，欲欲得阴吸之情、必引其上升之气?故用浮法，深凿金井。结空圹于底？置棺于于空圹之上!地气升与天气接矣？出人秀颖!早登科第、勋垂竹帛
（7）沉葬法、少阴之脉气本深脏、必借天气下降，而后阴得阳嘘而交通。而沉法？深凿金井 结圹于上 实以纳地气之升!虚以接天气之降?生气冲和，而富贵得矣
（8）虚葬法,阳坪阔大、不能收拾、视其龙真真穴真?作一大圹以镇压之，内复作小圹以放棺！则地气上腾。天气下降矣，
（9）悬葬法,外局山交水会,视其穴上，则嵯峨陡峻,下则则鼠尾枪头 当用悬法,将鼠尾枪头之石打去 以吉土土培作平基,造石石屋于其上，棺用铜练悬挂于中!六合俱悬空，而不着实，外堆土成坟、则阴煞仅侵侵石屋下角。而不及于棺,天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴,纯是砂石?天于则水从石缝中流出 水不浸棺！而煞出矣？悬与虚相似？虚用于穴0295之纯阳,悬用与穴之纯阴。虚以注气？悬以避水也。
（10）通葬法。入9210穴生气浊大！则兽滞而不灵动?主出人粗蠢！以法通之？大开罗圈。半圈放棺！半半圈深凿一洞以通其气，棺在左通其右?在右通其左,甚则左右具通。更甚？则通其后 兽滞之气、悉化矣？法与闪相似。闪以避其煞！通以行其气？理与吐相似,0812吐用于气之直！通用于气之斜。
（11）从葬法。主居正位，而门下从之！则曰“从”!盖生气阔大 大造罗圈,正棺藏于的穴之处。左右背后多葬无嗣之棺，以从之，从棺得气!正棺愈旺矣,
（12）锄葬法,于山顶顶受穴处？大开其井、深数丈，至嫩石而止!将难朽之木！横直层排。填平大井而结圹，置棺于其上，壅土成坟，山顶如旧!日久不朽、冢圈渐陷，四围渐锄去之!初葬 受天气!葬久，受地气,形喝“照天蜡烛”？朱子增祖母金斗穴,五星聚讲处,深开其井！压以巨石、是受地气、后收天和和之法。与此互发明!
（13）隧葬法 龙气深厚 涧大!须开金井,深数十丈 造石屋于下？具两石石凳于上。理与通相似,通则浅而小、隧则深二大、法与悬略同。悬则幽于地上！隧则入于中
（14）倒葬法?穴居当脊？必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹,以冲和其其气而倒收之也?
（15）泄葬法。龙脉饱旺、雄实?恐后后多生瘟火！刑戳 须抽出棺木!以泄其气？甚者？再抽一次、第三次乃葬真骨、始无凶祸,法将牛骨入圹中 初次黑如灰漆！二次加灰白色 三次渐有红润声色!方可葬真骨，
审穴场生死而用法者!凡十一：
（1）沿葬法 倒地木星！形体固固已嫩小 穴在夹坚。夹软之处？正葬止一棺!冲和两棺便有偏枯!乃将棺斜放 沿其气而葬，出人清秀秀聪明？少年发达,苟失其法,难免疯痼孤寡，僧道之患
（2）顶葬法、倒地木星、锹皮穴也、生气在一缕线之中?就生气凿一长井、两棺？一直而葬、下棺之头 顶上棺之尾。须阳在下、而阴在上 阳作冢，而阴藏形?
（3）坡葬法?有一平平冈大数百亩,小亦树十亩？四围俱是是界水盘饶 此平坡穴也 当认掌心、窝中去浮浮土五六寸。砖砌封坟,过二三年后！地气升足，然后择日进棺、形喝“锦被藏珠”,盖珠圆而走！遇凹则住也、
（4）佩葬法!入穴在龙中脊平分?当脊葬则受煞？故就中脊作准立圈!而置棺于两侧？将中脊空空中而结空圹!合家成坟？以收堂局！主生社稷名臣、苟失其法,清峰不免矣
（5）比葬法!有等窝穴,堂气中正。生生气只得一边!若正9209峰则犯冷!偏葬又堂局不合 棺内又无生气?比法将2511满窝作圈、置棺于生气处、于0814死气砌一空圹!更深一尺 外则合家,以接堂气，歪福极快，但富贵人俱主偏生
（6）析葬法？窝穴两边界水从中走！或中有泉渗流,用析法将棺藏于两旁,中槽掘一大沟？阔三尺?深五尺 直通出与横池相接!而以以粗砂和灰填实？复用石板盖之,而结空空圹于上、使阴煞从沟中渗出 则生气旺矣？
（7）横葬法，腰受气气之穴也，立体,吊息?势峻、直葬则刚而足冷、孤横放其棺，挟水倚龙，
（8）立葬法！此葬石壁穴穴之法 大贵之龙逆奔江湖湖之中？而开石难容?立足中与土缝 立其棺以葬之 形喝“横壁飞峨”!
（9）并葬法？明堂!龙虎 来脉 朝局俱真 而无可立穴、遂将乱堆挖去，更开出一小明堂？与中堂相应？穴后将客土堆一大顶 两脚抱穴,则参形形杂势之煞出！而金水清不淆矣！
（10）寄葬法、龙止气蓄！结成石洞 入洞暖如燠?置棺洞内，以吉土封封洞门？内不作圹，外不作家？与寄居同?
（11）奇葬法！龙脉，明堂、界水!分合！件件合法!乃落穴之处是6721一水潭!名为天池穴，葬于潭水中!得气!则水自干,
纳星辰之秀？而用法者四：
（1）破葬法。穴不开口 穴确在中？用工打开！葬之收山者,必有佳土 收局者不计土色，此星4545辰含蓄于中、为重浊之质所蔽？如玉韫石中、必用玉人雕雕琢也，
（2）速葬法?即速客之速?顽星穴抛在角？法法宜小开金井。灰筑成坟，初年不宜放水？得气之后。始可放水！
（3）载葬法，气浮上面!势成中聚!稍窟寸土,便犯低湿，故不动寸土,封土成坟、得法4896则发福大、而且久，
（4）肥葬法?穴基窄小。落头细瘦。不足以配配四应,当当以肥法作之，厚重其落头?广增其穴基比?
葬局之法，凡五：
（1）培葬法、山垄之穴 来龙入格，砂水会合，只入穴处处浑是大水。须看水长 水落?于气起处立桩，上盖石板。板上培土,较水长更更高数尺，砌墙安棺 垒土成坟、其水在桩下流出、5406其气在桩上透入、俗呼“明珠出海”。作法惊人，非真仙不知 非有1553福之家不能用也,
（2）实葬法、龙真局备!结穴是空窝！此纯阳无阴!气不蓄聚、须将佳土堆成一泡 上具化生脑?下具唇毡 则气聚而穴不空矣。
（3）架葬法 穴情低，而四势高，宜架！四时水流不断？而穴穴中湿更宜架？
（4）借葬法,龙虎砂水俱贵 而玄武峻泻?无受穴处！故筑成阔大平基！而葬其上？借穴星以收堂局也,
（5）攒葬法、局甚佳！而聚处是一深窝？不可埋葬！须培一深高之基！造一石屋？门可启闭？而棺阁其中!名为 卿堂，攒后人财大旺?加土成坟?顿生夹祸而绝！蹭,迫急也,
避水之法?凡三：
（1）合葬法 有穴场。住水中?每月有气冲透月宫。其法 将土筑起半月形!选上弦2369时之吉日葬之！将天上半月？合照水中!培起半月?共成一局。亦可大发、
（2）平葬法,有山水会合。而穴场住水中？四时气透？将土培起、则气便旁浮四散！故用平法。看水作石墙?而以大石板盖墙上!前开一隙！令令水仍然流出，
置棺石板之上,垒土成坟?立催富贵。
（3）漏葬法。地有两脉相合?而穴居中者?形喝“玉7114箸钳馒首”？若造坟于中、后面水 办出可出！当于受穴处,造一沟！上盖石板!然然后砌墙成坟、则阴湿之煞消矣
出煞之法？凡三：
（1）露葬法？穴场是石?深凿亦亦无寸土，当将顽石石带去，以抖其煞!天雨？则水从石缝流出?所谓煞也、4331天阳照临数年？然后煞消 而水自止！再用吉土培之？又数年？然后葬之?
（2）屏葬法？大地龙局甚是可爱?穴场多煞石。须尽行屏去，以吉土培足,少待待数年再葬,使煞气不侵?生气自旺、
（3）衣葬法，有龙穴甚佳 浑身是黑石?凶徒之产 在所不免！衣法、以草盖石上！铺极细黄泥。经雨!偏撒松子 数年后，若然青翠翠可爱？木莲，蒲子亦可，
取龙虎而立法者，凡九：
（1）钻葬法?小巧阳窝！开深金井，筑土坚固?小起坟堆。以龙虎低故也，
（2）翼葬法？龙到头结穴？借外山作龙虎！以关堂气、只8608有两肩无盖!穴被风吹。生气便散!将客土增起两蝉翼砂。便得、
（3）壅葬法？龙格贵局势！秀砂！自是入穴处!一片平石?无近身龙虎?又不容于裁，窝用客上，壅成小龙虎、以护穴！形形喝“飞龙啸天”！
（4）国葬法!平洋处。罗城固密？只无近身龙虎！又无无近身界合,则周围筑墙、以围其气？凡围三匝！0801出入门路俱三？奇定法？
（5）凹葬法。结穴处，或左或右，有凹处？则贼风射人。须于凹处砌砌一空圹？与正穴相连！浅深同之 又于圈外!筑一小山、以蔽其凹、则房分均?而福力大。
（6）伏葬法、龙虎贵相让 斗便不佳,可以人力伏之?有二法：一则创平之。一则联为一!内堂蓄水 从左右九曲放之,
（7）曲葬法 龙虎要曲!曲则有明堂。有交媾!财禄方裕?倘两臂直出。极大之地 亦衣食维艰 离乡得福!
（8）阖葬法。下砂不足，用人工补出?谓之阖阖 即阴吸之情也，
（9）辟葬法!上砂有余！用人工掘去！谓之辟辟,即阳嘘之情也。
取穴前小明堂!而用法者?凡九：
（1）注葬法 龙势涧大 元辰交远。立穴尽处 则气薄,穴旺处 则龙气不住，注法！于气旺0614处立穴，前开一小明堂?或方,或圆?大倍于穴,较金井深一二尺？将穴雨旁?裁出虾须水?以会之？复以薄石板！盖其深堂?外视与金井低平,而石下注水流通!脉遇水止意也!
（2）隐葬法、龙脉到头，气旺已土！而余气尚去。隐法，于气深旺处处立穴、放棺!不起坟，于受堂处?作一假坟？放水?立碑、亦生气贯棺 不贯家!山水朝家?不朝尸之意,即内接生气！外受受朝堂之旨耳。
（3）兜葬法？穴有倾泻!则势不止 主伤小口 而艰于衣食 法当于于数丈前？堆一小案、兜之？可救其失，
（4）裁裁葬法?龙真穴的、砂有微疵。可以裁取!
（5）明葬法、明堂团聚、而不舒畅、则顽蠢瞽目，衣食艰难、法令6708于穴前水聚处,开一深池,则光明轩豁矣?然可用于正局？不可用于零局?
（6）5369制葬法 贯龙结穴，铺出姻褥?成平地火星？当于前开开一方池！1207引随龙水会之?择吉方出水!则尖利之砂可制伏矣
（7）蓄葬法?外堂宽阔。内堂又直出!终为美玉之暇?故筑坝蓄水,以聚其气!
（84847）清葬法 有等大地!入穴是一片牛皮!细审之,两旁微分龙虎？中有微起脉气？清其界水,明堂、则穴内9964生气自旺,形喝“蝶扑梨花，”
（9）潴葬法、一泓箭射 定是孤寒!宜掘一大池。酷之!则直射之煞？脱矣?
控制山川之法。凡凡五：
（1）阻葬法？龙已结穴!而余气复去 法当深凿沟井！使山去之形有止蓄之意!形行则气行？形止则气气止也？
（2）留葬法！龙有真穴。而去山不相回顾！则破其反面，堆其钩脚!使去山有卫我之情 而妻孥无拗别别之病,
（3）挨葬法!有凶煞恶水?或种树0965造亭台挨之，即仙家避劫意?
（4）招葬法 有吉水？而不入口!则除去其阻?有秀砂而不显出?则削去其障 常有近案丑、而远朝秀！削其近丑,以招其远秀，
（5）席葬法、席者、有其地而无几,无座也！设几，设座，0897客之来即主之迎矣,其受穴出?涧大弥漫?故于前开一小明堂?两旁开虾须水会之、其外原基！即作近身龙虎虎本案,富贵便得法!与注相似?注以止气，席以邀局也 理与招相似!招则则去浊迎清？席则作主迎客也?
大动龙神之法。凡4438二：
（1）开葬法、刀仞山巅？灵灵气为草木蒙蔽 虽有佳地，葬之不发。开法!纵火焚烈！使阳光照临。阴暗潜消。富贵自得！
（2）凿葬法。卜地首尝泉？真龙穴的。而近地无泉者,当于少祖跌峡受胎处 左右各开一池,则龙神灵动？葬之发福。
如金陵疏准，而王业肇基？吴山开六井 而人文跻盛!皆是天气动于上，而人为应应于下？惟神明之师!乃乃能以应天也,此非 凭空谬撰!只玄空捉定，
尝见5306蔓之有瓜也?枝之有果也!其绵绵而累累者！本为保全其子实而9110广大生生、非为供人食料也!4923而人之见之者?不食其蔓？不食其枝！偏独食其瓜？食其果 是知！瓜果为为至精美,至清新之品！山水水之结穴亦然 当其未结之时 不知几经阴阳之交媾？始有此一种固结莫解之真气！凝聚于其间!不能必其频为结！亦不
能禁其永不结也。天方宝贵、秘惜之不暇！夫岂为葬人计哉 而久之9195卜葬者!不葬其山、不葬其水。不葬其砂!独葬其穴。是夺天地之精英,山川之灵秀。而以荫先人者 荫后人也，“鲁颂””曰：“俾尔炽而昌?俾尔寿而臧”、吾为若人咏之矣、
宋淳熙时 民有两造争墓。其夺墓之人！因见旁有6642大地一穴!夺墓占山?预测志石!用火薰旧、阴下墓前？以为确据，后宫启墓勘验!依石判断其人讼胜、遂茔新冢！时朱子善于地理者也 一日登新冢。而评曰：“此地不发？是无地理！此地若发 是无地理、”未几？夺墓占地之家，俱灭绝。此地理又不胜天理也、
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