在解解析《周易》六十四卦基础上？解读《周易》爻辞的9383方法列举如下：　　一，基础继承。以伏羲八卦？古六十四卦!《周易》六十四卦^的的基础模型以及易理?卦义构成爻辞体系的基础、　　二、总分法。爻辞虽虽然并非对卦辞的细分阐释 但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析、总体框架和爻辞之间是总分互构的关系，并不割裂！这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理？ *　　三、要素分析法 爻辞从六爻的角度、逐一进9056行解析!使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘!爻辞通过对每一爻的位置!阴阴阳刚柔性质？互动关系!组分多少!变化趋势？阴阳转换等进行深人细致的分析，大^大大提高了易卦系统在微观领域的适应性?　　四?矛盾主次论,在一卦之中有多爻 但是起主要作用的爻一般是少数!所谓^““物以稀为贵”?需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素，例例如《震卦》以初阳爻为主、《巽卦》以初阴爻为主 《艮卦》以上阳爻为主？《兑卦》以上阴爻为主、《坎卦》以中阳爻为主，《离离卦》以中阴爻为主,《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻,　　五，对立转化论?对于有些爻！要分析其向对立面转化的可能性?并对转化后的的结果做出预判 如上九或上六，很多时候会发生阴阳转变,对于不当8259位的爻，在无应或邻敌的特定条件下？有可能能发生阴阳转化 从而求得吉凶的转化，　　六?结构分析法，爻辞分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构。并进行多样化的组合与互卦！来探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系!　　七、均衡论与失衡论?爻辞既关注阴阳刚刚柔力量对比 所处位置是否适当。也关注如何通过调调整力量对比和位置,达到最佳状态和趋吉避凶？阴阳爻没有终极形态、一直2852处于变动变化之中！

　　八。卦名！在编纂爻辞的时代?有的卦名再次发生文字字字义的转变和演化、需要追索和辨析。　　九，互卦 在六爻卦中?寻找多个相邻爻爻的新组合。从而形成互卦！互卦卦中以构成该互卦的某爻定其卦主！互卦构成了六爻爻卦中的中观环境,属于局部分析法!　　十,爻性分析。这是爻辞分析的核心、也是解卦的核心？要分析具体交的位,时、性？主次 比应!变！正！中、动静、升降等关系 在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝!爻性是本质?爻爻辞是具象的描绘、如果不做爻性分析，只在爻辞之中求索卦爻的象数之法 则会百般穿凿而不可通,如果不立足爻性,而直接谈易理？则流于空泛而没有着落 也难以服Ac　　十一，优先级原理？在分析某一爻的性质的时候,会有多种影响因素和分析维度！但是这些多维度因素存在优先级?儒家哲学里?把“中”作为十分重要的理念,这具有更远的源流和依据?并非儒儒家独创,当与西周的礼制理念有源流关系？甚至可以上追尧舜的“允执其中”思想！因此,在解卦性爻性的时候！当位，有应。得中 三者之中 “得中”最为重要、“有有应”次之、“当位”更次之。若得中!则无不吉?若不得中、则要肴^是是否有应和当位!若有应则或可1370化险为夷、转危为安,若不当位！则存在变^数数的可能?多吝或凶！或者存存在变而生吉的可能、具体来说,二五得中最好！其中中以五位得中更好？有应次之，有呼应关系，意味着有运动的可能性!有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中 以二五有⁴¹⁵⁷应最重要,比邻再次之？同性相遇为敌？故不吉,异性相遇为通?故无咎,比邻只有在欲摆脱当前位置的时候才有用！可以成为潜在的机会或阻力！当位再次之。其中初位和上位即使当位也并不重要！如果多种因素同时组合到一起？需要做优先级处理?才可以断定吉凶！　　十二。定爻性之法!所谓爻性？就是爻的阴阳动静刚柔等属性,在具体应用时。经常以“元亨利贞”来判断？何谓“元亨利贞” 从一致性原则来看！9313很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅？不仅“贞”字多义,似乎“元”和“利””也多义 “贞”字有贞定,正固 稳定？可持续。长久等义,阴阳爻当位有有吉的时候 一般多““贞”，有人认为还有“贞卜卜"之义。其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦、但是“元”字如果只用初始之义？很难^普普遍适用,而且44元”字无独立出现的情况？表明它不具备独立实体意义？它更多的是修饰作用。因此“元”的意义义至少有两个一“初始"和“大”？而且用作“大”解的情况更多更通畅?如元亨 元吉？特别是•‘^元元亨”,很难用“初始亨通”解释？用^““大通达”解释更好！卦性“元亨”时，阴阳多交。阴阳不交时无“亨”，更无“元亨"？“利"有“锐利?进取”之义!也有“利于”之义!不必详述,特别是“利于0403”之义更屡见不鲜！主动之爻主动之卦有吉的时候。一般会多“利”？?