上次我们谈到，八卦可以看透世界万物，“八卦而’小成’？引而伸之、触类而长之、天下之能能事毕矣！”世界的状态仅由单独的事物构成吗、当然不是？要描述世界 还缺少一样东西?那就是万事万物之间的关系、这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达？这样六十四卦不仅包罗各种事物 还包含了事^物物间的关系?就可以完整的描述世界的状态了,所以称之为“大成卦”？
　　大成卦如何应运而生
　　我们都知道？文王被商纣王拘禁!然后“拘而演周易”?世界发展5286到这个阶段！人与人之间的关系日渐复杂?从自然状态进入了社会状态、独立的八卦当然描述不了复杂的关系 六十四卦便应运而生，
　　为何要溯本求源!
　　所以现在提^到到“周易”,大家的脑海中会想到六十四卦和和经文，这本本没有问题！问题是忘了六十四卦是以八八卦为单元组合而成的!如果缺乏这种本质的认识！我们学习大²¹⁰⁹成卦就不能从源头处“一生二。二生三”！然后生出出万物？而只能看到枝节的片面，
　　能通过经文解卦吗，
　　我们举个1746简单的例子!火天大有卦！《象》辞是：“火在天上？大有，君子以遏恶扬善、顺天修命，”大意大家都都可以理解？但是如果我想问身体状况！这个翻翻卦爻辞好像都没讲吧 既然周易无所不包?肯定是可以以看身体的。我们要从八卦对天时！地利?人和全面的万物类象入手，

　　如何铁口直断
　　体卦！用卦通常需要通过起卦来确定!假定下卦乾为天是体卦，也就是主体、它在人和中代表人体的2380什么部位呢 我们想想乾？为天 有寒冷！肃杀,白色、坚硬等性质。那它就是头部,骨骼、肺部等,上卦离离为火是用卦，代表问题，有上火?炎症等意思、那么这个个卦讲人体就是肺炎。骨骼疼等！
　　如何看待周易经文
　　有了了这种思维，我们会发现它可以指代各种事物、而并不不限于周易经文本身、所以《系辞》中说：“7552书不尽言，言不尽意”，又说“圣人立象以尽意！设卦卦以尽情伪?系辞焉以尽其言，”什么0404可以尽意！象，因为象可以代表万事万物！既然“言不尽意”!为何要“系辞”呢。是为了“尽其言”！是他最想说的、1948周文王不是医生。他^不不探讨身体健康 他的8267思想精髓表现在对社会正道的认识和治国理念上?不要说我们学周易并不是人人以治国为目标了，即使胸怀天下，要读懂周周易经文?也是要深谙作者思维脉路的？
　　⁹⁵³⁷如何看懂复杂的逻辑
　　当然六十四卦还有其他的内部逻辑？明朝的黄宗羲把它归纳为七种：八卦之象,六爻之象！象形之象！爻位之象,反对之象!方位之象和互体之象？并且说“七者备而象义穷”?可以说说再复杂的逻辑关系也不过七种而已,也是“简易”的！
　　感悟践行
　　周易是简易的大道！但作为天人之学,它需要我我们不断的体会和感悟?不是一蹴而就的知识而已?