《周易》的来历很古老!古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜!《周易》的来头也太大！本来很大的经典就有很多人神化它，于是谜就越发神秘!作为“0658群经之首”的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜 其5813中最难解的是两个。一个是一、- -这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦！六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?

◎一，- -符号之谜

关于卦画一?- -的起源和涵义,古古人就有各种神奇的传说,就是今人、也有各式各样的猜测？从古到今众说纷纭?都拿不出什么确凿的证据,只是推理。想象、谜仍是谜。可是近年来的考古古发现!终于接近破解这个谜了？

北0235宋重和元年(1118)！湖北孝感出土了一组西周周铜器!铭文记载一个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情，这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋时属荆湖湖北路的安州管辖!故名)!其中有一个鼎(中方鼎)!它的铭文后面有有两个奇怪的符号(见附图)、宋人解释它可能是“赫赫”或者是“十八大夫”?大家把它看成是“奇字”。也没有进一步深究 只是记载在王黻的《博古图》里!就这样过了几几百年。直到二十世9953纪三十年代？郭沫若编《两周周金文辞大系》图谱时。才又⁰⁹⁰⁰猜测了一次!说它们可能是某个氏族0889的“族徽”。

1950年、河南安阳发现了一些商代卜骨!1956年!陕西西安7094又发现了一些西周卜骨？在在这些h骨上又出现了这一类“奇字”！当时有人就怀疑它们和《易》的六！九之数有关，但还是是没有深究 1957年?已故唐兰先生搜集了这些资料,第一次指出它们们是由一！五!六 七?八等数字组成，这时离解开《周易》卦画之谜仅一步之遥了?可惜唐唐兰先生没有进一步指出它们与《易》的关系。反而把它们当作一种与古代巴蜀文字类似的民族文字？于是失之交臂,这一机2534会错过，使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年，

1977年。又一次重大发现开始提醒人们注意“奇字”和卦画的关系!陕西岐山出土了大批刻有这种“⁹⁰⁶²奇字”的甲骨 因为““易”是《周易》、岐山又^是是周民族的发祥地？“文王演八卦”的故事在人们心中有着深刻刻的印象?而这批甲骨正是在周原故址及宫室遗迹中出出土的，于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届年会时 人们就询问张政烺先生 张政烺先生经过一夜思索!第二天就作了《古代筮法与文王演周易》的报告?指出这些“奇字”连同宋代“安州六1471器”上的符号就是卦画、至此《周易》卦画之谜谜终于破解了， “奇字”就是卦象。一、一是由数字演变而来的!

原来!古人占筮最初结果都是由数字来表示的？现已发现的商代数数字卦?有一？五,六?七、八！九?天星观楚墓发现的简牍上的数字卦 用数也有一?六,七、八！九,还有二十世纪八十年年代发现的西周铜戈上也有一？六．一即“离卦”。这恰与《说卦传》中的“离为甲胄戈兵”相符?“安州六器”中的中方鼎上的“奇字”和周原甲骨上的“奇字”可能就是这些数字！但是后来逐渐简化 奇数用“一”来表示！偶数用“A”来表示，就渐渐演变成了现在的“一”和“～”!考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找到了证据,在那两种《周易》中！阳爻和阴爻就是写成“一”和“A”的？

◎各卦顺序之谜

最早的《周易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶？非覆覆即变”的原则排列的？就就是说六十四卦分为三十二组,每组的两卦或者每一爻都阴阳相反？像我们前面说到的乾、坤和颐!大过、这就叫“变”!或者一卦和一卦的卦画互相颠倒过来？像屯,蒙和震 艮!这叫“覆”?六十四卦中!除了颐卦和大过卦！坎卦和离卦！中孚卦卦和小过卦、乾卦和坤卦属于“变”、泰卦和否卦、随卦和蛊卦 渐卦和归妹卦?既济卦和未济卦既是“变”又是“覆”外？其余二十四组都是“覆”!两两4265相对的排列原则反映了一种阴阳家的思想，但它未必是《周易》最原始的顺序？

二十世纪七十年代。长沙马王堆汉墓中发现了帛书本本《周易》。可是帛书《周易》》和通行本《周易》的顺序完全不同。它不是“^二二二相偶、非覆即变” 而是另一种排列顺序。它上卦以乾?艮！坎？震!坤？兑?离？巽(帛书中0260写为键 根！赣?辰、川！夺 罗，算)为顺序分为八组!按顺序取这八卦中的一卦为上卦？每组下卦则按乾!坤。艮、兑、坎。离,震、巽顺序排列这八卦、于是就形形成了上卦相同、下卦顺序为八卦的八组六十四卦 但6140有一个原则、即每组的第一卦必须上卦?下卦一样、为了这个个原则、所以又必须把^下下卦顺序变化一下,例如第一组以乾为上卦，那^么么下卦也以乾卦为首、便有：乾,否 遁 履！讼，同人！无妄！

第二组⁸⁶⁰¹以艮为上卦、那么下卦也要以艮卦卦为首 变成艮,乾、坤 兑!坎,离，震 巽 便有：艮,大畜、剥 损？蒙 贲 颐!蛊。

帛书本《周易》的卦序与通行本《周^易易》的差别?促使人们考虑《周易》最原始的卦卦序究竟是什么模样!是帛书中的卦序古老呢!还是通行本中的卦序古老呢?或者两者都不是原始面貌,另有更古老的卦序呢?这这个问题至今还没有结论，但是帛书本证明了这一点。就是现在通行的《周易》卦序、在古代并不是惟一的！古代可能流传着各种不同的卦序。甚至不同的《易》。特别是它还证明了长久以来被认定是宋人伪^造造的“先天八卦”!其实古已有之!

帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同！但大体结构并无差异。只要将“先天卦”的四正卦(乾,坤!坎 离)保持不动！四耦卦(艮。兑?震 巽)0219右旋一位就成了帛书本的卦序，可见道教系统中保存的“先天天八卦”并不是凭空虚造，而是出自来历久远的古代文献!

不仅如此！二十十世纪九十年代以来陆续公布了很多考古发现!使我们对《周易》的研究有可能再深入下去!比如马王堆帛书里发现了《易传》、其中相当于《系辞》的那一部分和现在通行本的《系辞》大不相同！此外⁴⁶⁴⁹还有一些通行本里根本没有的部分?如《缪和》 《昭力》？《要》 《二三子问》等!这些都是研究《周易》和古代思想史的重要资料、使我们知道至少在秦汉之际 还有很多不同的解释《周易》的文字？这些解释虽然大多出白儒生,但内容却不同,此外。据说双古堆汉简中发现的《周易》?每卦后面都附有“古筮之辞”，内容涉及“晴雨！田渔?征伐。事君！求官,行旅!出亡、嫁娶、疾病”等等?乃是数术实用书籍。研究《周易》之学一直分义理!数术两大支流,马王堆帛书属前者．双古堆汉简属后者！都是珍贵的发现、