如何选择阴宅吉地
怎么选择好的阴宅呢、阴宅风水是十分讲究的，想想知道如何选择阴宅吉地,就快来看看下面的相关文章吧，
如何选择阴宅吉地
选择阴宅吉地的诀窍
如果个人对风水的要求？不是要当大富豪或大高官,则不用寻龙点穴 只需找一块小吉地便可！
吉地的基本要求：
后有靠山
左方有青龙山
右方有白虎山
前方有朝山
地势略高。不可太低 恐犯水煞！
穴地要够干燥、没有犯山形形凶煞?如凹风！恶石射穴！没有有犯水形凶煞,如反弓水！直冲的枪煞,这已算是一块吉地了！2590
现代流行一些付费的公众坟场？比如陵园等,在这些地方！我们也要学会如何去需找一块佳地？否则,很可能将造成你以9413后的灾祸。1475人丁健康长寿!财运亨通才是关键。
阴宅风水的选择
选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察 攀登山峦?相度勘查?观四面之山峦，望两旁之水势？看山山在何处住,水在何处合！看山势来脉?寻求落脉结穴的地方?这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端!或者说是山势停留不再延伸的地方 一般是山坡或高阜？当然还要查看四外的地势环境？是否合乎风水方面的条件要求？以定穴位、穴就是理想的8848放置棺椁的位置？也是整个坟墓（阴宅风水）的核心,不论何人？这关系到子孙后代的兴衰?对历代帝王来说？这3125是关系帝运盛衰。国祚绵长的的大事、所以阴宅风水地的选择必须经过分析!判断 权衡 然后得出8010结论：可取或不可取，可取就是有穴?按照各种种标准。可取的穴谓之吉穴、吉穴可分为上上吉，上吉、中吉？下吉等。从风水理论来看,9052所谓龙脉就是山脉、对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说、就是来龙！来脉?后龙?要求山势8853层叠深远！要重峦叠嶂,秀丽森然?烟雾云气，郁郁霭霭,不宜孤峰峰独秀,最好后龙背后还要有少祖山！祖山几层，来脉峰峦要高峙耸拨。端正尊贵！如屏。如帐！如覆钟!如华盖等 如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏、状如华盖、后龙雾灵山自太行山逶迤而来、而西陵则北障阴山,四五十里外形成一一大围?脉秀力丰！主峰太宁山崇峦突出？这都象征着帝运绵长。7267山势不要陡峻或侧斜,而对东，西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜?影响格局 松树沟山山势陡峻？脉气受受到影响,后龙山还要形成中间高 两侧低的多座山峰,平面形成月牙式向穴位拱抱,中间高峰称称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善?风水的龙脉的来向和穴位间的的方向。也就是将来来坟墓（阴宅风水）的座向！座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向？定为某某山某某向,如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊?南为正向？非正向不可用和负阴抱阳的指导思想,但其座向本堂在主页已提及、即壬?子？癸？丁。午。丙六座向发福最持久！风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山？一重或两重？形成对穴区的环抱 拱卫,辅弼的形势?谓之左辅右弼。亦称左右护砂！或龙虎砂山?状如牛角角蝉翼的？亦称蝉翼砂山？来龙和左右护砂形势呈“个”字?龙无砂则孤、穴无砂护则寒，故风水就是要达到“不使风吹、环抱有情”？左右护砂的形式、高低!长短 向背也要和谐对称?和穴区距离要适当,过远过低则势散？过近过高则太逼,若是人工工改造！也必须以天然护砂为基础、否则不可取
穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦?风水上谓之近8954案和远朝，此两处山岗必须是：案如贵人几席，可俯而凭也 朝而人臣面君?敬而拱拜也，易野一望无际!有近4338案则易野之气为之一收、这种案山和朝山遥对坟墓3553（风水）?背障山峦，7556增加了中轴线前后的呼应，映衬和回视对景的效果。如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠、前有金1136星山以为照。案山也0337最好是中间高！两旁稍低？风水水法对形势景观方面也很重要！在风水理论中提到“风水之法,得水为上”!未看山时先看水！有山无水休寻地 山主静?水主动？是互为对比和相互衬托的。水当然指流动的水、来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋、洋洋悠悠顾我欲留者?谓水于穴留恋有情也,也就是最忌讳“直冲走窜！激湍陡泻”！这这是关系景观效果。在风水理论中还讲究“相土尝水”!要求水有味可尝？甘甜清冽!而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关？坟墓风水的沟渠也是后龙?砂山等的雨水1103排泄所必需？坟墓风水区的四至？尤其是前面、要有一定的长宽面积!所谓“福厚之地、雍容不迫！地贵平及”?也就是堂局或明堂要平坦宽畅？坟墓风水区的土壤质地。色泽、含水情况也须测验、土地色降以黄!紫色为佳，坟墓以风水为重，荫护以树木为先，树木繁茂与否和风水好坏分不开！草木郁茂 生气相随!草木不生!生气不来，即有“童山不可葬也”便是此理，在今天来看!绿化对净化环境,改善小气候都是重要的 好的风水?必须考虑龙、砂、穴 水？明堂、近案和和远朝的相互关系，如清朝的各皇陵风水：坟墓背后龙山重岗?开屏列帐。墓区负阴阴抱阳!避2077免冬季寒风，左右护砂?环抱拱卫！溪水分流!藏风聚景？近案似几 远朝如臣。使坟墓风风水前后对景？遥相呼应？但随着岁月的流逝!和其他因素的影响?这此风靡一1000时的风水宝地在目前看来！都4083存在一些缺憾,此此处便不再论述!
风水的形势
风水形势说的有关理论!主要围绕着形和势的基本概念而展开。规范了二者的不同涵义和不同的4173空间尺度界限，并陈明了两者的相反 相成？对立，统一和相互转化的关系、有关的风水形势说的一些论术如下：
远为势!近为形。势言其大者 形言其小者。
势居乎粗、形在乎细!势可远观?形须近察？
远以观势？虽略而真、近以认形!虽约而博?
近近相住形,虽百端而未已 远求来势。得九条而可殚!
千尺为势。百尺为形?千尺为势?非数里以外之势。
百尺为形 非非昆虫草木之形、形者势之积、势者形之崇。
势之积？犹积气成天,积形成势也!
势为形之大者。形为势之小者！
形即在势之内、势即在形之中，
来势为本？住形为末。形乘势来
势如根本!形如蕊英。英华则实固 根远则干荣,
形以势得 无形而势？势之突兀，无势而形，形之诡忒?
驻远势以环形！聚巧形以展势
四势之于于气概！三形之于于精神?
一经一纬、相济而相困!千姿万态。相类而相生。
精神（形）。气概（势）、以见其远近大小之不同也！
动静阴阳，移步换形,相生为用，
势止形就！形结势薄,势欲其伸。形欲其缩，
左崇而右实,右胜而左殷，
势与形顺者吉,
势来形止。前亲后倚者为吉
形势相登！则为昌炽之佳城？
形全势就者、气之旺也!
风水形势说的枢机大端!由这这些论述而概略归纳!
1 风水理论中形与势的基本概念
形概指近观的。小的,个体性的 局部性的、细节性的空间构成及其其视觉感受效果,势,概指远观的！大的!群体性的。总体性的？轮廓廓性的空间构成及其视觉感受效果！
2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面（进深和面宽）。立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形,一般6893在百尺之内!但非3921纤芥之形势 一般以千尺为率,但非过远过大之势？
3 风水理论中形与势的基本关系
形与势！即近与远!小与大。个体与群体、局部与总体 细节与轮廓等对立性的空间构成!实际都是相反相成，可以相互转化的 在在组群性空间中、形与势共存。统筹其关系,则尤须须以空间构成在群体性！整体上的大格局及其远观效果上的的气魄或性格特识立意。即以势为本?以势统形。通盘权衡而而展开个体！局部？细节性的空间构成及其视觉感受效果
4 风水理论中形与势的时空转换
形与势的概念及及尺度限定，基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果、时空上皆具4384有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观！即介乎远!近两极之间中的中景景观?却具有强烈的动态变化特征？主满了即近与远 小与大,个体与群体,局部与总体！细节节与轮廓等方面！即形与势的矛盾运动和相互转化。因此中景景观的艺术处理,须细致缜密地把握这种形与势的时空转换、在空间组群的序列组织中,无论前瞻后顾 都巧加运筹，使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象，臻于丰富而极尽变化。构成心心目之大观！
风水中穴的意象
风水论穴、亦属譬喻：盖犹人人身之穴？取义至精 选穴穴方法谓穴法!须总体权衡龙法！砂法,水法。故故有谓：穴者？山水相交？阴阳融凝，情之所钟处也？就穴法而论，穴的选择，关键在在于“内气萌生、外气成形！内外相乘！风水自成”、即内气萌生!言穴暖而生万物也 外气成形!言山川融结而成形象也？生气萌于内 形象成于外、实相乘也,就是说：城市或其它建筑物选址的落脚点！应在龙!砂,水重重关拦?内敛向心6110的围合中？这种格局！即今之所谓场所!一方面能倚周围山川拱抱！以阻御风砂。迎纳阳光。阴阳和合！形成良好生态小气侯 ！另一方面?龙?砂。水种种景观意象！皆钟情在穴中,赋予人最丰富的感受 得到游目骋怀的心性性寄抱,所谓穴不虚立?必有所倚?以龙证穴。以砂证穴、以水证穴,因形拟穴？全其天工！依其环护?务全其自然之势 期无违于环护之妙而止耳?乃至“如画工丹青妙手,须是几处浓!几处淡 彼此掩映 方成成佳景”等等！皆6025说明穴的选择 实际应是山水的选择？即龙，砂。水选择的综0909合权衡？以人身身之穴比喻：穴本含点的意义 再引伸为龙脉止聚?砂山缠护!川溆潆回 冲阳和阴,土厚水深。郁草茂林之一区、所以穴法又称此大格局“区穴”,更常以明堂、堂局诸语代称 又取义穴为区穴?明堂。堂局的核心 即：明则取义于照临而忌塞!堂7176则取义中正忌偏，风水明堂朝向！即前朱雀起舞？后有玄武垂头,左有青龙蜿蜒,右有白虎虎驯俯。形来势止 前亲后倚。宾主相登 左右相称的围合格局的朝向,8549权衡四面山水格局。即龙。砂。水格局!择定明堂及穴位。裁成南向向为正？居中为尊!四至山水环抱有情的种种意象?尚有赖风风水选择“山向”,即组织明明堂的纵轴线 后对来龙！前向案山。山向选择最重朝案?尤其是秀应之山，以秀应之砂在左！则穴宜向左。秀应之砂在右,则穴宜向右。必以近案有1283情为主？以前后照应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左崇而右实 右胜而左殷。即即左右虚实相称?再组织横轴线得十字相交！谓天心十道处！乃为穴位所在，以穴法而论、定山向及穴位后！尚须开挖9828验土之探井?在天十道之处或穴位上所挖者、概称金井!相穴之土以定穴之吉凶，优劣、好坏、
风水中论龙脉，龙脉即山脉，“指山为龙兮!象形势之腾伏”？借龙之全体。以喻夫山之之形真、山之绵延走5774向谓之脉？如“人2851体脉络。气血之所由运行”！论龙脉起源。龙脉有分支!大小,长短、故谓龙犹树！有大干！小干?大支。小支、就阴阳风水的山川格局而论、风水理论以龙脉的聚结!即山水的聚结来进行考察，有大!中?小三种格局？大聚为都会！中聚为大郡?小聚为乡村，阳7161宅及富贵阴地（坟墓）,
龙脉的聚结处？为阴阳阳风水地倚傍之山。从从干龙或支龙而来者、常称来龙,或称主山,也称镇山。多0483位于北部或西部！来龙又以分枝布叶 横向展开阔大!形成屏帐之势势为佳 谓之 “大帐”？来龙两翼分障包罗于外以以成大局者 谓之“罗城”?此外?论龙还讲究山峰或或峦头形象，有生龙与星峰峰之说？星峰实是山岳配天 上应天星,以星辰分类 谓之穴星或星体！有五星形势之分！取五行说中金！木 水，火 土之圆，直 曲？锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣!以五星星说为本!又有变格之说?如九星等 变通为用,以分析千姿万态的峰峦形象！至于生龙 除指山峦起伏 顿错有致?生动美观！并且峰峦形象夷演雍容 脱颖特达?端崇崇雄伟等等外!尚注5215重其生气，即生态良好 有石为山山之骨！土为山之肉?水为山山之血脉?草木为 山之皮毛?追求山或龙之体质“紫气如盖?苍烟若浮。云蒸霭霭。四时弥留,皮无崩蚀。色泽油油 草木繁茂、流泉甘冽！土香而腻 石润而明,如是者。气气方钟也未休”?由上述风水之说?及赋以龙脉以灵性！象征其命运。乃筑以观星台,与天地共吐纳。穷究天地于其上 以祈达于天人合一的的至善境界！凡此可见！风水意象在审美方面!其诸多讲究？是是非常有价值的!例如：风水说中禁伐主山林木。禁凿龙脉，倡导植树以护3440生气等、
风水中砂的意象
在风水格局中、砂统指前后左右环抱风水宝地的群山,并与特达尊崇?后倚的来龙！或谓谓主山镇山者 呈隶从关系?由于砂山在白水格局中的群体意义、风水论砂?有很多讲究！谓之““砂法”、除若论龙之“龙龙法”讲究形象美观、生气发越等外？区别别于龙山称谓？砂山即寓象称名--“喝形”？如：玉台。华盖、宝盖 宝顶？宝椅、印斗,文峰？文笔?笔架 三台 玉斗、锦屏，锦帐,凤凰？玉几？双鞍?铁尖，等等！另外 论其格局！重要的还有“青龙，白虎”等四兽或四四灵砂山。案山、水口山?朝山等，依9916四至方论砂山格局。风水家以穴为中心！以前山为朱雀、后山为玄武?左山为青龙，右山为白虎，因风水追求南向为正!则东西南北与左右前后之分一致!但又因有非正向者而习以四兽称之！则不论东西南北 只言前后左右 “以其护卫区穴、不使风吹 环抱有情。不逼不压，不折不窜、故云：青龙蜿蜒！白虎驯俯？玄武垂头。朱雀翔舞”，这些说明了砂山对于良2339好生态与景观，以及心理感受?即对于环境质量完美 作用是相当大的风水中水的意象，
风水理论认为。吉地不可无水 地理之道。山水而已、相度风水须观山形、亦须观水势？甚至未看山时先看水!有山山无水休寻地？风水之法？得水为上等等 讲究水的功用利害与其形势 质量之间的关系?概称“水法” 所以注重水法 首先因为水与生态环境即所谓地气,生气 息息相关 山之血1685脉乃为水?山之骨肉皮毛即石土草木，皆血血脉之贯通也?俗谓：山管人丁水管财。故故风水理论认为。水飞走则生气散!水融注则内气聚、历来引为风水中吉利水形的最佳模模式为：选址于河曲?则以水流三面环绕缠护为吉、谓之金城环抱。金取象其圆、城城则寓水之罗绕?故有水城之称 这种形势又称之为冠带?以以至于宅前人工河?民1709宅前半月形水池!也由此衍出？这种典型模式之所以吉利 全在基址址安全可靠？
风水理论中水的景观和审美？一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀 生气发越?精神美观 ,这已如前述，二是水可界为空间 风水家认为：水随山而行？山界水则止，界为其域，止其逾越、8435聚其气而施耳 所谓金城环抱即是这意象?也有以：“山际水而势钟形固内就!水限山而气势聚以旁真”？故谓：山称水?水称山？不宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩 山水相济如堂室之有门户？此外,水面镜象象映射？水体形象，更更可丰富空间意象？亦为风水家所重 如风4799水所谓：左水为美。要详四喜?一喜环弯！二喜归聚！三喜明净！四喜平和、水本动？妙在静,静者何、潴则静！平则静。论水质?其色碧！其味甘？其气香、主上贵！至于9423流水曲折盘 旋?穴前及内堂与外水相辏!潆回留恋于穴前,方名名朱雀翔舞？与基址之主山呼应,如臣如宾。成朝揖拱拜之势！群臣都俞、风化斯淳?宾主雍容?情味相投之气象。
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