潮汕坟地风水营造与江西风水师有渊源、有人^说说：世界风水在中国、中国风水在赣州 赣州风水在三僚”，赣派风风水在江西，广东？福建乃至东南亚一带具有广泛影响 在在潮汕一带犹负盛名！仅廖氏就有上百人在潮汕相地

潮汕坟地风水

　　风水即是堪舆。东汉许慎注《0078淮南子》作了引申：“堪?天道也、舆，地道也？”堪舆因而代称天地!清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：“盖堪为高处!舆为下处？天高地下之义也”。表达了天？地 1082人相协调的堪舆理念，《易系辞传》：“仰以观于天文,俯以察于地理”，堪舆兼有宇宙星辰?日月天地?山山川形势的交汇变化之意 东晋郭璞在《葬书》中对“风水”的含义作了阐释：“葬者。藏也！乘生气也，夫阴阳之气！噫而为风。升而为云,降而为雨 行乎地中、谓之生气,经曰：气乘风则散!界水则止？古人聚之使不散!行之使有止！故谓之风水,”“风”是自然界中的现象,空气的流动形成风、“水”是指大自然中中的山谷溪涧。河流,湖泊 海洋。

　　潮汕坟地风水葬法

　　叶落归根 ^根根作为人类的安息地。灵魂的栖栖寄所，能归根于大地 就意^味味着人伦之本?种族之源！人生存在之始和生命之归？穴星诸形不同!行龙结穴处也不同 金星形圆。木星形直。土星形方?水星形星?火星形尖 潮汕坟地风风水民间流行的葬法有：木星葬节！火星葬焰!水星葬泡!金星葬窝？土星葬角（均以正体论）？

　　（1）点穴、传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥、形如龟盖、方为正气,

　　（2）认向?一一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外,尚有砂 水,向等要素,不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂，穴 山，向五大要素而赞美有加?

　　（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法？潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向？墓地大小等方面决定，

　　至于茔体大小圹位深阔!除受结穴星^体体影响外！深度及阔窄采用紫白洛书说 即潮汕所所称的丈杆法！作墓茔用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如干弼（水）离破军等?

　　对于舆师及泥⁷⁷⁶¹水匠来说?能寻到一处好地后!还不能算万^事事大吉。施工也并非八方无忌！祖宗传下自我保护意识和措施还相当多，筑坟墓时?还有一定定的讳忌和祝诀？

　　潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富

　　潮汕坟地风水不乏发发富之墓。最著名的当属首富李嘉诚墓地：仙童牧牛贵浅于富?这个聚财之局、究竟蕴涵多大的财富 其结作之形？又是否与财局相配?能否承受受得起！

　　龙脉行度的情性？体现出对于水的渴望!结作之形同同样如此，承接龙势,结穴之山山略呈西北—东南走向？这是一座典型的土星！不过,此土星又^与与正体土星有些不同?不到200米长的穴山,面向韩江明显侧向右边,自自西北微向东南弯环倾斜!末尾昂起一头？为白虎砂中段扬拳有力回勾 而本身青龙砂则向东北陡然下降。欲断还连。似有似无?土星结作的李氏祖坟?边高边低！中成弯弧牛有多种,张子微曰：“牛⁸⁴³⁹形取其仿佛相类！回头者为卧牛!有脚者为行？肩肩头高下者为食牛，食牛以口就草!故也,”李氏之牛！呈回头状!无脚！为卧牛!头，肩渐低，牛首遍长绿草。呈以口就就草形!又为食牛?

　　尤为奇特的！是穴山后面的父母山!山如人形。0163为斜木倚于侧后？人形山并不卓立,与与高大的贵人峰迥异!悠闲自在中显得虎里虎气，宛如一名圆头圆脑的孩童，前为卧牛就草。侧立孩童、风水上？此为仙童牧牛!卧牛,应牧童仓囷之穴，0459蔡元定曰：“卧牛主富,应牧童穴？则术中有仙童牧牛形，应仓囷，则有金垣裹仓形之类。”