易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦、还包括文言传！彖传。象传，系辞传,说卦传、杂卦传！易有太极、是生两仪？两仪生四象！四象生八卦、八八六十四遍,这是先天天八卦，8586后天八卦是易有太极 太极生两仪 两仪生五行！五行生万物,!
六十四卦的卦怎么排的？
圆图按二十四节气的规律排?
六十四哪些卦是吉卦
每一卦都有好有坏。没有绝对的吉或凶?只有一卦“谦”全是好的、 六十四卦中唯一全吉卦卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时？龙马伏图2735河出龟？文王重为六十四？卜筮唯凭龟与蓍。试论泰复夬需旅。鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本来无父母！若卜卜父母非所宜 更有观剥恒升井?大过六卦弟兄亏?若占兄弟切须忌,纵无大8368患主灾厄,遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷！小过咸蒙十五卦 （2）若占妻财有损亏!无子唯有十十六卦、二过否蛊并颐随。大畜贲观中孚井。遁升归妹晋损儿,小畜未济家人卦,更同旅讼并益颐、七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲。五位各各须兼备者、二十之卦报君知?乾坤节丰谦大有?艮震比临无妄师?大壮兑困噬嗑萃。同人坎与八纯离、父母妻财兄与弟!子孙官官鬼为五位。之几有吉无则凶、更更须筮者心多智!此篇不过为为总断 后后有象爻宜熟玩。诸君紬绎此篇诗、他时视此皆筌蹄， 说明~此歌诀对六亲不全的卦 描述是不完整且且有所遗漏,没有全部列出?特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个，既：泰,复、夬、需！旅?鼎?解!豫！贲?大畜 （2）无妻财爻的卦一共有十六个!既：姤?遁、履,中孚,渐、蹇。涣！屯。睽!既济,革！明夷 小过!咸!蒙、涣 （3）无官鬼爻的卦一共有八个?既：小畜!未济！家人卦？旅，讼,益?颐?涣！ （4）无兄弟爻的卦一共有六个？既：观、剥、恒！升 井，大过, （5）无子孙爻的卦一共有十六个,既：小过!大过 否!蛊，颐，随！大畜!贲？观！中孚？井、遁!升！归妹？晋？损。
神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦
重卦也叫纯卦：乾坎艮震、巽离坤兑？因为上卦?3088下卦是相同的？所7615以称为重卦，？
算卦的六十四卦
乾为天,天风姤。天山遁、天地否,风地观?山地剥？火地晋!火天大有、此为乾宫八卦！性质属金 坤为地,地雷复,地泽临、地天泰?雷天大壮 泽天夬，水天需?水地比 此为坤宫八卦!性质属土！震为雷。雷地豫!雷水解？雷风恒！地风升?水风井!泽风大过 泽雷随、此为震宫八卦、性质属木 巽为风,风天小畜?风火家人。风雷益?天雷无妄！火雷噬嗑 山雷颐、山风盅。此为巽宫八卦、性质属木,坎为水，水泽节 水雷屯、水火既济、泽火革?雷火丰。地火明夷！地水师,此为坎宫八卦。性质属水，离为火，火山旅！火风鼎?火水未济？山水蒙!风水涣,天水讼、天火同人!此为离宫宫八卦。性质属火？艮为山。山火贲 山天大畜!山泽损？火泽睽,天泽履 风泽中孚,风山渐,此为艮宫八卦、性质属土！兑为泽。泽水困 泽地萃 泽山咸！水山蹇,地山谦?雷山小?雷泽归妹、此为兑宫八卦、性质属金。六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门,通利水源?东注沧海 人民得安、详《乾》之《豫》,○源。宋元本作泉？末句8104作民得安全 均依汲古 乾!白鹿鸣呦、呼其老小，喜彼茂草?乐我君子 此用遇卦《升》象 震为白?为鹿。为鸣呼？坤老 兑小,震为喜乐，为茂草、伏艮为君子!○小!汲古作少？依宋元本！坤?百里南行、虽微复明，去虞适秦,为穆国卿!百里奚仕虞 後适秦!相秦穆公、坤为百里!遇卦升震为南行?为驩虞！兑为秦。坤为国?○复、宋元本作得 依汲古。屯！王孙宜家!张名益有，龙子善行、西得大寿,震为王、艮为孙?为家？为名 震为张?故曰张名!言张8941大其名也?震为龙子,艮为寿？坎居西？故曰西得大寿!蒙?画龙头颈，文章不成 甘言善语,谲词手机,详《家人》之《贲》 二三句宋元元本作所求不得、失利後时?今依汲古,需。商子无良、相怨一方?引鬬交争，咎以自当?商鞅变法、人民怨恨？鬬,宋元本作刚，依汲古,此用遇卦《升》象,震为商旅!为子、坤恶？故曰无良。坤为怨!为方 兑为刚鲁。故争鬬、正反兑？故曰交争,咎以自当者！言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法,舍人无验者,坐之、而自当其咎也！讼?衰老困极。无齿不食，痔病痏瘵，就长夜室！乾为老?坎为困，兑为齿、兑覆。故曰无齿,故曰不食?痔、《说说文》：後病也，二至五巽,巽下腐?有类於痔漏！痏 创也!瘵？痨病也，坎为劳!为夜 为室 ○痏?宋元本作痟。依汲古。末句依《坤》之《随》校！各本皆作就阴为室，就长夜室！言死也!师？鸢生会稽！稍巨能飞、翺翔桂林！为众鸟雄？震为鸢？为生、坤聚?故曰会稽，震为飞？为桂林?为鸟 坤为众?故曰众鸟 ○鸢？汲古作鸳!依宋元本！比？安平不倾？载福长生?君子以甯,坎为平、艮为安?为君子？小畜，牛骥同槽，郭氏以亡,国破为墟？君奔走逃，详《小畜》之《晋》，履、日中明德,盛兴两国！仁圣会遇？君受其福 臣多荣禄?离为甘，为明。伏坤为国!坤数二，故曰两国!乾为仁圣？为君 伏艮为臣,泰？公刘之居？太王所业、可以长生?拜受福爵 乾君?故曰公刘!曰太王？震为长生，伏艮为拜？为爵，公刘，周祖？言公刘迁邠!太王因以兴起也,否,时凋岁霜!君子疾病?宋女无辜。郑受其殃，艮为时、巽陨落。故曰时凋 坤为岁！为霜！为疾病,艮为君子！为宋。与坤连体。故曰宋女！《说文》：宋!以木架屋也!故艮形象之?坤为郑，郑？地町町2863然平也!坤形象之，坤为殃!故曰曰郑受其殃、按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女7572於郑庄公曰姞！生厉公。雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而而执之 曰：不立突，将死、亦执厉公而求赂?自是郑公子更相立。乱屡起!故曰郑受其殃？然此自雍氏氏祸郑、宋女何辜哉,○霜 汲古作寂、依宋元本！宋，宋元本讹宗。依汲古。同人？济河逾厄、脱母怵惕。四叔为卫？使惠不废,九家及荀爽皆以......余下全文>>，
六十四卦的排序问题
六十四卦的排序！古代早有定论。是不能随便更改的?再说随便更改也没有实际意义，古代排序是表示一种生长壮大的理念，如：乾为天、最大?排在第一 坤为地!为第二大，排在第二？乾坤阴阳相交积蓄力量8294故而第三卦为“屯”!当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙蒙童的意思）”第四？当蒙童出生后就有所求!那就是第五卦“需”,当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推推演出来的 恐怕不会再有更好的排法？
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天?天风姤!天山爥？天地否，风地观，山地剥,火地晋!火天大有，坎为水？水泽节。水雷屯，水火既济，泽火革？雷火丰 地火明夷！地水师？艮为山 山火喯！山天大畜、山泽损、火泽睽,天泽履，风泽中孚、风山渐？震为雷？雷地豫。雷水解!雷风恒、地风升,水风井？泽风大过,泽雷随！巺为风。风天小畜。风火家人！风雷益、天雷无妄!山雷颐，山风蛊！离为火、火山旅、火风鼑！火水未济、山水蒙!风水涣！天水讼!天火同人。坤为地、地雷复。地泽临？地天泰,雷天大壮!泽天炔,水天需?水地比、兑为泽，泽水困 泽地萃 泽天咸、水山骞？地山谦？雷山小过 雷泽归妹 !
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大9240过坎离三十备, 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家家人暌! 蹇解损益夬夬垢萃。升困3571井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮兮中孚至， 小过即济兼末济?是为下经三十四! 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹,否从从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济， 噬嗑六五本益生？贲原于损既济会 无2205妄讼来大畜需、咸旅恒丰皆疑似！ 晋从观更更暌有三！离与中孚家人系！ 蹇利西南小过来,解升二卦相为赘 鼎由巽变渐涣旅、涣自渐来来终于是、?
易经六十四卦怎么画
先八卦!学会记住形状名称作用!可以网上查找！后每一卦上再加一次八卦即为64挂、即变化之中的变化、相互变化之理礼法慢慢参悟探究!精确的话,每一分秒?因果都在变化之中!或一句话一个动作一个想法等等都会5008影响结果的？果起因因起果，循环往复！生生不息。时间不会因你我愿愿望而停止,从从初生到终了幻觉而已!话远了,你可以去下载一些视频来看看、 六十四卦顺序排列
六十四卦的每一卦中的初幺是第一个还是第六个
你好、卦是从下下往上走！看乾卦;初九：潜龙勿用、（冬天。龙蛰伏在潭底）九二：见（读xian））龙在田,（二月二!龙抬头!龙从蛰伏潭出来了）九三：君9171子终日乾乾，夕惕若厉!无咎!（龙在小心翼翼的看着环境）九四：或跃在渊。无咎，（龙舒展身体！在渊中上下起舞） 九五：飞龙在天 （时间到了！龙飞上天去了） ？。,！,?这是最形象的写照 祝您好运 ？
