前几日下了场雨 总算缓解了青岛的酷暑 病怏怏的两个月?伴随着天气的凉爽！也舒适了很多！今天给大家说点干货、
　　我解卦之后通常会把卦象传给求占的朋友以备日后咨询,总有一些好奇的朋友会拿着卦象上网搜寻?然后质疑说!你你说的怎么和网上不一样。面对这这种询问。我一般懒得解释、说少了^说说不明白！说多了时间耗费不起。今5914天就在此回答一下这个问题、我会在这里和本人私人微信上^做做双重推送、如果以后有朋友再有此类疑问 我会把这篇文章传送给他/她。

　　要解释清楚这个问题?就必须要搞明白几几千年来《周易》的发展脉络 文王羑里演绎《周易》 孔子做“十翼”将《周易》推崇到了前所未有的儒家高度！孔子也是研究《周易》第一人！都知⁷³¹⁹道孔门七十二贤、孔子对每个弟子都是因材施教、对于易学学的研究？孔子传给7083了商瞿？商瞿传给了子庸、子庸传子弓 子弓传子家、子家传子乘！子乘传子庄！还有一种说法是孔子传给了子夏，但是孔门同学认为子夏0535易学修养不够、因此不予承认,现在在大家可以看到?从孔子到子庄,一直是单线的传承?时间也从孔子时代代一直传到了西汉,这7761一点在《史记》？《汉书》!《后汉书》都有明确记载
　　事情到了子庄这里有了变化,子庄传了四位弟子?分别是子中 周王孙。丁宽，服生、这四人都有著作，但均已散佚 周王孙?服5006生无传承人记载？子中一系传传给叔元,叔元传京房。京房传丘贺、丘贺传子临！子临传王骏 丁宽一系传给田王孙、田田王孙传给施雠（chou），施雠传张禹，张禹传彭宣！时间也从西汉到了东汉,以上是易学学术传承？
　　到了东汉时期。传承^的的明晰脉络已经散失不备,象数与易理也在这个时候分途，期间出的大家有焦赣 京房，王弼!焦赣的《易林》开卦气之说?^京京房的《京房易传》开阴阳纳甲之门！王弼则另走一途 从老1686庄的玄学思想说易、但是相对而言从汉末一直到宋初？易学研研究处于相对低谷阶段?没有新的思想加入!
　　到了宋朝!易学重新崛起，出现了几位贯通今古的大家如邵雍！朱熹、程颐！其专著《皇极经世》,《梅花易数》?《周周易本义》,《周易程氏传》对后世的影响至今！清朝的胡煦《周易函书》让人醍醐灌顶！李光地编著的《周易折中》集大家之成。
　　读至此你会发现，易学从西汉之后就有众多分支！每一个支派都有自己的理论体系和学术观点!对同一句爻辞的理解也是各各家有言 有的相似，有的矛盾。但只要你^深深入研究易学!不管你是从哪个分支开始研究,走到一定程度你就会有朔本清源的渴求！你会不自觉地追着脉络向上研究、捋到头在向下捋?慢慢的把它的学术层次搞清楚？这时候你的0359求知本能会驱使你齐头并进的研究多重分支，进而形成自己的思维框架、但是走到这重境界的少之又少。走到这重境界的人一旦研究明白某个问题?一定会视如珍宝，秘不告人!网上的很多信息不能说不对？只能说它们只是无数枝干中的的一个小树叶。而很多人恰恰是被“一叶障目”了。
　　我虽不才？但至少学学易20余载！名家著作大开大合的脉络络还是说得清楚。我的解卦结合了这些年来自己所学！总结和诸多¹⁵²⁶名家的解释！而某些求占者非要拿着“一片小树叶””来问我？试试问让我如何解释?特作此文、以此作答?2016年8月29日沐宣堂主、