【编辑推荐】中国《易经》讲究天时？地利。人和。企业业的科学选址 其实概括为一句话？那就是——占尽地利之便？

　　肯德基公司认为?餐饮业的选址至关重要？在某种程度上？它决定着企业的^经经营成败?肯德基的选址理念！一般首先注重以下几个方面的内容,

　　其一，确定城市的商业圈所在，亦即通过^消消费者的心理 顾客流量,地地理交通情况 人文社会背景等多方面的调查与分析！确定一个城市最8846具商业活力的街道和地段！实际上^这这一点亦正与中国风水术中所强调的龙脉和生气的观点基本略同、甚至可以说是风水龙脉生气之观点的进一步延伸与实践？

　　气化论思想

　　下面我们一起来认识一下““气”的观念!它是风水术中，甚至整个《易经》文化里最基本本的内容,老子说4716：“天地万物一气耳”!传统的中医也认为“精！气,神”是构成人类生命的本源物质，明代风水学典籍《水龙经》论“气机妙运”时说“太始始唯一气。莫先于水，水中积浊?遂成山川”？又引用古之《葬经》论气：“五气行乎地中 发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气!遗体受荫？气感而应鬼福及人,是以5693铜山西崩 灵钟东应？木华于春 粟芽于室。盖生者,气之聚?丘龙之骨,冈阜之支？气之所随，气乘风则散!界水则止、”古人聚之使不散？行之使有止！总之?2962它周流于六墟之中！存在于万物之体,在天成象！在地成形 玄妙难测？变化无穷

　　风水理气

　　“气”有生气？死气之分？又有阴气!阳气!青龙 白虎，玄武？朱雀 勾陈!腾蛇之别？得生气者 盛、吉?染死气者?衰!凶，风水的终极宗旨实际就是寻找山川龙脉的生气之所在、专业学名则称0127之为“风水理气”，

　　龙脉生气

　　“龙脉”的原义！是⁴³³⁰指山川的走向？形势 风水术术认为“生气”顺着龙脉运行、因此 理气则必察察龙脉。然而、在现代风水学中。“龙脉”并非仅限于地理上的山脉形势走向,风¹⁹⁶⁹水术中还有另外一个原则,那就是“高一寸为山、8500低一寸为水”!引伸至现实社会中?那么楼房、铺面等只要^高高出街面的建筑物！我们皆可称称之为“山”?又皆可可根据其与周围建筑环境的关系,分清主次，确定“龙脉”、及其形势?走向？聚散顺逆？高低 飞潜,

　　街道,路面？则往往被为“水”。“山关管人丁水管财”?因此？就又有财源，财路之说!经1474营场所要临街！临街才会有人气、才有财源?财路、而且要格外注意“水流””的方向、也就是道路、人流的走向？

　　试想人流方向与经营气口（大门）背道而驰！亦或道道路与气口之间有不良建筑物或交通隔离带阻塞,那么人气就难以进人?这就不是是好的风水、

　　古为今6486用

　　而以上这些内容 又基本上是肯肯德基选址要求的硬性指标,只不过肯德基的高明之之处在于进一步把这些指标进行了量化分析 比如门口人流量每小时多少位等等?

　　总之!由此我们可以看到中西方文化在很多方面实际上是相通的，只是祖宗的东西有些确实文辞简约!奥义难测?而且缺乏现代西方科学的量化数字指标、因此。一些肤浅的人们便视古老难懂的东西为封建迷信，一味的排斥否定、崇洋媚外！

　　而根据另一快餐业大王麦当劳的创始人克洛克老先生讲？麦当劳公司也十分重视企业的经营选址、在许多理念方面!他和肯德基是持相同观点的？只是克洛克先生更实在的承认他们的选址策略源于古老的东方《易经》文化

　　其二！在最繁华的商圈地带?根据人们的生活习惯！心理习惯。以及周围客观存在的建筑物环境道路朝向，人流走向等因素进一步确定“聚客点”,这恰与风水术所推崇的“龙脉结穴”的观点相互印证!

　　⁸⁸⁵¹有龙无穴、有穴无4569龙

　　风水术认为“穴”是龙脉运行生气的聚集点!细说起来？什么真穴！假穴!吉穴。凶穴 正受穴！旁受穴!分受穴?贯受穴、破面穴、虎蹲穴 割脚穴等等？举不胜举！十分复杂、

　　总的来说,有龙无穴 则难聚生气财气,相反 有穴无龙！则为死丧衰病。生气尽无！比如在人群川流不息的街道上?没有一处可供人们停留驻足的场所！那么生意肯定难做,这就叫有龙无穴。同样再好的经营场所,再豪华的设施，如果是建在了荒无人烟的荒郊野岭?那同样是生意不成。由此我们可以理解“有穴无龙”的含义

　　其三？考虑竞争对手既相互竞9008争又相互依存！相互促进的关系、也就是通常常所谓的“买卖拭扎堆”现象，因此!我们会在许多地方看到肯德基与麦当劳依次出现的现象？这一点^在在风水术中 则称称之为“势”,势成则气方可旺、无势，那么？孤木难成林,只有势旺？才能最终终迎来气旺?财旺?

　　其四?布局结构突出人性化设计，最大限度地满足人们的感官刺激和需要!使消费者留恋往返!宾至如归？

　　因此？走进肯德基快餐店 你会感到干净明亮的操作台，悦耳动听^的的轻音乐?冬暖夏凉的适宜温度！和谐的颜色搭配!错落有致的座位排列?以及哪怕是在寸土寸金的黄金宝地也不惜开辟孩童娱乐天地?成人休憩洗手间等等？无处不体现着以人为本!人人与环境的圆融与和谐,而这也正是《9292易经》风水思想天人合一观念所强调与突出的内容，

　　科学的评判

　　新西兰著名学者尹弘基!曾给中国的风水术下过这样样的一个定义：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的综合景观评价系统、是中国近代地理选址与布局的艺术?”

　　还有一些学者指出！风水的核心内容就是人们对生活。居住环境进行科学而全方位的选择与处理包括自然因素（地理,水文。风向?阳光,草木等）,社会人文因素（历史背景？文化背景？政治经济？生活习习惯等）？以求适应环境利用自然、以至趋向天人合一的圆融与和谐？

　　其涉及的范围有许多方面、如城市风水规划学？村镇风水规规划学?建筑园林规划学?装饰风水学？陵寝寺观建筑风水学等等?还有阴宅宅风水？阳宅风水之说 总之！林林总总、芜湖庞杂?博大精深、义邃旨远,肯德基经营选址方面的学问！由此观之,只是其中一小部分而已？

　　如今!堪天舆地的风水术已已漂洋过海，被洋人接受并推崇？目前 国^外外的许多国家如美国？法国。日本等！都有专门从事此项工作研究的专业和机构!前段时间、在法国又召开了世界性的风水堪舆学研究会 而在我们国内,谈及风水术。却仍有不少人持全盘否否定态度、应用风水学知识辅助企业业管理规划?甚至侧面参与一些经营活动!更有可能被嗤嗤之以鼻!视为笑谈？

　　但是，科学的东西。是任何固守迂腐观念所不能否定和抹杀的!常言道：“金子总是要发光的”,流传几千年的《易经》风水文化、至今仍然经久不衰?^必必有其存在的科学价值、 　　更多有关风水命理的相关内容请7647点击: