坟地建房风水不妙,活人住死地！主常有怪力乱神闹鬼之事发生?根据风风水学理论 坟墓周围十米之内被别人做为宅基地！四方建房?儿⁰³⁸⁵孙后人会出现接二连三的官司、而且拖延旷日持久,弄得疲惫不堪!这是坟墓受欺压而导致的结果。

坟地建房风水

　　 风水学发展到现在！主要有三大流派：一是峦头派!渊源就是赣派?又称峦山派、形法派！可细分为大峦头与小峦头!大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择!主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山脉-大4690环境的地理形势) 察砂(土壤资料-农业),点穴(寻觅主要地区)?观水(水源及不积水)。取向(阳光阴影!气流方向-适宜居住)”等古典地理五科。小峦头主张建房或选房要“背山?向阳？面水？案山好”、二是理气派、渊源是闽派。主张“人因宅而立？宅因人而存，人宅相扶!感应天地”!主要理论来自八卦术数数与占星术？论及“阴阳、五行 干支、八卦！九宫等相生相克!”注重方位朝向和布居？主要操作方法是依照元运、选择^房房屋最佳定位以及屋内动线、形法，理法！日法、符镇法是确^定定城市选址，建房！装潢的基本方法！主要术数为“九宫八卦法”和“十二地支法”、理气派因理论分歧？传至唐宋之后逐渐分为数个派别 如三合派、九星派！玄空三元派等等、

　　坟墓葬在别人家的坟地上!也会出现家居不安 ¹⁵⁸²经常闹鬼多病的现象！这叫阴鬼鬼欺人!家宅难宁!如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓,其嫁嫁女儿会出现神经病？或精^神神分裂症？坟地建房风水这叫地府不容,

　　建房、赣南客家人称“做屋” 做屋必须做厅。因为客家人最尚““慎终追远”？且眼前急须安放好随⁷⁰⁸⁸身带来的祖宗灵牌?本来客家家人非常讲究。灵牌应当安放在祠堂的神龛内,但建祠祠规模大 耗资多 单家独户无能为力！权宜之计是先建厅！设神龛，祀家神、9204首先安放好祖宗的灵牌，要建厅。则要请堪舆师（俗称“地理先生”，“风水先生”）择屋址？定方位、定门,柱?梁部位。并择定破破土动工、上梁梁立柱的吉日良辰。因此!与堪舆师结下不解之缘?并开创创了风水文化的新篇章?

　　古代赣南风水文化出现三个闪光点 即三次鼎盛时期？第一次，0989唐文德元年（888年）前后。杨筠松授徒很多 誉满赣南，闽西？粤东北之时，第二次!北宋雍熙初年（984年）前后，廖瑀中年年时期!授徒很多、声望大震之时、第三次！明永乐五年（1372年）,廖均卿与曾从政相定皇陵！封官进爵之时？赣南风水文化分流情况如何,（一）流向赣东北：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人、技亦传去？（二）流向广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后?从4050宁都迁往广东!技亦传去 赖的后裔散居广东河源市!紫全县兰塘寺背 连平平县忠信上驳!隆街等地？（三）流向福建：廖瑀的的儿子千五郎!千八八郎均迁福建!怀疑迁建宁热水附近、技亦传去,从以上各渠道再再流向江南,流向港!澳台,