关于怎么挑选祖坟风水大全
祖坟的风水与我们的运势相关 也与我们的家族发展相关?更与我们的子孙后代相关 所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意?且在挑选祖坟这件事上也不可马虎、那么关于怎么挑选祖坟风水大大全有哪些呢！下面是小编整理的相关文章 让我们一起来看看吧！
关于怎么挑选祖坟风水大全
关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全
一、阴阴宅风水选址
1，阴4701宅周围环境非常重要？
阴宅选址应在在山明水秀之地 “寻龙点穴”中！龙即山脉，山脉有源头，及龙头、祖先5456葬在此地？后代不仅会平安顺利，还可富贵兴旺,好地是祖上积德行善善所得，含义是是得到一块好地，是是其祖上的阴骘！
2 坟墓周围土质要好!远远离污浊之物!
若坟墓周围土质贫瘠、飞石走砂就是大凶凶之兆!会对后代有不利的影响!远离污浊的东西、周围有水源被污染也是不利的，
二?用罗盘看阴宅风水
1?罗经有天地人三盘之分,
因为天地人三盘之针。所指的子午各有所不同 所谓正针者，乃乃磁针所指之子午?以此磁针所指子午为正式之二十四方位。称之为地盘!其针称之正针,人盘之子午在地盘壬子、丙午之中、故此针称之为中针！此中针子午为式之二十四方位 称之为人盘，
2!天盘者，其子午在地盘盘子癸，午丁之缝。故其其针称之为缝针，以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘?
地盘者以正针为主?正所示之方向为子午?以此为为子午线者 乃今之磁力力之子午线也！居于北半球?是以地盘所使用之正针 系以北极磁场为主 以磁性之感应而而恒指于北 因是是以此磁针所示之子午,即今之地磁力子午线。若磁针从北入南过3413赤道时。将立即回转一一百八十度而指南矣!但因地球两极之磁场！并未正在地球之两端,其磁场之位置系偏于地轴两端约七七度有奇！
三？好的阴宅风水需具备的条件
1!具备主山、少祖山和祖山等背山，青龙山，白虎山,护山、案山？朝山，水口山也是考虑重点。背靠主山。山环水绕？主山来龙深远！左右要有山脉环护 或者左右前后另有砂山护卫 藏风聚气，前面要有水相绕?水不宜急！天门要开,地户要闭 这样才能得水存气!这就是理想的风水阴宅、
2,山龙的中明堂常深！平平地支龙的中明堂常浅，
3！选好址后 根据主山高低。案山 朝山的远近！青龙，白虎山的合围状况?水的顺逆等情况！来装饰?修造风水的阴宅建筑、所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸 使风水建筑与山川形势匹配?天人合一
讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全
1、刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣、故地理之要 莫过于刚刚与柔。刚柔者?是指其体体质也，天地之始，虽如漾漾沙之势，没有山川可言，然而！既然有风 气相互摩擦,水！土相互振荡?所以只有刚的才能生存？柔的则被淘汰！于是才有了山川之形？山体刚的则用柔、故高耸耸而凝定,水水体柔则用刚。故卑下而行!另又刚中有柔!柔中有刚!邵6697氏以水为太柔？火为太刚。土为少柔、石为少刚！7525这就是地的四象?水为人身的血?故为太柔 火为人身之气!故为太刚！土为人人身之肉,故为少柔，石为人身之骨？故为少刚。水 火!土？石合而为地？有如血？气，骨!肉合之为人 也同近取诸身 远取诸物是同样道理？若细推之 风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔 但是！涸燥之中有夷坦 夷坦坦之中有涸燥?这就是刚中有柔？柔中有刚!凡强急者皆刚？缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱、缓弱之中有有强急？自此以往。尽推无穷?知者观之，思过半矣，
2？动静论
风水的动静 动静者?便是其变通也?大凡天下之理、均欲动动中求静!静中求静？不欲静愈静，动愈动！古语云：水本动。欲其静，山本静 欲其动,这乃至理之言也、所山以7863静为常?是叫无动?动则成龙也！水以动为常,是叫无静,静则结吉地也?所以成龙的山,一定踊跃翔舞 结地的水 必定是湾环悠扬!如果是偃硬硬侧勒，冲激牵射!则动不离动。静不离静?山水9292便不融结也？但但是一静一动 互相循环 山也有动极而静。水也有静极而动？不可执一一而论!全在于融化之妙！
3。聚散论
风水的聚散!聚散者。言其形势也？历观古人之葬。大大部分墓穴奇怪！并不是喜欢怪也、皆因得山山水之正,所以怪穴不为怪也，令人于大聚之中 或拘于形穴而不葬矣！所以便有形势势之聚散,有穴穴中之聚散。大势的聚散见乎远！穴中之9613聚散见乎近，1967是二者有相须之道也!
4？向背论
风水的向背，向背者？言其情性也!地理与人事不远、人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚!向我的，必有周旋相与之意！其背我的，必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰！但其真实的自然5112形态是不可能掩饰的,故观地察地必须看其情的向背,向的不难见、凡相对如君臣。相待同宾主！相亲相爱1165象兄弟骨肉？这些些都为向之情也，背者3734也不难见!凡相视如仇敌。相抛象路人,相忌同嫉冤逆寇!这些都为背之情也。察形形貌的真伪？察其情性者得其真。向背背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了 所以有人曾称地理之要,不过是山水的向背而己?
5？雌雄雄论
风水的雌雄 雌雄者!言其配合也、所谓孤阴不生!独阳不成，天下之物 讲究的是配对!地理学家用雌雄来来比拟！即同相互对待的道理!如何言之？山属阴,水属阳 故山水相对有雌雄 而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴、阴龙取阳穴,这就是龙穴之9996间的雌雄。4408阳山取阴为对！阴山取阳为对!这是是主客之间的雌雄也。若其地融结?则雌雄必合？龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌！不相互登对。虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜、天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看、古人多0996以此为妙、然而也是天地自然之理也?
6!强弱论
风水的强弱，强弱者！言其禀气也，夫天下之理？中而己矣？太刚则折。故须柔以济之,太柔则弱?故须刚以济之？刚柔相济?则中道得矣,论地理者！必必须察其禀气!禀气偏于柔。则其性缓,禀气偏于刚,则其性急?禀刚的性急!择穴宜于缓处 若复穴于强急之处 则必有绝宗之祸。禀柔性缓？择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处?则必有冷退之患！强来强下下则伤龙,弱来弱下则脱脉!故立穴之法!大概欲得酌中恰好的的道理！不得倚于一偏，若偏则生出病来?然3729非权衡有定!则亦未易语也
7、顺逆论
风水的顺逆!顺逆者,言其去来也!其来的如何。水的所发处！山山的所起之地,其去去的又如何。水的趋向 山的止处，知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺逆的!没有。夫顺逆二路。如盲似聋 5728自非灼然有见!鲜不以逆为顺！以顺者4250为逆矣，要知顺山顺水者？顺也 所谓来处来者是也？逆山逆水者！逆也,所谓去处0271去者是也!立穴之法！要顺中取逆！逆中取顺。这一道理,不可易改，若推而广之。则脉有顺逆,龙有顺逆？顺顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺！这就是山川的自然形势?大凡论顺逆者、要知山川的大势？默定于数里之外，而而后推顺逆于咫尺微茫之间?否则黑白混淆!以逆为顺，以顺为逆?
8!生死论
风水的生死?生死者，言其取舍也!夫千里的来龙！只只不过一席之地?如果不是是生死之别，则有什么么可抉择的!生死的说法不是单边的，大凡有气的为生,无气0803的则为死，脉活动6835的为生?粗硬不动的为死。龙势推左则左为生?右为死，龙势推推右则右为生、左为死,又有瘦瘦中取肉,则瘦处死而肉死生？饱中取饥!则饥处生而饱处死、如此种种、均应细推之，生则可取!死则舍弃，取舍明后后穴法则定、穴法定后则祸福应!如果碰到生死难辨的?取舍不当，则是造化弄人也？
9？微着论
风水的微着,微著者，言其气脉也、夫气元形者也，属乎阳?脉有形者也？属乎阴！阳清阴浊?故故气微而脉着 然气不自成、必依脉而立。脉不自为,必因气而成。盖有脉而无气者有矣、未有有无脉而有气者也，经曰：气乘风散?脉遇水止,无脉无气者、水害之也！有脉无气者？风乘之也,善观气脉者?以有形察无形、不善观者。以无形蔽有形?盖无形只在有形之内。但知者所见实？故于粗浅而得精微，愚者所见昏?故于荒忽茫昧而不晓,岂知四水交流则有脉、八风不动则有气，此有有且者所共见！有心者所共知？而术之至要?初不外是也!
10，分合论
风水的分合？分合者,言其出没也、脉之所所以为脉?并非徒然而生?顿然而有?有其出必有其自然之来!有来则有分水水以导之？其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气 随土而起！支有止气，随水而比!又曰：支支之所起!气随而始！支之所发。气随而钟？这是古人论气脉的源流也?气随土而起？故脉行0646必有脊?气随水而比?故送脉必有水 气起于支的开始?故上有分,脉钟于支支的终点？故下有合?有合无分、则其来不真？因为内无生气可接也，有分无合？则其所止不明?因为外局无堂气可受也?有分有合,则有来有止！有出有没、则7791龙穴融结无疑，也为全气之吉地也？但是,大有大5201的分合？小有小的的分合、真地的融结,则有有三分三合!穴前1784后一分合。起主龙虎所交二分合。祖龙至山水大会，三分合也?小合则为小明堂？大合则为大明堂！合于龙虎内则为内明堂?合于龙虎外则为外明堂，各不相乱。这一道理一定要弄清。
11!浮沉论
风水的浮沉 浮沉者！言其表理也?夫脉有阴阳。故有浮沉?阴脉常常见于表!即浮也?阳脉常收于里，即沉也,大凡地理家察脉、与医医生摸脉一样、好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴?夫三阴0956从天生,以其阴根于阳,故阴脉一定是上小而下大！5816其出口也一定尖？三阳则从地出，以其阳阳根于阴 故阳脉必上大而下小！其出口也必圆,9635所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表?口圆者皆阳!其脉沉于里，推而广之 则凸者脉浮？凹者脉沉！微细者脉浮，粗重的脉沉！众高一低者者脉浮 众低一高者者脉沉，8009用此法则阴阳之理可得也?
12?浅深论
风水的浅深?浅深者，言其准的也。若浅深适当!则风水自成，故3453卜地者必以浅深为准的,宜浅而深葬?则则气从上而过?宜深而浅葬，则气从下过!这样虽能得到吉地却不效应,4730即是这样的原因？大凡首先察来脉的阴阳、再看四山山的从佐 如果脉入首强?作凹穴!出口圆、此乃脉浮而穴阳！宜浅!来龙入首弱、作穴凸！出口尖！此脉沉而穴阴。宜深？故有浅深深得乘？风水自成之说？浅0238深之法多变。然其理也不过如此?切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅!当浅而深,差差于咫尺之间、反吉为凶矣！经曰：地吉葬凶 与弃尸同。正此丈也!
13？饶减论
风水的饶减,饶咸者。言其消长也,龙虎左右各有饶减?但饶减龙龙虎者何也、这消长阴阳的意思也!饶减的方法!8361大凡以先到为主?龙山先到、则减龙而饶虎，其穴必居左？虎山先到！则减虎而饶龙?其穴必居右？大凡山水关锁 必须交固后其气才全?穴左则取左山为头,5863须右水过宫锁断、即9233为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关 须左左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也？惟有朝山朝水 则顺关顺锁不妨。若横水过宫，则则逆关逆锁方善、所以虽6257是毫厘差谬,其祸福则大不相同、
14!趋避论
4787风水的趋避，趋避者？言抉择也！天下之道？吉凶善恶常相伴!不能皆吉也 中间间定有凶的地方！不可能全善也 定有恶之处?所以遇到的必不齐全 既然如此！就就要趋吉避凶？去恶从善？地理（风水）也是如此!山川之所钟不能皆全！纯粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂。则妍媸丑好，亦其宜耳?但山川的形态不一 咫尺之移转立即不同？或低视而丑！高视而好,或左视如妍?右视如媸！或秀气气聚下而高否，或或情意偏右而左则亏！
15、裁成论
7363风水的裁成 裁成者？言其人事也、夫人不天不因,天不人不成！自有了宇宙。即有山川。数不加多、用不加少!必天生自然而后定，则天地的造化也有限也!所以山川的融结在天，而山7283川的裁成在人,如太过!则裁其过?如不为?则益其不及、使其过变中、截长补短，损高益下？莫不有有当然之理 其始不不过目力之巧，工力之具、最后是夺神功?改天命?而人与天同同一矣！故善者利用自然!不破坏自然？3301不善者泥乎自然！卒不5141知其所当然、故道不虚行，存乎其人也？
16!感应论
风水的感应!感应者，言其天道也?夫1085天道不言而感应 福善祸淫!皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也、所以、求地的的人必须以积德为本 如3646果其德果厚？天必以吉地应之？以其福荫其其子孙也!地之吉亦将7382以符也,若其恶果盈天?必以凶地报应之，祸其子孙也，盖心者气之主、气者德之符，天未常有心于人 而人之一5128心一气 感1991应自相符合！郭氏云：吉凶感应,鬼神及人？祖先的骸骨不可不择地安葬之 但若若不修其本 惟末是图、则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙 （风水）
关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全
经书说：阴宅定生死,这是说说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生 老。病!死!夭折,早亡！伤残？阴宅决决定了三代、所以我们通常会去讲富不过三！贫不过三、那是因为阴宅之地！可能会因为9608地壳的运动。周边环境的变化而改变了阴宅的的风水？
阴宅学说认为？只要穴地地有生气？死者就会安逸、就会给生者带来吉祥！阴宅决定面广，可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运！官运，成就，地位?功名，祸福？学业？吉凶以及后代子孙的数量及优劣等？
一不葬粗顽块石!二二不葬急水滩头!
三不葬沟源绝境,四不葬4843孤独山头！
五不葬神前庙后，六不葬左右休囚！
七不葬山冈缭乱？八八不葬风水悲愁
九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头！
其中。粗顽块石者、地多恶气！急水滩头 水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地?沟源绝境！水脉到头而绝?气3730亦随变为死！孤独山头!四顾不应 缺依少凭！主生人孤苦，无依无靠。神前庙后!与神抵抵先灵争地气,多凶多熬！左右休囚者?形狭局促！穴受逼迫而不安？山冈缭乱者,主客不分?真应莫辨、有喧宾夺主之嫌 风水悲愁者 风啸水鸣!如泣如诉,主多惨痛之事?坐下低小者，如坐井观天!气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事?龙虎尖头者，2887四应桀骜不驯？于主不利!
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