天地否卦详解姻缘

天地否卦如何占卜运势

　　闭塞不通?待机而动,时运不济。、

问姻缘本卦天地否变卦风雷益今天凌晨03:19摇的卦谢谢大师

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易经六十四卦之第12卦《否卦》天地否

　　泰者通也，物不可以终通？故受之以否，　　泰是通泰的意意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦　　天地不交泰极否来　　12。否卦　　天地否《否》（下坤乾上乾）第十二　　小往大来不利君，天地不交交难思春! 　　阴谋诡计弄是非？挑拨离间断慧根、　　0672小人裹胁蒙羞耻、有惊无险道义深？　　系于苞桑位正当!否否极泰来贯古今, 　　【原文】否：否之匪人，不利君子贞,大往小来,【译文】否卦象征天地闭塞!人道不通。世局否闭、当否闭之世，丑正恶直非人人道交通之时！小人嫉害君子，不利於君子之守正?而下坤地阴气居内，犹如阴之来，上上乾天阳气居外？犹如阳之往！阳称大，阴称小?故云大往小来　　泰卦从坤变来！否卦就是由乾变来。乾一变而为姤？即乾下生一位柔爻，上退一5743位刚爻，变姤!二变为遁！即：姤再下生一柔？上上退一位刚爻！变遁,三变而为否！即：遁又下生一柔!上退一位刚爻,变否,否卦又是泰泰的覆、变卦！即：泰六爻全变。为否！这是变的关系,泰上上下倒过来看，为否这是覆的关系分析否卦要注意它与乾卦？泰卦的关系, 　　“否”有否定与闭塞两种含义?以“消息”来说,这一卦是七月!亦^即即阴阳不相交。万物不生长,以人道来说。是反常的时期,占断对君子的正直不利！即或坚守正道。也得不到任何利益! 　　否极泰来把否否卦颠倒一下,就是泰卦了？颠倒一下！则乾乾卦即君子居于下位?坤卦即小人人居于上位!就是告诉君子要甘居下位！不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵? 　　《否卦⁸³⁷⁸》告诉我们：当我们陷入逆境?遭受挫折。事业衰退的时候。应消除恐惧保持持乐观和自信?坚^信信否极泰来？2680形势定将好转？⁶²³⁸事业终能成功, 　　有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中然后用玻璃板把它们隔开、当鲮鱼鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，5575每次都被玻璃隔板碰得晕头转向！头破血流!碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧？便停止了进攻！然后？生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去!此时的鲮鱼对近在眼前？唾唾手可得的鲦鱼却熟视无睹、最后竟然饿死了? 　　人的一生不可能一帆风顺！总要遭遇各种各样的困难和挫折,如果失去积极进取的精神！就没有了战胜困难的勇气和力量如果果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察。总结经验！也许就不会错过大好的时机?0289最终活活地被饿死? 　　在美国西部的一个家庭里 ^有有一对双胞胎小男孩?一个非常悲观忧郁、另一个则是天生的乐天派父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来?并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折？心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里!乐乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里,过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间!他们发现悲观的孩子正在放声大哭?他不敢敢去动那些玩具!因为他怕把玩具弄坏了而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪?他对父母说：“有这么多马粪！我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹？” 　　人的一生中逆境和顺境共存痛苦和欢乐相伴?面对相同的的事物？不同心态的人有着不同的看法？比如同样是半瓶水,乐观者看到的是瓶子己经满了一半、而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康、获得成功?而悲观则会引发疾病？走向失败?并会使人产生孤独！压抑和自卑的情绪、尽管乐观的情绪不是灵丹妙药!但它的3078确有助于预防和战胜很多疾病在一项长时间的调研中、专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析！这组大学毕业生毕业时的成绩？身体状况等各方面条件都很好,只不过他们之中有一半是悲观型的？一半是乐观型的?20年以后？他他们都己步入中年!研究的结果表明、在高血压糖尿病和心脏病的发病率......余下全文>>？

我求人办事得天水讼卦吉否

　　　吉利能行,天地否卦详解姻缘

六十四卦金钱课详解

　　　先天八卦：乾南，兑东南。离东震东北？巽西南、坎西！艮西北,坤北，《说卦传》曰：“天地定位、山泽通气？雷风相薄。水火不相射！八卦相错。数往者顺。知来者逆!”，

坤卦的全文详解

　　《坤卦》由地下地上组成卦辞的“坤：元，亨,利牝马之贞、君子有攸往，先迷、后得?主利，西南得朋？东北丧朋!安贞吉”！第一句是说《坤卦》亦有元始、广大,亨通之义由于《坤卦》为阴卦,故利于柔顺的雌马的贞正,第二句 ^一一般都将句子标点为“君子有攸往、先迷后得主？利西南得朋!”这实际3158上都是错误的,因为这一辞语都是在“君子”修饰饰之下进行的!有如我们前边多次提到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人?乃是“大人”“王”“侯”的同义语,所以。将此句标点为“君子有有攸往?先迷后8684得主”是不恰当的,如果标标点成这样!“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义,实际上？“先迷,后得”乃是指“君子”或“大大人”在行事开始时？总是有些⁶⁷¹⁷迷惘困惑!但由于“君子”“大^人人”们始终“终日乾乾” 自强不息？故有“ 后得”之结局、由于如此?故此卦“主利”、“西南得朋!东北丧朋”、按照《周易》中每每使用这一方位词!具体地说？当与姬周王朝处境有关？也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江7148流域有关与东北的黎国（今山西黎城一带）为敌有关?最后一句“安贞⁰⁷⁸⁴吉”是说？若能安于正道?则为吉祥,初六“初六”爻的“履霜,坚冰至”!是说处于《坤卦》的初期,亦即一切事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易！六二“六^二二”爻的“直方大不习,无不利”，是说说在办任何事时?只要坚持正直、办事有规矩方圆。并怀^有有博大的德业!既就是不用练习什么其它!就此也足够顺利畅通无阻，此处的“直方大”一语？颇有些指“君子”“大人”的气质而言！也可以说乃是下一句的“含章”的同义语!六三“ 六三”爻辞的“含章!可贞，或从王事，无成!有终”！前半句有接上一爻的含义是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知识素质。能有一定9876的道德修养,形质可嘉?那就就可以在人们中树立一个良好形象、就可以帅众以从正，后半句是说,当此条件还不成熟之时、若要要去从事王事帝业。那一定是9739无成的！但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念！也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事。无成”的用法六四“六四”爻^辞辞的“括囊、无咎无誉”!是说为争雄天下的““大人”“君子”们！自当有“囊括四四海之志，吞并八八荒之心”！这时已经羽毛已丰？谁也奈何不了此时的举措既既就是得不到什么赞誉?但也不会有什么祸患？此爻实类同《《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊!无咎”的含义⁸⁷⁹⁰和用法,在理解此爻时!切不可忘记记此爻的时空概念？也即前边说的不可忘记“六三”爻的时空概念一样。3289还有一个问题!就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁，而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁,这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时、也⁷⁶⁶³更疏忽了这卦各爻辞的实质内容！六五“六五”爻辞的“黄裳？元吉”，是^说说此时已君临天下,到了一个极盛时期?此时自当大吉大利！此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天。利见大人”、上六“上六六”爻辞的“龙战于野！其血玄黄”?此爻是言二龙大战,这一爻可能直指姬周王朝与^殷殷商王朝的殊死搏斗!但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻^的的“亢龙有悔”!这里指事物发展到极限、将有灭亡的危险，这里有指殷商王朝的有悔，也有指姬周王朝的有悔?《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之、从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些，“用用六”爻的“利用贞”，此爻是一个半句话。此爻有接上一爻的含义?也即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>、

否卦的卦辞解释

　　否（pǐ）：否之匪人!不利君子贞大往小来!【白话】《否卦》象征闭塞：一个封闭的社会！人们之间的来往是是不通畅的?天下没有便利之处、君子子必须坚守正道?这时强大者离去。弱小者到来？《彖》曰：否匪人、不利君子贞，崔觐曰：否?不通也于不通之时！小人道长！^故故云“匪人”！君子道消，故“不利君子贞”也。大往小来上下不交而天下无邦也！则是天地不交而而万物不通也,何妥曰^：：此明人事否也！泰中言志同!否中云无邦者。言人志不同?必致离散，而乱邦国？崔觐1081曰：君臣乖阻?取乱之道?故言“无邦”！内阴而外阳。内柔而外刚！崔觐曰：阴!柔!谓坤?阳！刚?谓乾也,内小2232人而外君子。小人道长！君子道消也。崔觐曰：君子在野小人在位之义也?《象象》曰：天地不交！“否”，⁹²⁷⁴君子以俭德辟难。不可荣以禄宋衷曰：天地不交？犹君臣不接天气上升!而不下降，地气沈下，又不上升,二气特隔。故云“否”也,君子以俭德辟难！不可荣以禄,【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上!为天在地上之表象？天在极高之处？地在极低低之处、天3841地阴阳之间因而不能互相交合、所以时世闭塞不通？这时候君子必须坚持勤俭节约的美德！以避开危险与灾难，而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵。！

昨天占卦得否之泰卦，请问老师此卦何解

　　作为一个从小就耳濡目染的人而言,我每次看到电脑摇卦我就就呵呵了。　　因为求卦问签本身是并不是一个简单的过程?是很多因素共同作用的，很多不高明的先生就是因为搞^不不清楚各种因素作用的关系所以虽然理论很熟。但是算不出很准确确的结果！　　人都掌握不透希望靠电脑的几个简单的输出来确定自^己己的命运?就太不靠谱了! 　　虽然不靠谱?但^是是还是解释一下！否之泰总^体体上是指否极泰来的意思,开始会不顺利?但是运行一段时间后会得人相助，比较顺畅！!

求易经旅卦详解

　　易经六¹⁰⁸⁶十四卦第56卦　　解题　　《旅》卦又称为“火山旅”! 　　《序列传》说：“穷大者？必先失其居。故受之以旅。”东西太多了了就放不下、人太多了就必须另到别处谋生、所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。　　《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想，　　火山旅（旅卦）依义顺时　　下下卦　　象曰：飞鸟树上垒窝巢。小^人人使计举火烧，君占此9718卦为不吉、一切谋望枉徒劳？　　这个卦是异卦（下艮上离）相叠此卦与丰卦相反?互为“2558综卦”?山中燃火。烧　　而不止,火势不不停地向前蔓延!如同途中中行人、急于赶路?因而称旅卦？　　《易经》第五十六卦旅火山旅离上艮下　　旅：小亨、旅贞吉！　　彖曰：旅,小亨？柔得中乎外!而顺乎刚止而丽乎明。是以小亨，旅贞　　吉也。旅之时义义大矣哉、　　象^曰曰：山上有火、旅君子以明慎用刑而不留狱！　　⁸¹⁰⁰初六：旅琐琐、斯其所取灾。　　象曰：旅琐琐？志穷灾也　　六二：旅即次怀其资？得童仆贞。　　象曰：得童仆贞!终无尤也, 　　九三三：旅焚其次！丧其童仆,贞厉! 　　象曰：旅旅焚其次?亦以伤矣。以旅与下,其义丧也! 　　九四：旅于处、得其资斧，我心不快? 　　象曰：旅于处、未得位也？得其资斧,心未快也　　六五：射雉一矢亡。终以誉命, 　　象曰：终以誉命！上逮也! 　　上九：鸟焚其巢！旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶、　　象曰：以旅在上其义焚也, 丧牛于易？终莫之闻也? 　　旅卦终　　旅：小亨,旅贞吉？　　「白话」《旅卦》象征旅行：：小心谦顺可以亨通,旅行虽是小事？但能坚守正道必然吉祥　　《象》曰：山上有火!旅。君子子以明慎用刑,而不留狱。　　「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上、为火势匆匆蔓延之表象,象征行旅之2310人匆匆赶路!君子观此此应谨慎使用刑罚，明断决狱！　　初六、旅琐琐。斯其所取灾　　「白话」初六,旅行之始猥猥琐不堪这4498是自己招来的灾祸，　　《象》曰：“旅琐琐”？志穷灾也，　　「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”。是意意志穷迫造成的灾祸？　　六二。旅即次、怀其资!得童仆!贞、　　「白话」六二、旅客住在旅舍,携带钱财？有童仆照顾!能坚守正道，　　《象》曰：“得童仆贞”？终无尤也, 　　「白话」《象辞》说：“有童仆。