《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否！闭塞黑暗，否极泰来） .. .. 否：否否之匪人!不利君子贞。大往小来？ 初六 拔茅茹?以其汇？贞吉、亨 六二,包承,小人吉!大人否、亨。 六三、包羞? 九四,有命无咎、畴离祉? 九五 休否，大人吉，其亡其亡？系于苞桑 上九,倾否。先否后喜! .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人、不利君子贞 大往小来, 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利于于君子坚守正道,此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起 《彖》曰：“否之匪人 不利君子贞?大往小来”?则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下8773无邦也、内阴而外阳,内柔而外刚？内小人而外君子,小人道长!君子道消也? 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下、不利于君子坚守正道!这时乾刚正气外泄!阴阴暗浊气盛起？天地阴阳互不交合?万物的生养互不畅通！君臣上下互4265不沟通,天下离异异难成邻邦，内心阴柔而外表刚阳,对内内柔顺而对外刚健、内养为小人人而外现是君子 小人卑劣之之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落！ 象曰：：天地不交？否、君子以俭德辟难 不可荣以禄 《象传》说：天在高处,地在低处,天地阴阳不相相交合！说明人世空间闭塞不通?黑暗无光?人间间污泥浊水横流、这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行！以避避免意外之灾?切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵 .. 【爻辞解读】 .. 初六,拔茅茹、以其汇，贞吉?亨、 《象》曰：“拔茅贞吉” 志在君也。 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草!根系牵连 是由于同同类物以类聚,表明有互相相依存的关系!此时时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通!此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染!坚守正道？诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业！ .. 六二。包承?小人吉?大人否 亨, 《象》曰：“大人否。亨！”不乱群也, 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人、3520小人为此可获吉祥，但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的！因此吉利亨亨通而不会乱世天下！此爻说明君子做事光明正大。坦诚公开？虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已、因为正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序、 .. 六三。包羞 《象》曰：“包羞”！位不当也? 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为？这是自我言行的羞辱!这是在职“位不当”的不称职行为！此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法?包容坏人坏事是对自3637己不负责任!最终是没有任何好处的? .. 九四，有命无咎！畴离祉， 《象》曰：“有命无咎”、志行也！ 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅！没有灾祸，志同道合者会互相支持与帮助 这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道！敢于同坏人坏事做斗争!一定会得到志同道合的战友帮助与与支持?怀着替天行道的志向去努力！ 6636 .. 九五?休否？大人吉？其亡其亡！系于苞桑! 《象》曰：“大人之吉”!位正当也！ 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束?君王为此获得吉祥胜利、此时居安思危，时刻警惕潜在在风险，不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己?这样符合任职居位 掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全!此爻说明君子在建功立业以后？不可骄傲自满、必须居安思危？警惕风险是为了巩固建立的江山地位、 .. 上九。倾否 先否后喜！ 《象》曰：否终则倾、何......余下全文>>?十二卦天地否卦详解
天地否卦是什么意思
为易经 第一十二卦：否卦（天地否） 否!否之匪人?不利君子贞，大往小来！ 象曰：天地不交?否,君子以俭德辟难、不可荣以禄 白话文解释 否卦：为小人人所隔阂 这是不利于君子的卜占,事业也将由盛转衰 《《象辞》说：天地隔阂不能交感,万物咽窒0484不能畅釜，这是否卦的卦象?君子观此卦象?从而在国家政治否塞之时，应思9231隐居不仕，以崇尚俭约来躲避避灾难！不要以利禄为荣！ 时运：诸事不顺、不可妄动、 财运：适宜买入，后可获利? 家宅础勤俭免祸！仳离之象! 身体：气气血不通!节制饮食 卦象7897显示并不好!但是古语有云“否极泰来”正所谓拨云见日 柳暗花明 故故此卦象是凶相。又是吉相。正是富贵险中求、机遇和挑战总是并存的、建议得此卦象的人!能4828不要贪图小利！凡是从长远来看，不逞口舌之利。宽以待人!当为2538富贵之相？!
《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下
否卦第十二（坤下干上：天地否!闭塞黑暗 否极泰来） .. .. 否5528：否之匪人！不利君子贞！大往小来 初六。拔茅茹!以其汇、贞吉、亨! 六二！包承。小人吉。大人否，亨， 六三，包羞! 九四、有命无咎?畴离祉、 九五。休否?大人吉 其亡其亡？系于苞桑? 上九？倾否？先否后喜! .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人。不利君子贞，大往小来、 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多！不利于君子坚守守正道？此时的卦象是干刚正气外洩！阴暗浊气盛起! 《《彖》曰：“否之匪人?不利君子贞?大往小来”？则是天地不交而万物不通也!上下不交而天天下无邦也?内阴而外阳、内柔而外刚!内小人人而外君子、小人道长、君子道消也, 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下。不利于君君子坚守正道，这时干刚正气外洩！阴暗浊气盛起 天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通 君臣上下互互不沟通?天下离异难难成邻邦、内心阴柔而外表刚阳、对内内柔顺而对外刚健!内养为小人而外现是君子 小人卑劣之道盛起畅通 而君子德行之道云消日落, 象曰：天地不交。否、君子以俭德闢难,不可荣以禄？ 《象传》说：天在高处？地在低处、天地2232阴阳不相交合。说明人世空间闭塞不通？黑暗无光?人间污泥浊水横流?这时君子应当坚持勤俭寡慾之德行！以避免意意外之灾 切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵! .. 【爻辞解读】 .. 初六。拔茅茹!以其汇，贞吉，亨, 《象》曰：“拔茅贞贞吉”！志在君也? 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草!根系牵连!是2237由于同类物以类聚。表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通，6246此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染。坚守正道！诚信依法?立志志跟随上级领导共创天下大业! .. 六二,包承。小人吉,大人否,亨？ 《象》曰：“大人否,亨 ”不乱群也 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人 小人为此可获吉祥？但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的。因此吉利亨通而不会乱世天下！此爻说明君子做事光明正大、坦诚公开、虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已!因为正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序！ .. 六三,包羞? 《象》曰：“包羞”?位不当也! 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡6845作非为?1334这是自我言行的羞辱、这是在职“位不当”的的不称职行为，此此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法。包容容坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何好处的、 .. 九四、有命无咎,畴离祉。 《象》曰：：“有命无咎”！志行也！ 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅。没有灾祸、志同道合者会互相支援与帮助!这样的志向是不可阻挡的?此爻说明2365君子在涉世中坚守正道!敢于同坏人坏事做斗争！一定会得到志同道合的战友帮助与支援!怀着替天行道的志向去努力 .. 九五。休否 大人吉!其亡其亡？系于苞桑！ 《象》曰：“大人之吉”?位正当也? 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利,此此时居安思危!时刻警4447惕潜在风险！不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己?这样符合任职居位！掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全!此爻说明君子在在建功立业以后！不可骄傲自满,必须居安思危 警惕风险是为了巩固建立的江山地位！ .. 上九,倾否！先否后喜! 《象》曰：否终则倾！何......馀下全文>> ,
天地泰卦，在算命中：天代表什么，上卦地代表什么
在下感觉阁下问的是不是太片面 这1791个要根据具体的卦来看的，要配合谣卦的时间来断,才不会失之毫厘差之千里，你记住？只要有人摇的天地泰卦来问婚姻。其他的的都不用管！你就通过卦名直丁 这个人的6552婚姻不好!至于原因在下没办法和你解释 因为我想我们学的理论可能有区别,
求有缘高人帮助解卦，天地否变火雷噬嗑，问感情可否复合长久！本人女，周二晚10点多起卦！
6312 不是不能复合。很难!女方5936不能主动！而且即使对方主动也不建议答应 本卦否，否之匪人，天地不交!上下不通、分手之象 否为十二侯卦之一！休否须乘时,否则大往小来。事倍功半,此为大象? 否初六欲向向九四。有复合意愿,但否卦阴爻得势！分手的原原因正在初六?初六阴柔？无力休否!又处最下?时间未到？7824以不动守正为吉，此为主断! 否九五中正。有休否挽回潜力?“其亡！其亡”?处生死存亡之时 “系于苞桑” 也并非恩断义绝!挽回之机,正在九五 之之所以说难复合,是因为否卦九五爻动时 要看此人是不是“大人”!大人才吉？否则白搭 大人者！刚正光明！很难遇到、又上九未动？时辰未到。九五禀金行,值空亡、心力不足。至少要一个月才可能有所行动,此为辅断 既然有9989复合之机!为什么不建议答应呢！ 这是因为你问了复合后能否长久 是要看之卦的， 本来如果只只有九五爻动!即只对方努力求合。则后卦为晋、感情升华之象？你是可以顺承答应的,现在因为你求合合心起,初六爻动，导致之卦变噬阖!噬阖者狱！雷电齐动，争吵不休。互相折折磨而无处可逃之象。又噬阖者无名有实。暗7867通小三之象 如此看来!上次分手的根源问题并没有消除!感情不会升华!复合只会让问题重现而已
否卦的详细解释
否卦初九：拔茅茹，以其夤。贞吉亨。象曰：拔茅贞吉？志在君也!7683否卦的“爻辞”？也不不容易理解 这一卦？下卦的三个阴爻，就像茅草的根、相互牵连。是上下闭塞的形象 以人事比拟?就是小人人跋扈，营私结党的时期、不过、这是初爻!小人丑丑恶的真面目,还没有显露。因而告诫,君子子应当团结，坚守纯正?就可以吉祥亨通,“象传”解释、这是因为有心要保存君上、这一爻？说明在在闭塞时期，小人将得势?应精诚团结、防患于未然!六二：包承 小人吉!大人否亨！象曰：大人否亨 不乱群也？“包承”是包容！承受的意思!“六二”阴柔,但但在“中”位?阴爻阴阴位得正、虽然是小人,但还能能明辨是非、知道包容，承受君子。不过、毕竟小人得势的闭塞时期？已经到来 所所以占断对小人有利？对“大人”亦即君子来说!世道已经闭塞 当然难以出头？应当坦然的承受闭塞的命运！才能亨通 《象传》》解释?3528大人不要被小人的声势，扰乱了意志,才能坦然?亨通 这一爻 说明在闭塞时期，君子应当觉悟，了解适者生存的道理?自保以等待机会、九三：包羞。象曰：包羞，位不当也，“包羞”是包容羞辱，7715亦即行为恶劣?心中却不知道羞耻?“六三”阴爻阳位不正！又离开了中位?与“六二”还包容顺承君子比较!已经完全是小人了？而且已与上卦的阳爻接近?阴谋伤伤害君子!丝毫不知道羞愧？这一爻、说明小人已经显露了阴险的真面目，六四：有命无咎!畴离祉、象曰：有命无咎!志行也？“命命”指天命?“畴”同类，“离”与《离骚》的离同 罹，附的意思。“九1292四”在六爻中已经过了一半、闭塞时期也过了一半。开始露出曙光、“九四”阳刚?具备排除阻力的才能、但在阴位。缺缺乏刚毅敢做敢为的精神！因而！想要救世！需要天命、也就就是要看命运与际遇。才能决定定祸福！在这种情况下，如果“九四”“九五”“上九”志同道合、齐心协力!才会是福？这一爻,说明君子要排除小人的势力！必须因8985应时机、精诚团结、九五：休否。大人吉、其亡其亡，系于苞桑、象曰：大人之吉!位正当也。“休”是休息？休止？“苞”是丛木,与“六二”“六三”的“包”。在感觉上相关连?“苞桑”是说桑木的根？纠结牵缠在一起、“九五”阳刚，中正，又在中位！可打消闭塞的气运，重新恢复泰平？这是大6124人物才能做到的事业、所以?占断“大人吉” 然而 排除闭塞 恢复泰平?毕竟潜伏着危险！因而、必须时刻警惕到灭亡 这样才能像丛生桑木纠结在一赸的根？确保安全,孔子在“系辞传”中 引用这一爻辞说：“君子安而不忘危 存而不忘亡 治而不忘乱!是以自身而国家可保，上六：倾否。先否后喜，象0740曰：否终则倾？何可长也?“上六”已经是“否”的终了、物极必反！这是自自然法则的必然趋势！《象传》也说：““否”终于到了终极，必然倾覆！又怎么能长久！何况“上九”阳爻爻刚毅!也足以使闭塞的气运倾覆？所以占断 先闭塞塞而后喜悦。
问婚摇出周易的需卦是何意,婚姻能成否?
以后请记得注明摇卦的时间!六爻在断卦中摇卦的时间是很很重要的，特别是你这个卦 日子不同得出的结果也是不同的。不要把我们当神3486仙来帮你猜摇卦时间、如果你这个卦是在申酉辰戌未日就能成功了,8928其他的日占卦如果申字安静休囚旬空都难成,!
天水讼变天地否问婚姻和顺否？
不论男女问婚，1186得此卦一开始有阻，最后婚姻可成 因卦化六合!先否后泰之兆？。
求大师解挂佔爱情。万分感谢。《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下
不太乐观的？呵呵 ？
昨天占卦得否之泰卦，请问老师此卦何解
作作为一个从小就耳濡目染的人而言。我每次5098看到电脑摇卦我就呵呵了 因为求卦问签本身是并不是一个简单的过程！是很多因素共同作用的,很多不高明的先生就是因为搞不清楚各种因素作用的关系,所所以虽然理论很熟?但是算不出很准确的结果、 人都掌握不透！希望靠电脑的几个简单的输出来确定自己的命运 就太不靠谱了！ 虽然不靠谱？但是还是解6426释一下！否之泰总体上是指否极泰来的意思，开始会不顺利！但是运行一段时间后会得人相助、比较顺畅!,
