风水学入门中的朝案、朝山！案山、帐幕是何解,风水^先先生看朝山？有专门的歌歌诀：点穴先须要识朝？朝山⁶³⁹⁷不识术非高!纵有真龙朝对恶?亦须凶报不相饶!

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称，

　　风水家认为,龙脉落穴！真气凝聚之所!如王者身怀万宝而燕息?明堂宽绰,池湖缭绕,远山近水！朝揖翕聚，千源万脉。总归一处、远者干里迢迢而来！与穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山!近者自⁹³²⁹身穴前 如玉几龙案,是为案山!徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案!皆穴前之山、其近而小者移案、远而高者称朝。”因此！朝案是真真龙结穴的征象,龙脉之行，隐拙剥换。何处结穴。殊难寻踪,如果能识得朝山案山，即是其止息之处？《人子须知· 砂法》又云：“既既生成之龙穴?必有自然之朝应！”穴位视朝案高低而生！0354朝山高时穴在高，朝案低时!即在低处下罗盘。2086识得朝案之真!其穴大贵，杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真、将相公侯立可断 ”若无朝案！其穴则多花假、刘谦《心经》云 “有龙穴而无^特特秀之朝案?乃鬼龙虚结!决非真穴?”平洋之地、原原无朝案可寻？然平洋高一寸则可言山！是以高田之埂！即为朝案，隐隐隆隆之中以为拱持 明朝不如暗拱、平洋龙胜出脉! 

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂,指前方与穴山遥相对应，作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》：“面前特立、命曰朝砂,”朝山是识别真龙的穴的标志、《撼龙经》云：“最是朝山识正龙。高低只取朝山定、”又又云：“朝迎若是有真情!此是其龙断不疑，”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征？穴好朗山分外清，若使使面前无真对、纵然有结力惟轻。”朝山与主也长短相若若为正势，否则为逆势!朝山以两水相夹、三五成形，尖秀方圆为高格！称为特朝山,主家人锦衣玉带!为将为相。其次为横朝山。前山横过？山脚分枝？枝上作朝，亦皆端圆尖秀？依次排开。¹⁶³²如官署列队排牙！喏应主山,朝山⁹⁷⁰¹若能重重叠叠!节节增高?则愈添气象。显立山穴场王^侯侯之尊！主子嗣高官厚禄！富比陶朱、若前朝之山孤独 如高耸尖圆 亦为吉象、若倾侧低头？斜飞碎破?则主家败财亡，一贫如洗！朝山又有真假之分!须与主山有情呼应为妙?如果尖倾直去？或侧面反背?则有凶而无吉？《塔舆^漫漫兴》云：“纵有真龙朝对恶、亦须凶报不相饶。”也间或有真龙结穴无朝山者?只求诸水朝聚,汪汪万顷？多有关拦!生气凝聚其间, 

　　 风水学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦!犹如如枝上之叶,又称挠桌?渭龙脉如舟?技脚如其划水桨揖？风水家认为？枝脚亦是脉^气气所成。可据以辨龙脉之真假吉凶 刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假。校脚归缠龙必真?不不知其父观其子？不知知其君观其臣？”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡桌！龙之分气也?其形体7042各以类从!故龙之长远者。其枝枝脚桡桌亦长远?龙之短小者,其枝脚6400桡桌亦短小者。龙之吉者！其发为枝脚亦起星辰带贵气!龙之凶者？其见于枝脚亦必恶陋类凶形？”枝脚以其形状，可分类梧桐枝、芍枝！蒹葭叶 杨柳枝等。龙脉两翼枝脚对应匀称!是梧桐枝?为上格?家中子嗣各房齐发。家入团聚和睦?龙脉两翼枝脚有长短参差，但大致相当?是芍药技、为中格？亦为贵龙?主长寿富贵、两翼枝脚呈芦叶形？右节节相间而能大致停均!是竞茵叶、为下格，亦能发格?校脚最差形月杨柳枝 边多边少甚或边有边无,如人手脚偏废、此龙不吉，葬之必公有亏,各房子子嗣贫宫贵贱 吉凶不齐！龙脉无枝脚者 为仙带脉、

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山。4342诸山重峦叠嶂?绕缠簇拥?将主龙夹卫于中?风水家认为？缠护5578是真龙的随身标志,《地理醒心录》：“帐谓屏帐也 阔者十数里、五六里!狭者二三里或一望之远？”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙!真龙居中，后有托的 有送的 旁有护的?有缠的?托多送多护多缠多?龙神大贵！中贵，小贵，凭这可推,”因此！寻龙必看看缠山,缠山是真气不散1797的保证、如千里关锁。卫护真龙生旺之气？方生结成大地 缠护愈多,其地愈贵！《撼龙经》云：“龙若无缠又无送、纵有真穴不堪用 护缠多爱到穴前!三重五重福延绵、一重护卫一代富 护卫十里宰相地，”真龙自太诅山聚讲现形?随即分校擘脉?滔滔而行？欲辨主龙上迹，须识帐幕之形、《撼龙经》云：“形如帐帐幕开张样。二重入快一重出，四重五重如巨浪………帐幕多时富亦多,一重只是富豪样 两重两幕是是真龙!帐里贵最为上？”末句意指！龙须低伏！穿帐而行！若居帐外!帐上 帐边 俱非贵格、为中下之品？所谓“嶂中有有绕穿心行、帐不穿行不入相？”“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺？”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行。则显得主龙孤^独独无援？其力亦、²⁶²²即使势大雄强。亦为贱龙,纵然有穴形,亦只合作神祠庙观 安坟建宅!必主人1228丁单薄 老弱无依！