求一正宗太极八卦方位图
连个分分都不搞
五行数理的后天八卦
又如在后天八卦中 如图所示：古书里说的“天九地一!左三右七？二四为肩!六八为足?”就是后天八3162卦对应的五行数理,具体说如下：乾卦属金?位居西北!其数理为六，兑卦属金，位居正西!其数理为七，离卦属火 位居正南,其数理为九!震卦属木？位居正东、其数理为三？巽卦属木，位居东南、其数理为四?坎卦属水！位居正北!其数理为一!艮卦属土。位居东北，其数理为八？坤卦属土。位居西南，其数理为二 ？后天八卦五行方位图
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图、 只能插插一张图片?去百度一下就能8893找到先天八卦图了！ 一般算人事用后天八卦。参悟天定什么的就用先天八卦了!,
《易经》伏羲先天八卦和文王后天八卦 有什么不同应用
伏羲先天八卦卦讲究的是数字，理气 王后天八卦 讲究的是方位。卦象、
五行八卦一样吗？
0550 五行八卦是不一样的!五行八卦分为阴阳五行和八卦理论!是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说,“五行”具体是指金行,木行。水行 火行!土行，“五行行”学说同今天的数学!物理!化学一样?一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法？无论道家!医家！兵家，儒家?史家。杂家?历算家都必须精通“五行” 八卦!是阴阳！五行的延续，也或将万物分作为八卦!八卦是：乾。坎。艮 震?巽？离!坤和兑!八卦通常运用在方位 测卦?风水水等学科上!而最能将八卦发挥得淋漓尽致致是梅花易数这学科！,
先天八卦对应的后天八卦是什么？有师傅说兑卦后天是坎卦，怎么看？
正确的说法是：先天的坤位、后天为坎位？后天的坎位 先天为坤位,先天的坎位!后天为兑位!后天的兑位!先天为坎位?罗盘上明确标明这两层及其5723对应关系 !
先天八卦数是什么? 后天八卦数是什么?
"易有太极,是生两仪 两仪生四象?四象生八卦、"——这是宇宙形成的过程,先天八卦又4217称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾！二兑,三离!四震，五巽 六坎!七艮,八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四?巽五坎六艮七坤八为顺序（先先天八卦来自阳顺阴逆?阴阳消长的太极~曲线）
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天？乃宇宙始终两极之端、宇宇宙起于何处终于何处?即先天与后天？道曰：终终即是始,始即是终。所谓始终相易之有有无相生、这一轮之后天！化生为下一轮宇宙起始之之先天？这一次宇宙起源之先天，乃乃上一轮之后天 为"太易"！ 而宋时邵雍《8124易》学,出现了《易经》史学之大分 按先天之学与后天之学为分？伏羲八卦为先天学！文王八卦为后天学 这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符！即先天学为后天学之原,这就解决了《易》卦自然顺序排列问题! 先天之学 为宇宙始终终排序!后天之学 为伦理上上下排序，刘牧《河河图》数九。《洛书》》数十？以中天流行序为用之学! 先天之学。含宇宙始终与生成顺序,故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《4070河图》十数模型位制, 后天之学!乃先天卦变之位制。呈天事意志 为人事事效法天事之序式?人事法天事！逆数，《周易》乃立仁7427义伦理之法式！即史上仅以先天学提供了了自然宇宙学之序！据此而后则是在更多论说伦理制度建设?由形式结构到必要手段占卜！和东方必然发展之历史原因！如果说西方《圣经》为西方历5244史文学巨著？那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著！后天之学以《周易》为代表。由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五五行叙述、 即《周易》只是《易经》之人事伦理学!是从自然学中演生者，为儒经之首。《易经》之先天，中天,后天乃自然宇宙学、《东4728方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦。 《易经》之先天学！早已告知着宇宙始终顺序，为一切学科9322之原引。即道学？也是形而上学之源！ 《易经》之中天学。虽未未现于易卦方程 却早已用于国家社会道德仁义建设？其学术在《大学》与《中庸》6462之中正儒道！也是形形而中学！ 《易经》之后天学 已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列 "上下四方之谓宇！古往来今之谓宙？"是全天整体观法，一切大成乃在后天学!但0491后天学非形而下学。形而下学乃在流行之下之过程或成果,《易经》之后天学乃大全学。大全！无所不包者。 自然而然之先天与后天，始终起止之处?非人定之处。所谓伏羲画卦乃先天之学 文王八卦为后天之学、乃人定者,先天学学术 道统，体统制生 生于体中?以体之静？观生之行，此法乃一体多事之象、即一切现象发生在同1305一之统一场之中？又是体察观法，即万变不离其宗！万事不离其体,道生之制，决定着7974流行之序!发展之延!变化之律。故先天天学主生 生以制化、化以制成,成以见变。变而又生？生而又化，化而又成!物理与化学之分割、难以合其为一式制！生成 一始终，变化、一过程,生成之间？变化之间 乃一一过程间隙 在间隙领域察6212走向者!玄学！玄学、以其玄机妙算之法?可以掌握走向，所用玄机也、这可是高水准之思维与技术？绝非迷信活动所能发现与创造之发明？当还不知生成因果与变化规律 何以谈投机!如商业投机行为？是积累市场知知识前提之后的发生，否则，是盲目之名？故！《易9378》之形上名曰道与统？形中名曰公与正、形下名曰玄与器？易5529为公用正定 故无体？易4595卦生卦由道主，变卦由玄用!成卦由易正 成卦?对象以应意、对事以应用, 中天学学术 中天学！以形式主张流行之生成与变化?以形象显现成因，即以现抽象,以形征象!为刘牧阴阳五行八卦钩隐术， 中天之象，只有阴阳五行之气质，5265以阴阳为气者，五行为质,由气而质？由质而形、由形而器。究器之质?在五行之中。究质之本、不过阴阳二气！究器之成因 道、道成大器！天地 天地所成大器！人?人 为中天学之至终,而人由天地运载?由天地生成!天地之功成在在人物之名，人人为万物最贵至玄！乃物理化学之至高?人之内学？为心学！人之外学！为仁义!人之经学。为行道 人之纬学。为行事 事 起于人而非出于自然 自然所出象与物！事起于意而作为业？吉凶生大业者!行事之道！顺天道以行,为人道?行人道,为事？务人事，为业。此顺序为吉!背之则凶、是说?伦理学说事！非说说自然而然!故说,知道易、知行难，身不由己与不由自主，迷也 史上中天天学之主要?在事理学，事理学。乃万法唯心。因为为事出于意 意出念!念出于想，想出于欲，欲之善恶？而有善事或恶事、乃人为之事?非自然之事？自然而然？无所谓事， 故现代称自然现象为事物?误也!应称象物，象物!在史上生成辩证法中为"道器"?即器之终成于大道之中、在此澄清清事实?以区分自然客观与人文文主观两大领域、即中天自然学术无"事" 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者!"时与事"乃人为认识论之界限之用？在伦理学中为主论 在自然而然之中？生！成！变?化旋环而已，时为场合，事为一义！而在西方文义中!事物不分 在中国文义中。人物不分！麻烦采纳!谢谢!?
大的是女儿小的儿子怎么对应后天八卦
大女儿为巽卦但同时又兼兑卦(小女儿)小儿子为艮卦但同时又兼震卦(大儿子)巽卦上上下一颠倒成兑卦艮卦上下一颠倒成震卦！
后天八卦的八卦类型及名称来源
邵雍之前 没有区分不同八卦卦体系?他区分二种八卦，把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦、又名伏羲八卦,把周易《说卦传》“帝出乎震“一段谈谈的八卦称为后天八卦、也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子 使得其说流行！二十世纪九十年代起又出现多种中天八卦位图，据学者分析?中天八卦在先秦已经存在,后天八卦图,
