中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问、所3674答属个人意见!如有不同意见我亦没兴趣争吵？如果不9068同意我的意见！你可以选择无视, 五种性状！你是指0654中医五行吧, 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分。但相对来说，在临床寒热就显得更重要了 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标,更多的是一种综合的，抽象出来的的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指指向和力量！ 比如！我们吃了某样东西、出出现了身体发热？汗出的现象、并且在季节,试验者不变的情况下可以经得起重复！那么4738我们就说?生姜是热性的，反过来如果我们吃了这个东西 出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话!我们就说。这样东西是属于寒性的 其他理论可以依次类推！中医理论是一一种体系？一1286种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的。高1011度抽象的理论 并且它是一个相对封闭的体系。 如果你要要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论 就暂时忘掉所谓“科学理论” 之后好好读一读大学本科的教材、这个就由你随兴所至络 个人意见而已？关于中医理理论和中医是否科学的口水仗我打得多了！没有兴趣了 如果有人不同意我所说、请你看“写在回答之前”! 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质! 理由：生活中观察得出！，
中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金！ 木！ 水 火？ 土 五 脏： 肺？ 肝。 肾? 心？ 脾 五 音： 宫? 商、 角！ 徵， 羽 五 窍：： 鼻。 目, 耳? 舌！ 口 木（角）。火（徵）!土（宫）、金（商）!水（羽）、 声者！宫？商!角、徵!羽也，在中医中、五音分属属五行!五脏可以影响五音?五音可以调节五脏,宫商角徵羽。五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。 在古代?真正好的中医不用针灸或或中药！用音乐!一曲终了、病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论!《左传》中更说,音乐像药物一样有味道!可以使人百病病不生、健康长寿,古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐！还有一项重要作用是用音乐舒神静性！颐养身心 ?
中医与五行
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木！火,土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性?并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾?肺!心！肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行1761学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发?条达.凡具有 (曲直) 生长、升发!条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火6770的特性：(炎上) 炎热!向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3 土的特性:(稼穑) 长养 化育.凡具有生化。养育？受受纳作用或性质的事物！均属於土 4?金的特性性：(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁！肃降、收敛敛作用或性质的事物!均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进 助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金!金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土 土克水！水克火?火克金，金克木. 木能克土、而土能生金。金又能克木 从而使木不亢不衰，故滋养火?使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的?保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用 使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极?不受其它制约！强袭应制之1889行如木气亢极 不受金制，强力制土,使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的9580反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金!则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加加剧克土、土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛,将太过的火气克伐下去！使恢复复正常. 火气不足!将受到水的过分克3837制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水0978衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1 相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气 如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气？如心火旺导1641致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传0763变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治8645法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？
中医讲五行五伤是何意思？
肝属木？怒则则气郁伤肝心属火，喜则气散伤心脾属土！思则气结伤脾肺属金,悲则气消伤肺肾属水!恐恐则气下伤肾
中医问答题将五脏分别归属五行
我只你行：你好？五行： 金 木 水 火 土五脏： 肺 肝 肾 心 脾六腑： 大肠 胆 膀胱 心包 胃 小肠祝你好运，,
中医的五行是?能治啥病
五行:木?火,土?金,水、可以根据其相应的归属脏俯而辩病?如：木(肝病),火(心病),土(脾病),金(肺肺病),水(肾病)?
在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么?
五行“木、火!土?金、水”分别对应的 五脏：肝。心 脾?肺、肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳!中医和五行是伪科学吗
中医上说的五行对应内脏，分别是什么？
肝心脾肺肾分别对应木火土金水！五行相生相克,但也有反乘和反辱的现象 比如金克木。肺克肝？但肺气不足?肝气旺！可能出现木火刑金的现象，这是反辱？乘虚而入就是是反乘了?
中医五行学的应用
依靠中医望！闻,问,切四诊方法所获得的信息均有其五行归属,据此？可以综合判断患者的疾病。比如?患者面色发青 喜食酸食？脉弦,则可诊为肝病!面色红!口中苦,脉洪大，可诊断为心火旺?又如 痉挛拘急急抽风 根据五行归类属木病?从人体脏腑来看 可诊断断为肝病 全身水肿!小便不利，五行归类属水病 而病位可定为肾，根据五行学说？治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身 还应根据脏腑之间的生克关系,控制疾病的传变,正如《难经》所论述4585的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾！”中医根据五行“相生”规律？提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则：1. 补母，主要用于母子关系的虚证,在针灸疗法中 凡是虚证。可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时 选取肾经合合穴阴谷?此即虚则补其母！补母则子安，2. 泻子！主要用于母子关系的实证、在针灸疗法中？凡是实证？可泻其所属的子经或子穴！如肝实证可取心经荥穴少府 或本经荧穴行间治疗 此即实则泻其子！泻子则母安，根据母0176子相生的关系,提出以下治疗原则：1.滋水涵木法？即滋养肾（水）阴以养肝（木）阴的方法，适用于肾阴亏损而导致致的肝阴不足之证?2.益火补土法、即温肾阳（火）以补脾（土）阳阳的方法，适用于肾阳衰衰微而导致的脾阳不振之证,在五五脏配属五行中，火指心!但自命门学说兴起,对机体的温煦多指4122为命门之火的作用!即6572肾阳的作用、3.金水相生法、即滋养肺（金）肾（水））阴虚的治疗方法!适用于2885肺虚不能输布津液以滋肾！或肾阴不足?精气3007不能上滋于肺！而致肺肾阴虚者！4.培土生金法,即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法！适用于脾胃虚弱！不能滋滋养肺而致肺虚脾弱之证、中医根据五行相克规律，创建了以下治疗原则：1.培土制水法？适用于脾虚不运,水湿泛滥而致水肿胀满之证!土和水?指脾肾两脏?培土制水！指温运脾阳。或温肾健脾 以治0414疗水湿停聚为病！又称温肾健脾法、若肾阳虚不能温脾阳?则肾不主水,脾不制水！水湿不化！治当以温肾为主、兼顾健脾。2.抑木扶土法、适用于肝的疏泄太过。木旺乘土之证？木和土！乃肝脾两脏，抑木扶土?即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚！又称疏肝健脾法！平肝和胃法,调理肝脾法?3.泻南补北法 适用于肾3017阴不足！心火偏旺、水火不济 心肾不不交之证。心主火，火属南方！肾主水？水属北方，泻南补北法！即泻心火滋肾水 又称泻泻火补水法？4.佐金平木法!适用于肺失清肃、肝火9069偏盛之证 金和木？乃肺肝两脏？佐金平木。即清肃肺气以以抑制肝木?又称清肺泻肝法，
关于中医五行理论，下面一段话错误在哪？
水得火伏。则火不过炎
