古人对各种自然现象！经过长期观察。认识到宇宙间一切事物 阴阳概念最初仅仅是指4217日光的向背!^随随着时间流逝古人对自然界观察的拓展?阴阳概念进一步引申为气候的寒暖?方位的上下!左右。物品的内外？运动状态的躁动和宁静等！不妨随大师一起了解下吧，

阴阳风水学

　　详解解阴阳风水学

　　古人对各种自然现象 经过长期观察!认识到宇宙间⁸³²³一切事物!都存在对立统一的两个方面？于是便便用“阴阳”二字来概括，早在殷商时期的甲骨文中，就有“晦月”。“阳日”等等具阴阳涵义的字词?也是古人对自然现象观察的真实记录？

　　阴阳学说是中国古代哲学的重要思想、《易经》认为!阴阳是天地 事物的总根源？自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物、这种古古典哲学思想？对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用,所谓“阴阳”,也是后世“风水”的别名。风水术中的“8292阴阳”，指的是地理，方位概念,原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性

　　阴阳概念在风水学说中得到充分的应用、如“夫宅者！乃是阴阳之枢纽,……是以阴不独王！以阳为得?阴不独王，以阳为得 亦如冬以温暖为德！夏以凉冷为德、男以女为德 女以男为德之义,……凡之阳宅即有阳气抱阴、阴宅即有有阴气抱阳 ……阴阳往来。即合天道自然、吉昌之象也,”（《黄帝宅经》）

　　风水学说的形势派理论把山称作阳。水称作阴,山南称为阳，山北称为阴!水北称为阳 水南称为阴?堪舆家论水?以山主静而属阴?其势高。又为阴中之阳者，水本动而属阳?其势低?又为阳中之阴者！因而³¹³⁸讲究山水交会、动静相乘 阴阳相济 所以《青囊海角经》说：山水者，阴阳之气也?山水^山山之阴阳、水有水之阴阳 山者阴盛。水者阳盛，高山为阴?平地为阳,阳盛则^喜喜乎阴、阴盛则欲乎阳！山水之静为阴、山水这动为阳，阳动则喜喜乎静？阴静^则则喜乎动

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言?则水为阳、山静为阴，以险易之理言！则坦夷为阳?峻为阴!以情势之理言。则开耸为阳?局缩为阴？抽袅为阳 硬滞为阴，面豁为阳！背负为阴？”（《葬经翼》）

　　南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生?独阳不成。天下之物莫不要4008相配对。地理家以雌雄言之！大概不过^相相对待之理!何以言之,山属阴水属阳、故山水相对有雌雄、而山之于水？各有雌雄。阳龙取阴穴?阴龙取阳穴 此龙穴相对雌雄。阳阳山取阴为对。此主客相对有雌雄也！

　　这里表现出堪舆理论阴阳相互依存?对立统一的辩证思想？

　　阴阳风水学知识

　　阴阳是风水的核心！也是掌握风水学的关键 学风水、首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性！以及阴阳定^义义和阴阳概念、解决决好阴和阳的问题，那就^基基本通晓了风水学的实质科学性，风水学、全名实际是是阴阳风水学 或者是风水阴阳学、不是单纯的叫²²⁶⁹做《堪舆学》、或者是《风水学》,

　　看风水!实际就是查阴阳。脱离了阴阳的风水 是个伪命题?比如？很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准？实际这都是望文生义!偏面的教条主义,属于连皮毛都不能通俗的假风水师、以下是几点风水学中的基本阴阳元素,整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理^有有个基本的认识、 

　　一？阳宅和阴宅

　　阳宅通常是指着人生活居住的房子!就是我们生活的家和日常办公的生活区域?阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓？ 

　　二 阳宅中的阴和阳

　　阳宅之阳：是指着白天活动区域？通常是指着办公室、商业活动场所。以及经营生产场所！

　　阳宅之阴：是指着夜晚休息区域!通常笼统是指着自己的住宅 而住宅之中6270也分阴阳？这属于微阴阳、以客厅厨房为阳!卧室、书斋为阴?也有把门!厅?灶列为阳，其余为阴的?总之。活动区域为阳。休憩区域为阴,

　　《黄帝宅经》说：“宅有五虚，令人贫耗，宅大人少?一虚！宅门大内小？二虚 墙院不完,三虚！井灶不处。四虚。宅地多屋少，庭院广！五虚，”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系、要平衡?

　　三!阴阳和形势

　　 形：是指着看得到摸得着？例如整个楼盘环境,造型?楼距，高矮 大小,角度等为阳！也包括山!水、花。树等?这9063属于既定形成的相对不可改变的 为静态的！为阴?

　　势：是是指着看不到也摸不着的，或者相对看到的、但是^无无从掌握和改变的 例如光线。声源，楼煞?角煞!路煞!枪煞，^各各种不利的煞气形成都属于此类、为动态变量的！为阳？

　　其中形势当中也有微阴阳，也就是是本身他们也属于阴阳结合体?并非独立立存在的。这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的、人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋?其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存、相互制约的阴阳?人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致。否则 住宅环境的阴阳场要是颠倒了。人体阴阳颠也颠倒！人的气血就会混乱!百病丛生？

　　《黄黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是阴阳^之之枢纽，”是以阳不独王，以阴为得！阴不独王！以阳为得!亦如冬以温暖为德。夏夏以凉冷为德 《易诀》云：阴得阳、如暑得凉!五姓咸和！百事俱昌,2950重阴重阳则凶！阳宅更招东方?北方?阴宅宅更招西方?南方、为重也，凡诸阳宅。即有阳气抱阴!阴宅，即有阴气抱阳，

　　以势为例：如果住宅被光线反射！造成光污染。就属于燥阳。会产生焦焦虑烦闷！脾气暴躁,心情烦躁等生理影响!属于光煞？也就是燥阳、另外 住宅楼下有歌厅，舞厅。酒店。酒吧等。这就会产生声污染、属于噪音?也属于阴煞而变阳。

　　　四：阴阳和风水

　　风，实质上不是是单独指着通风、在风水学当中!风代表的是气机 是改变能能量的动力、古有天气地运 天运地气之说、地运有推移，而天气从之!天运有旋转,地气而应之？自然环境的变化!导致风水形势的改变?而导致内外环⁵²²⁹境变化的?统称为‘‘风’？这属于自然感受的一种动能，通常定3487性为阳性的能量!

　　水？风既然有了阳的定性？那么水自然也就站在了风相对立阴的一面，水是指着静态的?在潜移默化当中改变和影响内外环境的能量?通俗是指着阴性的能量?在风水学当中?水水并非指着河流。水塘！来水。去水之类的!看到的水与风水学定义4201中的水（静态能量）不是一个概念,

　　风水学中的阴阳论

　　无极而太极’太极动而生阳’动极而静，静而生阴’静极复动’ 一动一静?互为基根、分阴阳’两仪立焉？

　　阴阳谐合!而生水？火，木 金?土。五气顺布,四时行焉、 五行一阴阳也,阴阳一太极也?太极本无极也？五气之生也?各一其性!无极之 真、二五之精？炒合而凝!乾道成男!坤道成女 男女交感,化生万物。万物生生？ 而变化无穷焉，

　　在古人眼里？阴⁹⁵⁶⁴阳两者的关系是对立统一的辩证关系！“譬如阴阳’阴中有阳！阳 中有阴!阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷卷九十八》〗,阴阳互含、 

　　9934说明阴阳是互相包含的!阴阳作为事物对立面的关系不是0298绝对的！阴极阳生。阳尽阴 至,在对立中达到平衡，且两者是可心转化的，所谓“5149日中则员!月盈则食^””就是这 个意思!阳代表着积极？进取,刚强等特性性和具有这些特性的事物和现象!阴则有消 极、退守。柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象、一般说来、凡是活动的？外在 的,上升的!温热的 充进的,统属属于阳的范畴、凡是沉静的?内在的!下降的！寒 冷的。晦暗的，衰减的、统属于阴的范畴 《素问‘阴阳离合论》说：“阴阳者！数之 可十？推之可百。数之可千!推之可万 万之可大?不可胜数？然其要一也?”世间万 物的变化虽然多得不可胜数？然而它的要领却只一个!就是^阴阴阳对立统一的宇宙规律,(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道 将其运用于风水学！把山称为阳?水称为阴，山南称为 阳’山北称为阴!水北称阳!水南称阴！于是。地形要“负阴而抱阳” 背山而面水， 风水学中，把温度高?日照多？地势高等统称为阳 而温度低、日照少。地势低等统 称为阴。从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”、寻找“阴阳合和!风雨所会”？阴阳平衡的 风水宝地。只有这些地方才能“阴阳序次!风雨时至！春生繁祉？人民和利？物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息！安居乐业的环境物质条件、可见’风 水学中的阴阳相地、是一种直观体验的总结和整体思辨的结果,它包含了选择的地形、 地质水文 气候,植被,生态!景观等诸要素’并以以传统哲学的“气” “生气”？“阴 阳”等7702概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息!如此而巳？

　　阴阳是风水之祖!讲风水龙脉2491必须讲阴阳？一阴一阳,相间而成、这样样才不呆板、 显得有生气 风水学说中?山以高峻为阴？平衍为阳？曲为阴、直为阳，俯6917为阴’仰 为阳？尖为阴！窝为阳？静为阴。动为阳,山为阴！水为阳？ 

7250　　为什么要分阴阳，因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物、是符合大自然客观实际的!此外’阳代表生 阴代表死！人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴？所以局要阳？水口要阳!-切龙砂穴水无不不要阳。《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选选择观念、说“万物负阴而抱阳” 取元提出所谓“负阴？阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致，二是背北向南’即坐北朝南、争取充足2399的阳光 以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则、水家主张’山?水虽二’但表示示一阴一阳!须臾不不可分离？山无水不变!水无 。—阴—阳 帖人丁’水2890主财禄〈《青囊序》〉？这是风水家对山!观念。其实’只有山水配合!环境才美,环境生态才好!人类居住起来 才觉得舒适?据史蔵先生研究,风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行，据《元史’选7646举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学 医学之例’于诸路置阴阳学！于路,府州设凡阴阳人皆醜学官’府，州?县阴阳人皆辖之、其中也包括风絲。至明代《^明明史’职官志》载?4643明太祖洪武十七年置阴阳学官’府,州?县各设一人凡天天文’候！星卜！相宅、择日之流悉归管理 ^清清承明制而袭此!自是，风水家一如天文！ 占候诸流！俗称阴阳生！风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背,向日为阳!背日为阴 《老 ：&四^十十一章》万物负阴而抱阳”，即万物都有背阴和向阳阳两个方面!据刘长林先生 ^？：在书》中！阳字六见？阴字三见 均为分别使用 其义’畔^大大部解作山 ?!：如細’？‘峰阳 ,‘衡阳’。‘华阳。?‘帳山之阳。〈《 ^北或以‘暗’作解?如‘南至于糊’《禹贡》〉!‘惟天瞧下民’现在4457的工具书。也作如是解、所谓“山之北？水之南^皆皆曰阴。” “阳！太阳，阳光、山之南或水之北！”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的?事实上’山之东。水之之西亦为阳、山之西、水之东亦为阴，即！在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳?背对太阳的西山坡和东水岸为阴，

　　在太阳升至正南方的时候！面向太阳的南山坡和北水岸为阳,背对太阳的的北山坡和南 水岸为阴！总之在中国传统统文化中！阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”！以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的。依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸岸为阳！接受不到阳光的山坡和水岸为阴？若以平原上某地地而言,其阴阳方位之区分。与山脉脉 之阴阳方位相同,

　　基于农业自然文化,源于建筑实践活动的中国风水理论’以以背山!面水、向阳阳方 位为最 的自然方位。就方位而言，所谓的背山,面水。就是既位于山之阳又位于水 之阳！二^者者都是向阳方位!考古发现证明。中国古代乃至远古时代的房屋建筑?大都 采取坐北向南或坐西向东之方位！即在东 南方向开门?这正是该地区较好的自然方 位，在中国国所处之地理讳度上!又以坐北向南的自自然方位为最佳、选种房屋!在冬至 的时候！由于中午的太阳偏低！阳光可以较多地进入室内。有助于提高室内的温度、 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高？以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里!因而。坐坐北向南的房屋、可以收到冬暖夏凉之效、在北京一带、至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法？如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容？其中的许多论述?即便1407是从今天的视角来看也是有一定科学意义的！