十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术呢,十六字是那十六字呢！其中的的内容包括有哪些？想知道更加详细的内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧?
十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术
十六字阴阳风水秘术,可以说是天下第一奇书，它乃是清代摸金校尉所创?其中囊括了风水阴阳之术，在秘术中有十六字，分别是天。地！人。鬼,神,佛?魔？畜?慑？镇?遁，物！化？阴,阳、空!9570虽说它名为十六字。实际上却是指十六卷！每卷皆以周天古卦中的一个字9026为代表?0532所以才有了此名！
十十六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”?它是记载载阴阳风水学的古籍，可4929谓无所不包？不仅包含了了风水术和阴阳术！更涵盖了大量各朝各代古墓形制？结构！布局的描述？以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。不过目前这本书只是是残本?阴阳术的部分却并没有能够流传下来，仅有风水术8695的十六字、
解读十六字阴阳风水秘术
天：主要指星学，也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水！地分吉凶!星则有善恶,看风水寻龙脉。讲的就是上观天星！下审地脉。
地：风水术主体是相形度地？大道龙行自有真,星峰磊落是龙身。即通过解读山川河流的走向形势、来判断龙脉的的来去止伏？观取“龙，砂!穴！水”,
人：风水上有阴阳宅一说 阴宅为墓地？是为死0071者准备、而阳宅宅是活人居所 选择阳宅一3478样也有极深的风水理论?又称之为为“八宅明镜”之术，
鬼：幽冥之说为鬼，此篇主要讲解古墓主人的情况 例如尸首和棺椁的摆放?殉葬者与陪葬品的位置 长明灯、长生烛的象征性等等，凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解。
神：自古以来人们都渴望死后成仙 而沉迷此道之人也不在少数、尸解成仙的的事情在风水中多有记载、同4347形势理气息息相关 如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容。不过就如同是“屠龙之术”?在多数情况下！神仙穴中羽化眠只是不切实际的2154空虚理论而已、
佛：：风水理论体系庞大而繁杂、摸金校尉所擅长的风水秘术。皆以《易》为总纲，属道家一脉?而其余各宗教也都有各自的风水理论,当然在其他宗教中或许并不称为风水、但其本质皆皆是一致的?佛字一卷记载的便是禅宗宗风水。(算命)
魔：吉星之下无不吉 凶星之下凶所存？况是凶龙龙不入穴？7893只是闲行引身过!魔字篇中的内容!主要说的是地脉天星3380之恶兆?使人远避地劫天祸？这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云。禽兽之流、不可与之为伍？山川地貌皆1353为大自然的鬼斧神工、有些奇山异石自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有学问?例如山体似牛!便有卧牛！眠牛!耕牛!屠牛。望月牛之分。姿态形势不同 则吉凶各异！而此篇就要讲讲解风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金金针的配合?便可精准无误地确认风水中的龙？砂!穴！水。向？这是寻找找古墓方位最重要的环节？
镇：风水一道!其中最忌“煞”形?枕则指震慑？所以镇字卷就主要记载如何镇煞,避煞?但其实镇字篇中、讲的最多多的却是“避”,而非“镇” 其实这样也不失为一种明哲保身之道!
遁：古墓中的机关布局!殉葬沟的位置?可以通过地面封土?明楼楼类的结构?3080推算出古墓地宫的轮廓方位等细节？此篇便主要讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边 如不精通五行生克变化!也难以窥得其中门径，
物：古有天气地运！天运地气之说！地运有推移 而天气从之,天运有旋转?地气而应之 自然环境变变化导致风水形势改变，在山川中的一切切灵性物?都会应风水善恶的巨大转变而产生异变 若清浊阴阳混淆将产生生一些非常可怕的事物。不合常理者则为妖?此篇就主主要描述因风水而产生的妖异现象,
化：化者乃变化之化！地师眼中最艰难的改风水、小者改门户！大者变格局?古风水一道中！不主张人为改动风水形势 宇宙有大关合？山山川有真性情?其气其运 怎能够妄动呢？化字卷是5017被模金校尉视为禁忌的一卷？但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓、化字卷便是它的克星，
阳：此阴阳并非阴阳术之之阴阳?单纯从风风水角度来说的阴阳?实际上是指形势。看得到的为阳。看不到的为阴、风水中什么是看得到的呢!一山一河呈现出的地形、便是看得到的!阳字卷便是说“形”的一卷，
阴：看不见的为阴。那么什么是看不见的呢，所谓一山一河！它所蕴蕴涵的气与运!及所呈现出的势态，都是肉眼无法看到的精神气质、而阴字卷就是讲“势”的一卷、
空：大象无形。大音稀声？是风水秘术的最高境界，没有任何字的一篇！循序渐进4648研习到最后、大道已证！自然能领悟“空”之卷。“造化之内 天人合一”的究极奥妙妙所在?
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机、天地反覆”？乃人盘受克！遭天地盘克制而而有灾祸也,《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者 首重八门，以八门为人盘!吉吉凶由人自取故也,凡门克宫吉。宫克门凶？伤人？事故凶” 若天地盘皆同时克制人盘则至凶、故曰：“人发杀机 天地反覆”,
“天人合发！万变定基”!此指天盘人盘同时皆遭克制！则有0954一番变革之象!即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制?定有一番斗争或灾祸祸出现 是万事万物复杂变化的兆基！故曰：“天人合发!万变定基”！
此节经文有作“天发杀机?移星异宿？人发杀机!天地反覆！地发杀机,龙蛇起陆！天人合发、万变定基”者!
1848 有将“移星异宿”作“日月星辰”者!明显是注家增入一一“地发杀机”和“移星异宿”？待欲凑足足“天地人”三才之数，殊不知前有“立天之道以定人也”之句,未涉及地？后有““天人合发”之结语！亦未提到地？只是“天人”论。其画蛇添足破绽显然？非原文文所有可知 0533郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世,必早有考证!今从之！
十六字阴阴阳风水秘术（五）性有巧拙,可以伏藏 九窍之邪 在乎三要?可以动静,
此节承前凶格而发,测得凶格,有灾祸降临、当采取避祸趋趋吉的措施!《老子》曰：“吾之所以有大患者！为吾有身！及吾无身 吾有何患,”吾既有身，如何才能“无身”。若说毁灭自身!吾又何存,此之所谓“无身”，实指“隐身””避患之术？《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难 宜从直符方下而行?太阴潜形而隐迹?六合遁身而谋议！九天之上扬威武。九地之下匿兵马”等等!1299皆为遁甲术中的神秘学说!“性有巧拙 可以伏藏”!是说人之智力虽有水平不等,同样7784可以用隐慝伏藏之法进行趋避，
“九窍之邪、在乎三要？可以动静” “九窍”指九宫之诀窍 “邪”是指一种不常见的现象!昔人称为“邪术”。今人称为“特异异功能” 是说遁甲甲趋
避方法 是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）!既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术,其方法有有三个要点,重重在天盘中的乙丙丁三奇!《遁甲统
宗》曰：“时下得乙者为日奇!凡攻击，往来者、逃凶者、宜从天上六乙出 则恍惚如神！无人见者”!“从天天上六丁而出!入太阴而藏！敌人自不不能见也”,凡攻
伐，宜从天上六六丙出！挟威火，故类王侯” 又有“急则从神缓从门”之说。
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷。是宋代写成的“法奇门”专著、在有关《遁甲》0798古笈中 也有不少的符咒异说 前人人早有认为邪僻不经者，或或只从其数理部分，神学之类皆弃而不用,如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是,
奇门数理趋避之要,在于于自为”主客“？即测得利于为为主者？则后动?是为“后发制人”，测得利于为客者。则先动?是为“先发制制人”，是以静为主、动为客？测得其机、则按机行事、动静可以由人、总之!2725此节是阐述趋避之法！书中不乏记载，此一传说神秘文化史料、未必尽尽是荒谬空谈
（六）火生于木、祸发必克 奸生于国。时动必溃。知之修炼 谓之圣人！
此节仍是遁甲格
局又一举隅,《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格、格则0164不通勃乱逆”,又“甲加丙兮龙回首！丙加甲兮鸟跌穴”，甲为木！丙为火、火生于木、即生火者木、初
则火势渐升？光耀照人、原为吉象?8330继则木被火焚，象奸生于国?时机至至而生变动,国必溃溃败之象。谓得此局 必先吉而后凶，知此奸臣当道,不宜从政?隐居修炼 如老子过函谷关、张良随赤松子游之类 可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句！遂误解为道家修炼之术,而不顾“奸生于国,时动动必溃”之联贯。其附会显然？
（七七）天生天杀!道之理也！天地，万物之盗也、万物,人之盗也，人万物之盗也！三盗既宜!三才既安 故曰：“食其时。百骸理、动其机,万化安？”
此节论述布局后进行判断有三个重点、叫叫做“三盗” 是盗窃天天机奥秘的重要点?“天生天杀,道之理也”?《遁甲大全》》说：“凡占吉凶?首重九星 以九星是天盘！吉凶由天故也”,这这就是天生天杀的道理？“盗”即是偷盗的盗,与“贼”之明取不同!贼为明取?盗为暗偷、皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面,“五贼”为天干五行 明显排布于于天盘九星遁甲式中?一见而知、但“三盗”必须通过相当的思维过程、才能作出吉凶的判断？奇门重天盘!“三盗”又是重要部位。即一，天盘直符宫!二，人盘直使宫。三、地下符使宫,直使为事之先应?直直符为事之结果?地下符使则属符使之后援、遁甲布局容易！判断颇难?八方四层，八卦九星!八门九宫，八将十干,错综变化！茫然无头、不得要领!难免迷惑。《奇门统统宗》凡例曰：“奇门占法？要分动动静之用、静则只查直符直使时干！看其生克衰旺如何，动则专看方向，盖动者机之先见见者也”。由是可知 《阴符经》所言“三盗”。实包括动5920静二用 物我两项，“天地、万物之盗”、“人？万物之盗”。三者一致。即天地人皆为“万物之盗””与“万物？3101人之盗”二者对应?归总只是“物，我”二者?“三盗”实属“万化生乎身”内容之3630展开落实而已
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