六十四卦金钱课详解
先3345天八卦：乾南。兑东南、离东，震东北、巽西南?坎西?艮西北 坤北！ 《说卦传》曰：“天地定位?山泽通气，雷风相薄，水火不相射？八卦相错？数往者顺,知来者逆,”,
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南?兑东南！离东，震东北，巽西南!坎西？艮西北。坤北， 《说卦传》曰：“天地定位?山泽通气？雷风相薄,水火不相射，八卦相错?数往者顺,知来者逆、”,
摇卦-六十四卦金钱课有空卦吗
摇卦事项： 一!无事不卜请勿随便摇卦!除非是您很想问的问题！ 二！先尽人事。而后听天命摇卦前请务必先尽人事思考,判断!仍无确实把握时，再使用摇卦？ 三，一事一卦，不必复占同一个问题？摇卦的时间最好是早晨?在同一时间内,请只卜一卦为宜,请勿为了同6604一件事情，同一个问题？在短时间内,如一天!一星期内反覆摇卦。 四!一卦问一事、您问的越精确、回复将越针对 （一卦不宜7166问双面问题）！！金钱课六十四卦占卜
后天六十四卦日课比先天六十四卦日课准确吗？
两者同用、找到大家都好的那课最好？!
周易六十四卦有多少用途？
周易是门广大精微的的学问、其大无外？其小无内 这64卦本质是宇宙万物的规律的概括 64是虚数 也就是活的!不是只有64个而已？只是可以概概括为64!就像“三人行必有我师”中的“三”一样！ 至至于怎么用！并没有谁敢说自己就完全明白 但是用途绝不是算命看风水！用它它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的, 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生,举个例子?最近几十年西方才在基因方面取得进展、发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤，鸟嘌呤？胞嘧啶，胸腺嘧啶!而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合！ 也就是说！基因其实只有64种、但是是能形成世间万物!更进一步说，就是四种?再进一步?就是一种,这种基本元素叫做阴阳、为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢 因为阴就是阳！阳就是阴??没有男人,就不会有女人?没有大、就不会有小,是对立统一不可分离的,其实不止是动物植物,世世界上的一切都是阴阳构成？ 再比如说,中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断?靠的是什么？其实中国字只要音同就会有关系？“医”和“易”是同源的!最早的医学1534就是巫术，比如一个患者？他的心脏不好 看哪里呢 看鼻子的根部,如果有轻微的凹陷或者是发红、就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂。9523只是说个意思）,至于为什么呢。因为经络？经络是人体“气”的运行路线。心脏的“气0398”就走到那个位置、所以能通过鼻子看出来!可是经络并不是管道？而是航线!为什么气会往那里走呢 谁规定的呢！医学学没有分析这个问题、这也是中医难解释的地方?其实这就是易 不6484是气往那里走!而是万物之间有普遍联系。心脏和鼻子的联系最直观！前人总结之后,大家能理解！但是仕途,婚姻！子女这些跟面面部结构的关系 就不好理解,美国几年后的大选 跟天象的关系就更难理解了、其实虽然看似不可能?但是这些都是一脉相承的道理?世间万物 都能用“易”来贯通 当然、我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛!在周易里！条条大路通罗马，谁也不敢说说都懂！但是又各有各的道理,能悟多少就在各人了 对于有的人？它无所不能 对于有的人、它就百无一用！ 不知道道提问者满意否, PS：我本身反对算卦！但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家,我通过你提问中的用词、草率的起了一卦、你总体来说处境并不好、卦象如一个人很饿的样子?可能是生活压压力很大!且诸事皆不如意？但是这些些事情在你发帖时已然看开、颇有厚德载物之势?不如意的日子也因此即将过去! 参考资料：《易经》 《易传》!
金钱课，佔到山风蛊 蛊卦 最近诸事不顺，想找工作，希望懂得解卦的朋友，给说明一下。 （不懂
得此卦者,艰难迷惑之时!事事不如意！运气处于不佳状态！或因外界条件？或因个人因素所致，3731唯有谨慎分析原因？找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险。战胜阻力!这时一要头脑冷静、二要向高明的人请教?必能创造业绩？ 我是命理师!随时答疑解惑。望采纳， ?
六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌 乾为天！天风姤、天山遁,天地否，风地观!山地剥。火地晋？火天大有、 坎为水？水泽节、水雷屯，水火既济,泽火革？雷火丰，地火明夷、地水师？ 艮为山、山火贲?山天大畜 山泽损,火泽睽？天泽履!风泽中孚！风山渐。 震为雷?雷地豫、雷水解!雷风恒!地风升 水风井、泽风大过、泽雷随、 巽为风？风天小畜?风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑?山雷颐？山风蛊, 离为火，火山旅,火风鼎、火水未济,山水蒙,风水涣？天水讼，天火同人? 坤为地！地雷复，地泽临？地天泰 雷天大壮!泽天夬 水天需，水地比？ 兑为泽。泽水困?泽地萃。泽山咸，水山蹇。地山谦？雷山小过、雷泽归妹, 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否, 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐！ 大过过坎离三十备? 咸恒遁兮兮及大壮! 晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济! 是为下经经三十四! 八卦取象歌 乾三连?坤六断、震仰盂!艮覆碗。离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断! 六十四卦四言诗 乾天刚建!自强不息、坤地方直!厚德载物？水积雷响 屯积助长?山下流水？启蒙德育, 水在天上？需等饮食。天升水落！讼兴不争!地下藏水，师出有名、水漫于地?密交亲比， 风行天上，小畜积雨!天下有泽。和悦慎履。 地天相交,和谐通泰、天地相悖?闭塞成否？ 天火同燃？同人团结？火燃天上!大有收获？地中隐山,谨慎为谦!雷响于地。豫乐自警、 泽中中有雷,随机应变。山下有风,蛊惑横行!地高于泽、居高临下、风拂大地，遍观通达。 火火闪雷鸣,噬嗑威刑,山脚火焰？贲饰文美，高山附地？剥蚀去伪？地下雷鸣,刚阳复兴, 天降暴雷！守道无妄。山中有天?大畜能容 山下有雷 养志颐情。泽淹风木。大过之征 习坎为水、守信克险 附离为火？柔顺亨通? 泽山相应！咸感贞吉!雷响风行，识道守恒, 天下藏山,退遁避险!雷震天上！识礼大壮 火出地上?晋升明德？地压潜火？明夷避祸！ 风熊熊火里,家人同乐，上火下泽?睽违少和？水漫山路？蹇滞艰难？雷鸣水降,解除旱象， 高山低泽？损下益上。风激雷荡?益下损上?泽与天上，夬决坚刚!天下微风！阴生姤合, 泽汇于地、萃英聚众、地平风扬 贤能萌升?泽中漏水？知困早悟？水盛风木!井收勿幕? 泽中起火!改制旧革,火燃风木。鼎新之物。 震雷压惊!反思内省！艮为山止?知止当止? 风木依山。循序渐进!雷震泽上。归妹依礼，雷鸣火电,丰茂光明,火烧山外,旅途亨通！ 巽为风顺？大人齐物、兑为泽悦 修德和睦!风行水面？离析涣散!水溢泽岸，节制礼数、 风吹泽面!中孚信诚 雷惊山上!小过无妨?水火相融，既济功成、火水离错？未济大江, 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html
金钱课，占到山风蛊 蛊卦 最近诸事不顺，想找工作，希望懂得解卦的朋友，给说明一下。 （不懂
得得此卦者?艰难迷惑惑之时？事事不如意！运气处于不佳状态,或因外界条件。或因因个人因素所致，唯有谨慎分析原因?找出弊端?坚决 大胆？不惜冒险!战胜阻力。这时一要头脑冷静?二要向高明的人请教。必2606能创造业绩， 我是命理师，随时答疑解惑?望采纳、。
2o07年农家历观音神课六十四卦图说
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天！（达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,） 坤：1.从土,申声！八卦之一,象征地? 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天,喻龙（（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健。表4398明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理 以“元。亨、利,贞”为卦辞 示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行 （乾下下乾上） 乾·元亨利贞 《彖》曰：大哉乾元，万物资始！乃统天?云行雨施,品物流行?大明终始。六位时成,时乘六龙龙以御天。乾道变化 各正性命？保合太和、乃利贞 首出庶物。万国咸宁 “大哉乾元。万物资始?乃统天 ”这是对“元”的解释。意思是、蓬勃盛大的乾元之气?是万物所赖以创始化生4433的动力资源!这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的6925整个过程之中的, “云行雨施 品物流行？”这是对“亨”的的解释！意思是？由于乾元之气的发动！得得到阴气的配合。云化为雨润降于下？万物受其滋育！茁壮成8975长为各种品类、畅达亨通！ “大明终始?六位时成、时乘六龙以御天，”“大明”指日？象征天道的运行?“六位””指一卦六爻所表示的六个时位!乾卦六爻，初爻为始、上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境 全句是说？天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展展程序?表现出不同的方式？初爻为潜！二爻为见！三爻为惕，四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢！好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和。乃利贞、”这是对““利贞”的解释。“乾道””即天道 天道的变化使得万物各得其2460性命之正 天所赋为命、物所受为性！万物由此而具有各自的禀赋?成就各自的品性。呈现一幅仪态万方,丰富6152多彩的世界图景 这幅图景并不是混乱无序?矛盾冲突的、而是通通过万物协调并济的相互作用,形成了最最高的和谐？称之为“太和”、天道的变化长久保持“太和”状态？而万物各得其性命以自全?这就是“利贞”了、 “元亨利贞”为乾之四德!是是天道的本质?核心就是一个生字、《系辞辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段?元者!万物之始，亨者?万物之长！利者，万物之遂 贞者,万物之成?与四时相配,元为春生？亨为夏长、利为秋收，贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结？而是贞下起元、冬去春来、开始又一轮的循环，因而生生不息,变化日新 永葆蓬勃的生机 “首出庶物,万国咸宁,”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政政治的管理而言的 《周易》认为，天9034地无心而成化 鼓万物而不与圣人同忧！无思虑？无目的!尽管通通过自然的运行“保合太和”？却不会有什么自觉的管理行为?管理行为是人类所特有的？必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地地经营谋划 合理安排 天地无心。人类有心?天地无为?人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明明史的根本区别所在!管理之所以以必要 是是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人？天与人各有不同的分职，管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促3782进事物的发展!在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富！经济繁荣!在社会政治方面可以“万国国咸宁”！促进政通人和?天下太平， 初九。潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用” 阳在下也， 初九指指乾卦的第一根阳爻，爻辞说。这是象征一3778条潜伏的龙!既不能也不可有所作为，《小象》解释说,潜龙之所以勿用？是因为这条龙虽然具有阳5336刚的品质才德？但是由于穷居居于下位 受到时空环境的限制，所以既不能展现自己的品质才德,也不可轻举妄动！有所作为？ 九二!见龙在田?利见大人! 《象》曰：“见龙在田”？德施普也! 九二指乾卦的第二根阳爻!“见龙”之““见”读为现！爻辞说！乾之初爻上升0740到九二!象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面、显露头角,有利于见到到身居高位的大人的赏识，《小象》解释说。九二之所以“见龙在田”！是因为这条龙有所作为,普遍施展自身0700的阳刚品德!得到世6539人的认可!产生了广泛的效应、 九三!君子终日乾乾?夕惕若?厉无咎! 《象》曰：““终日乾乾”。反复道也 九三指乾卦的第三根阳爻？“乾乾”是自强不息的意思！“惕”是警惕？“若”是语助辞 “厉”是危险,爻辞说。九三是0190由“潜龙”、“见龙”进到第三位 这个位位次上不在天 下不在田!悬在半空之中 处境危险。作为以龙为象的君子应对这种处境!白天要自强不息？晚上也要戒慎警惕 虽然1909面临危险，可以免犯过错,《小象》解释说 君子之所以“终日乾乾”!是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持。毫不动摇 无论面临顺境还是是面临危险!都要反9347反复复的坚持、贯彻落实实到具体的行动上、才能合乎阳阳刚的正道 九四,或跃在渊，无咎！ 《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也。 九四指乾卦的第四根阳爻?爻辞说，九四这个位次和九三一样，也是上上不在天?下不在田，4184悬在半空之中,处在这个位次的龙可以做出两种选择!或者往上向天空飞跃!或者往下退居深渊！随时进退?免犯过错!《小象》解释说？九四象征一7030条龙业已经历了以下的三个位次,呈现一种前前进的态势！应该适应这种态势!做出勇往直前、积极进取的选择？谋求更大的发展、可以无咎， 九五 飞龙在天。利见大人。 《象》曰：“飞龙在天”？大人造也？ 九五指乾卦的第五根阳爻。在在一卦六爻中。二为臣位、五为君位！阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位,爻辞说!九五象征巨龙腾飞上天!利于见到有2221才德的大人取得了君主的职位、掌握了领导的权力，《小象》解释说，“飞龙龙在天” 这是7229取得君位的大人施展自己的才德，造福于民 发9037挥领导作用的大好时机。 上九?亢龙有悔! 《象》曰：“亢龙有悔”！盈不可久也？ 上九指乾卦最上的阳爻?爻辞说 上九象征这条巨龙向上腾飞！亢进过度，超过正常的情况。将会引来灾祸、悔恨不已，《小象》解释说。亢龙之所以有悔？是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段。必5953然会向反面转化!不可能保持长久 用九 见群龙无首？吉 《象》曰：““用九”?天德不可为首也? “用九”即用九之道?也就是全面而9639不是片面地应用乾元之道的方法论原则。爻辞说，乾卦卦六爻皆以龙为象,初爻表现龙之之“潜”,二爻表现龙之“见”！三爻爻表现龙之“惕”?四爻表现龙龙之“跃”？五爻表现龙之“飞”、上爻表现龙之“亢” 虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质、但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现,因而“群龙龙无首”,不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来,奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规？如果在应用乾元之道的过程中有见于此 可获吉利,《小象》解释说 乾元之所以“用九”！是因为纯阳刚1383健的天德并不是一成不变的教条？应该懂得阴阳协调 刚柔并济的道理！适应不同的客观环境的要求。灵活应用？《《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九!天下治也,”“乾7842元用九、乃见天则、”这是把“群龙无首”提到到“天则”即自然的法则的高度来理解！并且认为全面而不是片面地应用乾元之道!可以创造成就天下大治的辉煌业绩， 乾卦的总体精神是“天行健？君子以自强不息”!坤卦9786的总体精神是“地势坤！君子以厚德载物”?就宇宙自然的法则而言、天道之刚健有有力与地。
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天,天风姤、天山爥?天地否?风地观?山地剥。火地晋、火天大有。坎为水？水泽节，水雷屯、水火既济,泽火革，雷火丰，地火明夷 地水师！艮为山!山火喯!山天大畜,山泽损，火泽睽！天泽履？风泽中孚。风山渐!震为雷 雷地豫。雷水解！雷风恒。地风升？水风井,泽风大过、泽雷随，巺为风 风天小畜，风火家人?风雷益!天雷无妄。山雷颐，山风蛊 离为火!火山旅。火风鼑、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人!坤为地，地雷复 地泽临、地天泰，雷天大壮！泽天炔?水天需、水地比。兑为泽!泽水困！泽地萃？泽天咸 水山骞?地山谦。雷山小过。雷泽归妹 。
