易经八卦六十四卦配六神
不是按按六十四卦来配置六神的而是按十天干来配置六爻的你给弄错了?
周易八卦艮卦断事
艮为止、原有的状态 终止的意思 比如久雨不停,遇艮则晴、久晴不雨,遇艮则雨,、
六十四卦
你好! 【梅花易数】起卦也是有六十四卦、只是在万物类象分八卦，体、用，互、变按八纯卦进行变化！比如最著名名的“邵雍西林寺遗事”。起的的是“山地剥”卦？就不是八纯卦之内 梅花易数，讲究究“心易”？随机,万物类象也是要背的？六十四卦,也是要背的。卦辞！爻爻辞也是要背的。六亲！六神的安置，世、应的安置也是要背的? 学易？关键熟能生巧。孰能生悟性！ 我国解放以后?象尚尚秉和大师那样的大家、没有几人 要学易学!努力吧。不不要急于求成！!
易经六十四卦的卦辞
7090不知道你提问什么 如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索、很容易、 如果是想问：如何理解“卦辞”？ 那么！我简简单地说几句，卦辞是对某一卦的的概括、也就是说说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》、大意是:天无实形？虚气充盈！促成天体? 再如！《坤为地》！大意是：：从天化气？阴阳酝酿！始而为地。 天独有其一?地则不计其数!譬如地球、月球?太阳等等? 9577 先有天 后有地!地从天。万物在天地间逐渐形成! 《道德经》说：“道生一！一生二!二生三。三生万物,“ 又如？《水雷屯》?大意是：万物酝酿形成之初 艰难而漫长的萌芽阶段、屯,代表艰难！起步!央求!向往， 《屯》卦,前无古人 后有来者！在艰难中产生、例如！破土萌芽，发明原子弹！弃笔从戎，退伍经商, 详细参阅我的博博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞?还有爻辞！爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释？ 5895 在实际的预测中，爻辞只能能作为参考。不不能以之为准、因为爻辞源于上古时期？依据当时人们的伦理观念!社会会状态而写 现在人们的的观念与当时区别很大？所以，依据爻辞断卦。不会准确！!
伏羲六十四卦中咸卦什么意思？
《周易》》也叫《易经》、至少从从战国时代起。就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首?《周易》的“周”指周代？“易”是变化的意思，按照古书记载!易有9942“三易”《连山》。《归藏》？《周易》！春秋时代,《周易》作为占占筮书流行。不断有人对它进行解释和研究。其中包括括孔子!到战国时,便出现了《《易传》七种十篇,称为“十翼”？后来《易传》被编入《易经》!就成了我们今天所见到的《周易》、 5716 《周易》包括“经”和“传”两个部分! “经” 经文分为“上经”!“下经”两部分。 一5137共有六十四卦？每一卦由卦画 标题，卦辞,爻辞四部分组成，六十四卦由乾?坎，艮?震，巽!离,坤!兑重叠济0774变而来,每个个卦画都有六行、爻分阴阳!阳性称称为“九”!阴性称为“六”!从从下向上排列成六行,依次叫做初。二，三,四!五?上!六十四个卦画共有三百八十四爻 标题与卦辞 爻辞的内容有关。卦辞在爻爻辞之前!一般起说明题义的作用！爻辞是内容的主要部分?根据有关内容按六爻的先后层次安排。 “传”一共七种十篇、分别是：《彖》上下篇？《象》上下篇 《文言》 《系辞》》上下篇，《说卦》 《杂卦》和《序卦》、古人把这十篇“传传”叫做“十翼”？意思是说“传”是附属属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容?《4783彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注释，《文言》对《乾》！《坤》二卦作了进一步的解释！《系辞》是《易经》的哲学纲领!其内容博大精深？是学易必读之篇、系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字,它是我国古中第一部对易的产生?原理!意义及易卦占法等,全面!系统的说明,它阐发了许多从易经本文中看不到的思想?系辞与彖、象不同 它不是对易经的卦辞?爻辞的逐项注释,而是对易经的的整体评说!《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦！从卦形中看卦与卦卦之间的联系？与序卦研究的角度不同?《序卦传》讲述六六十四卦的排列次序。实际上？“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。 [编辑本段]原文 咸：亨、利贞。取女吉， 《彖》曰：咸!感也！柔上而刚下！二气感应以相与,止而说，男下女、是以“亨利贞、取女吉”也,天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感、而天天地万物之情可见矣。 《象》曰：山上有泽 咸、君0909子以虚受人？ 初六 咸其拇，《象》曰“咸其拇”!志在外也。 六二？咸其腓!凶？居吉？《象》曰虽“凶居吉”？顺不害也! 九三！咸其股?执其随，往吝？《《象》曰：“咸其股”！亦不处也!志在随人,所执下也、 九四?贞吉、悔亡！憧憧往来、朋从尔思，《象》曰：“贞吉悔亡” 未感害也!“憧憧往来”？未光大也, 九五。咸其脢、无悔!《象》曰：“咸其脢”,志末也！ 上六 咸其辅颊舌,《8981象》曰：“咸其辅颊舌”、滕口说也? [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得。必贞者也，取而得贞！取者之利也!天天地感而万物化生!圣人感人心而天下和平!观其所感。而天地万物之情可见矣!情者、其诚然也、“云从龙、风从虎”，9851无故而相从者！岂容有伪哉! 初六 “外”，四也?“咸其其拇”者、以是为“咸”也。“咸”者以神交、夫神者将遗其心？而况于身乎!身忘而后神存、心心不遗则身不忘。身不忘则神忘？故神与身！非两存也。必有一忘、足不忘屦，则屦之为累也甚于桎梏！要不忘带、3031则带之为虐也甚于缧绁、人之所以终日4028蹑屦束带而不知厌者 以其忘之也，道之可名言者？皆非其至?而“咸”之可分别者，皆其粗......6312余下全文>>？
谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的？
你好。司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》 汉书记载：伏羲氏作八卦,周周文王重易六爻。作上下篇,孔氏为之彖。象!系辞？文言?序卦之之属十篇!故曰：易道深矣？人更三圣，世历三古、 按照传统的说法！《《周易》成书的过程是“人更三圣。世历三古?”所谓“三9697古”也就是上占!中古。近近古三个时代!所谓“三圣”是指伏羲。周文王。孔子这6303三个圣人。 周文王是周族的首领、姬姓名昌？他因为反反对殷纣王。要造殷纣王的反而被囚囚禁在羑里（今河南汤阴县内）。传说在被囚禁的时间里！他把伏羲的八6836卦演化为六十四卦并加上卦爻辞。因此史书称文王作《周易》。 现代学术界一般认为？《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初 反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情！六十四四卦出自文王之手,而卦爻辞是周公所作！。
如何用五个铜钱的到六十四卦？？
六十四卦通常用三个...六六次合一卦...三十二阴阳卦貌似要用图一起占的
该怎样掌握六十四卦金钱课
这个问6169题有点难、今本周易包括经、传两部分 第1是经指六十四卦形和卦爻辞！首先你要知道64卦源自8卦，8卦来源于2种爻？即阴（－－）7072和阳（一）,从下往上画？画三次不论阴或阳!会得到八种结果即。见图片,由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦！我我就不再画了,即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64！2329六十卦符号有卦爻辞？《周易》共有5214六十四卦三百八十四爻,即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九？用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论,即“十翼”,易传包包括《该文言传》？《《彖传》上下,《象传》上下！《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》。《杂卦传》共十篇 !！文言传共两章 阐释乾坤两卦的意义、象传分两篇。每篇又含大象传和小象传两类？大象共六十四则解释六十四卦形形的取象原理和象征意义。小小象传解释名爻的 意义 《系系辞传》篇幅较长，《说卦传》》详解八卦、《序卦传》讲述卦序原理,《杂卦传》生成新的序列? 《易传》十篇，原是单行？不与原本相杂！、汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后?将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ？《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经经文后 这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者！汉以后5073学人研习既久？遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书！因其内容0148之独具特色、产生时代之古远，及其思想意义之丰富,深邃 不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 ，
我要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健!自强不息！择善固执。 2. 天泽履：如5620履虎尾 险中求胜！有想不开的倾向、 3. 天火同人：同流集结？正心诚意。与人和同,二人同心,其利断金 4. 天雷无妄：真实无虚妄、 5. 天风姤：邂逅之意！因缘际会！随缘聚散！ 6. 天水讼：两败俱伤！久争无益 官司牢狱,婚姻障碍。 7. 天山遯：逃避，宜退不宜进?乌云密布 独善其身！修身养诲， 8. 天地否：阴阳不交 闭塞不通？上下不和。 9. 泽天夬：：决裂。切断!宜提高警觉、亏中有益？先损后益。 10. 兑为泽：喜悦,天降甘泽？使人怡悦? 11. 泽火革：改革!革除？改旧纳新! 12. 泽泽雷随：跟随、随机?忌独断独行？ 13. 泽风大过：犯大过错？力弱不支！力不从心！负担过重! 14. 泽水困：受困。龙游浅滩遭虾戏, 15. 泽山咸：感动。感应！少男少女彼此好感。或新婚燕尔, 5348 16. 泽地萃：聚集精华,滋养草木、生长茂盛！群英荟萃。 17. 火天天大有：如日中天?遍照大7654地万物？事业佳、 18. 火泽睽：二女同居?阴阳失调？乖离！猜忌、离异，两情相违, 19. 离为火：：光明华丽,上下通明。但有点不实在不确定? 20. 火雷噬嗑：口中有物 必须努力咬断？才能合拢,象徵诸事不顺?务必辛苦克服，才有成功的机会？ 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具？以鼎器烹调调食物?象徵去旧立新？改过迁善 22. 火水未济：阴阳失调,上下不通！尚未到成功的时候, 23. 3674火山旅：旅行!象徵不安，或是诸事变动不定！ 24. 火地晋：：加官晋禄?日出地平面！照临大地，光明上进。更上层楼。考试上榜, 25. 雷天大壮：壮大，雷声响亮天际?正大光明 26. 雷泽归妹：归即出嫁之意,少女配长男。或是浮云蔽日, 27. 雷火丰：大丰收！文采丰盛!赢得2350广大的庆贺与赞誉! 28. 震为雷：震动、变动?震惊、 29. 雷风恒：恒常!持久。万事亨通 应该安守本份 永恒不变的努力!避2376免妄动招灾 30. 雷水解：解除困难?冬去春来！春雷行雨？再现生机。 31. 雷山小过：飞鸟遗音!密云不雨！雷声被山阻隔，雷声减小?上逆下顺、宜做小事 大事不宜, 32. 雷雷地豫：安乐和豫？7603万物欣欣向荣、凡事应有备而战！ 33. 风天天小畜：密云不雨、蓄养实力?实力有限。力不从心?故宜忍耐？以待天时 时时机到则有小斩获? 34. 风泽中孚：诚信 风吹在水泽上面。水泽必相应共鸣而兴波？ 35. 风火家人2712：家庭伦理、团聚，喜庆、添丁婚嫁。终成美眷、家人同心协力,开花结果与发展, 36. 风雷益：利益？得助！损上益下！有所往有利,渡大河有利? 37. 巽为风：风为无孔不入。但应卑顺行事 风行草偃 上行下效？ 38. 风水涣：涣散！冰雪消解。但利涉大川、 39. 风山渐：山上种树木！逐渐成长、比喻量力循序渐进，不可勉强 则能渐入佳境、 40. 风地观：景物可观 百花齐放。可周游观览 41. 水天需：期待，云於天上而未雨！不能躁进、应等待时机， 42. 水水泽节：节制!泽为蓄水池!可蓄积水份不使流失？亦亦可约束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检克己！ 43. 水火既济：象徵成功、或3583是金榜提名、但应1425防物极必反？初吉后凶 44. 水雷屯：身处困境?艰辛辛的步步为营？欲进却不得进! 45. 水风井：利用汲器入井取水。象徵用贤。但无法进取主动，不如处之泰然 46. 坎为水：危机重重?险恶?向下内敛！进退两难、应沉著应付， 47. 水山蹇：前有深水险陷 后有高山阻拦?进退维谷，如跛脚走路、象徵辛苦,艰难！ 48. 水地比：比邻相辅相成 和乐亲切、众星拱月、 49. 山天大畜：积小成大 不可好高骛远！应脚踏实地 可有大斩获！ 50. 山泽损：折损?惹祸、破财， 51. 山火贲：装饰?美化，日落西山，虽然灿烂？但光明渐消失。 52. 山雷颐：颐养、接受供养,有依靠。有贤内助或好先生？ 53. 山风蛊：物腐虫生！四处留情 烦恼徒增? 54. 山水蒙：启蒙!教育，最初时像童蒙般迷惑?因此凡事应4174多听取别人意见。 55. 艮为山：两座山阻塞前路,象徵停止不动？或是保守稳重?宜止不宜进! 56. 山地剥：：剥落 山在地面,山石崩落?正义被损,倒楣 57. 地天泰：上下和睦？平安吉祥！亨通无阻,泰平、 58. 地泽泽临：君临?贵人大大驾光临！地2924面的水流进水泽？水泽的水灌溉地面，相辅相成！生生不息， 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下?黑暗时代 身心伤害！应韬光养晦！ 60. 地雷复：恢复健康。春回大地！一元复始。万象更新, 61. 地风升：上升,树木从地上上向上成长。象徵勇勇往直前?或名利双收?发展进升! 62. 地水师：率军作战,出师攻伐。 63. 地山谦：代表谦逊、山本在地面上 却像宝藏一般般埋在地下、像个谦谦君子！让人觉得其人虚怀若谷, 64. 坤为地：象徵柔顺与包容?大地包容万物！以德服众！以柔制刚!？六十四卦配什么断事
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合 去反应六十四种不同的事务,情境?现象 特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则?每一卦都会有六爻爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务，情境？现象!特定环境下的4739人生哲理?以及大自然的运作法则,每5936一卦都会有六爻和爻辞!以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部,
