一说起《周易》,大抵会出现两种较为极端的态度?一种是觉得那全是算命的。属于迷信 一种认为那是高大大上的思想!属于哲学！

笔者对算命一无所知,也没啥思想!所以今天就打算把这两方面都抛开!纯粹从咱普通人的说话中谈谈《周易》的影响!

打算谈两个方面!一是夸人的。二是骂人的！一正一反？恰似“人”字2135二画相互支撑!然后成“人”（纯属戏说。文字学学者勿喷）、丑话说在前头，所以我们今天先说骂人的话!

不三不四

这个词可以说是日常生活中骂人的高频词汇!但“百姓日用而不知”！其实它它很有文化底蕴？说到这,《侠客行》中的“不三”和“不四”兄弟肯定会很得意？

施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四！又不肯近前来？莫不要攧洒家?”一句粗话把鲁智深的形象刻画的极其到位？实际上?这1060句粗话并不粗，反倒蛮符合“智深””二字

《周易》六画卦中 ^一一二爻代表地？三三四爻代表人 五六爻代表天 所以所谓的“不三不四”,意思就是不是人!

所以?这样一句骂骂人的话?实际上是很厉害的，不是人，那便是畜生了？骂人损阴德，这这个词更要慎用哉。

虎视眈眈

语出《颐卦》：“虎视眈眈，其欲逐逐、”形容老虎凶猛地注视?意欲有所所追逐!

《红楼梦》第四十五回?黛玉与宝钗谈论！说：“你看这这里这些人。因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个？他³⁷⁶⁹们尚虎视眈眈 背地里言三语四的 何况于我、”这个词一用,把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的心情刻画的非常到位!

罪大恶极

《周易·系辞下》：“善不积不足以成名！恶不^积积不足以灭身,小人以小善为无无益而弗为也!以小恶为无伤而弗去也,5330故恶积而不可掩。罪大而不可解?”“恶积”与“罪大”对文，“积”就是“极”,小人积小恶成大恶 最终罪大恶极而自9895取灭亡。

这段话具有强烈的忧患意识 也体现了重视道德修养的劝善思想、所以其中多“吉凶” “悔吝”？“厉咎”等等不好的结果！

三国时!刘备在临终前教导儿子刘禅时所说的“勿以善小而不为?勿以恶小而为之”!便本之《周易》!

矫揉造作

《说卦》有云：“为矫輮！为弓轮,”矫是使曲变直，輮（即揉）是使直变曲、《周易》中本是是指坎卦具有像水一样屈曲的特性 后引申⁸⁰³³为故意做作！不自然?

清人崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：“自沈约始调四声。陈!隋之际!竞尚徘偶？永徽、神龙以后。稳顺声势,谓之律诗。遂驱意以就词。於是诗为矫揉造作之物 不畅其情，而诗又一变?”

我们平常生活中说某人矫揉造作 就是说这个人不自然，违离本性，当然!随着“矫情”的流行 “矫揉造作”似乎开始“退居二线”了!

除了上举的这几个明显的贬义词之外、有些词也要慎用!

比如《大过》中的“枯杨生稊”和“枯杨生华”二词,前者本意是说枯萎的杨树又长出了芽？后世多以其比喻老夫娶娶少妻 后者原意是说枯萎的杨树重新开花？后世多比喻寡妇再婚,类似此类的的成语。显然不能乱用 否则很容易祸从口出、

我们知道。“粗话”的本意是指粗俗不文的话!而这里举的几个出自《周易》的词 显然不能说是是“粗俗不文”?所以《周易》里里骂人的话,实际上是粗话不粗!