关于周易
楼主的联联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一?自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之之首” 根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法!一曰《连山》？二曰《归藏》，三曰《周易》” 此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人 虽然他们大多数没见过《连山》 《《归藏》为何物,却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法？一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲 《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》、夏后氏因之曰《连山》！黄帝氏得《河图》，商人因之曰《归藏》’ ”但是今本《山海经经》中无此文。此文句与其经文不类、疑系误记或伪托？这些说法都是凭凭空猜测?良不足据!因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在？尚是一大疑问、 8651 《连山》,《归藏2106》二书名、最早见见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书,郭沫若云：““原来《归藏》之名?仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》!《周易》共合为所谓‘《三易》’ 但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归1516藏》的著录!我疑是和《周礼》一样！乃刘歆歆所伪托的东西!不过那伪托品没有流传便化为了乌有？”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑?删改增损！作成了《周礼》？虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料） 但其中肯定有他伪托虚造的成分!笔者认为，《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一！关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部,比如梁元帝有《连山》三十卷,隋代的刘炫也6511伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》 这些都是后出之书,可以不论 但是、在这些《连山》之前、的确还曾经存在过一部《连山》 因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1,《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女，生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2 《连山易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧谧曰引） 由此可以知道?在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系!关关于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者2365就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了、汉代人的著作里6113当然更找不到, 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字?兹录于下： 1！《连山易》1633曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的？孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶曰不吉吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰曰：启筮享神于大陵之上’,盖《连山》?《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》,郦氏误忆为《连山》！皆未可知?今本‘连山亦’。‘亦亦’即‘易’之误（易 亦音相近）!‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭？享形相近）?文字传讹 构虚成实!遂若此，”[2] 其说甚是，马国翰把这条文字辑入《连山》是对的 但是没有注明出处!其所本本者即此 马辑文作“阳文启启筮享神于大陵之上” “阳文”二字乃衍文、郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传9065很久了?他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同！那么说明其作者在制作这部《连山》的时候？也使用了当时还有所存5046留的《归藏》残篇， 所以,这本《连山》当是郭沫若所7949说的“乃刘歆伪托的东西”,或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓3724谭《新论》曰：“《连山》八万言。《归藏》四千三百言”？又说“《连山》藏于兰台”?7402应当是确有其事的?说明东汉的时候的确确有部《连山》！但并没有象郭老说的那那样“没有流传”!而是有流传!只是流传传不广？桓谭看到了？把它写进了《新新论》、皇甫谧看看到了,在《帝王世纪》中引用了。北魏的郦道元也看到了?在《水经注》》里也引用了，后来就逐渐渐式微！终于?
周易正宗周易译注
《周易译注》有两种,黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》，黄版《周易译注》和《周易正宗》!优点是、内容全面 反映《周易》全貌?都有《十十翼》,黄版《周易译注》对生僻字有注音。《周易正宗》》相对通俗?缺点是，黄版《周易译注》不够够通俗 译注上较多不太好懂？《周易正宗》生僻字无注音、而《周易》生僻8067字较多、构成阅读读障碍，周版《周易译注》最为通俗？内容删减的也最多、没没有《十翼》 据此、你根据需要予以选择!、
关于《周易》
我我一个朋友研究周易的？他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛、流传久远的典籍？有“群经之首”和“大道之源”之称!几千年来!《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）!以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系, 《《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成?从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中!《易经》是我我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察？以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《易传》则是对《易经》进行解说？用来阐发义理的哲学典籍 经数千年之沧桑、《周易》已成1440为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道道讲究阴阳相济。刚柔有应,提倡倡自强不息、厚德载物！在五千年3547文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾!独能遇衰而复振！不不断地发展壮大,8740根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的, 周易基8440础知识简介（一） 一,《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社7132会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说?其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普 无所不备”？是讲“日月之道普照周天 ” 二!阴阳：《易传 系辞？上》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部部同时存两种相反的属性。它们互相依存?互相为用!处个不断断的变化之中 其运动是8923以彼此消长的形式进行的?并始终处于彼消此长!此进彼退的动1986态平衡状态之中 保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 三?爻：在《易经》中、爻爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻、“－－’称9134作阴爻, 四，卦：由阳爻和阴爻按照照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做做“卦”。卦是为特特定目的《占筮》而组成的符号排列。是4847《易经》的基本组成单位! 五！八卦：八卦是“乾，坎、艮？震、巽？离!坤!兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组、
天书《周易》
与其说《周易》是部天书！倒不如说是古先贤流传下来的一部哲学著作更合理!古有三易：一曰连山、二曰归藏。三曰周易、由于历史的原因，连山易早以失传,归藏易能掌握的、大陆不超个个位数（也有人说已失传...）？只有3683周易较好的保存了下来，并沿用至今, 又说：易有三式。一曰：太乙！二曰：奇门,三曰：六壬,太乙明天道、奇门知地理，六壬通人事 三式源于周易？确把易易的四门功课:象、数！理 占,发挥淋漓 在实际应用中?甚至比64卦更具影响力 太乙神数，现代人研习较少？2551大六壬高手较多！奇门遁甲。自从河北张志春老师公开自己的学术成果以来。遁甲术便不不再神秘? 至于：如果一个人把周易有看懂了,看透了？会会有怎样的好处! 其实!周易只是本书！就是他的语法（术语)上让人觉的有些难懂！易所诠释是天地间阴阳五行相生相克的基础理论：没有五行的相生?就没有事物的发生与发展?没有五行的相克，就没有发展中的平衡与协调?当然？这也是至理。 一般来说： 如果一个人把周易看懂了，他就从一个聪明人,转变成一个个有智慧的人, 如果一一个人把周易看透了、他就会开始接触佛学,得大智慧？ 还有些人，因缘际会？会直接学佛？愿你有有此福报？!周易从哪看
关于周易算命
1？算命的6425方法很多。有紫微！八字。占星……有中国的0310也有西方的。 中国的多为周易卦理和五行阴阳学说?而西式的则以占星术为主，但是两者的源头皆是天天文历法,西式的也就是星座的算命 是按星座和和宫等来看个人的每一方面?一般我们看到的只有日座也就是生日所属的星座，但综综合年月日时的星盘，则比较复杂。比如月座主管母亲的影响!内心的的想法等， 中国的算命通常是是五行阴阳术?其中八字就很显著、以年月日时分为四柱,以日柱的天干代表我！从我的五行和阴阳、来推分其它的七个代表的是什么,比如我为辛（金），为阴？则见庚（金！阳）则为和我同辈的与我性别相反的兄弟弟姐妹 如8898我为辛（金,阴），则生我我者为土,以戊（土?阳）为母，这就是五行理论上的土生金!所以！看到你的八字。也就同时知道你的父母,兄弟姐妹和朋友、而不同的五行和阴阳有不同的属性？生于不同季节和月份有不同的喜忌，由此可见见你的性格和身体状况等!也因喜忌可见你与身边的人的关系是亲密还是恶劣、也是同一原理?来看你的过去未来（每十年一大运!每年有一天干干地支的?比如今年1662是壬辰）？ 2 关于统治者的问题 算命学术要受到国运的影响。而国运跟统治者自身的命运走向息息相关？ 算命是为了趋吉避凶？但是改命9715却不那么简单 1471要涉及风水等等！而且改命改风水是需要代代价的、气数已尽时？就像一个人走到老年、怎么也不可能回到少年时代,也就是一个朝代的灭亡?其中起起伏伏？也就就像一个人的运气，每十年的大运和每年的流年与本身命格的相互影响? 并不是统治者想要自己的朝代走向灭亡,而是新的统治者已经出现！ 把整个历史看作一个人的一生发展?那也就好理解了 走运时昌盛 不走走运时就衰败？ 3?关于算命大家? 这一学术?并不培养统治者！因为太了解命数反而是很淡定和坦然的？不意味着不算,而是水平不同，应用的方向不同！ 比较有名的刘伯温啊!袁天纲啊，他们们重在应用啊、但是他们哪个是自己去争官夺利呢, 人的一生就是这样 能了解更多人生的奥秘?把握好自己的人生方向？明白白运气好时！要收敛？运气不好时要要藏锋、与自自己有害时要提前的溜走保身这方是数术之士的明途, 周易学之 ?是为明周天伦伦常之理？如潜龙在渊?即指时运不到是龙也要乖乖的在渊里潜着，等待时机，时机不到还要强出头，9692那就有可能被当鲤鱼吃掉?或或许这条龙永远都不可能等到机会？但是是至少等不到也可以好好活到老死！推崇它3352的理由很多 统治者的认可往往往是为了稳固江山 而不完全倾信 。
周易大师有哪些？
排名不分先后咯。 比较出名的有王莉平 李居明 邵伟华 刘刘大均
周易预测
财运还是不错的但该舍去的地方没舍去该放下的的地方没放下所以导致交易中由于激进而遭受了些损失,
周易是周文王？
是我国周朝的易经！是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十十四卦并钉卦辞和爻辞的、实际上？自周朝以来?经历代圣贤先师的不断努努力和完善。周朝的易经已经有了很大发展!现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论 包括易理象和数派的主要著作、 易经是我国群经之首、是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书?民间称无字字天书!
懂周易的来
泽风大过(震宫-游魂) 之 泽水困(兑宫) [空亡:子 丑] 白虎 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财未土 腾蛇 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金 勾陈 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 父母亥水 应 朱雀 ━━━○官鬼酉金 ━ ━ 子孙午火 青龙 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 玄武 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 兄弟寅木 世 辛苦劳神不安闲，父母1192病情多迟延 防患官司因田土。好好运就在后半年?！
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音?看到的东西?方向等）?
