易经六十四卦，卦的顺序很重要吗？连山易，归藏易，周易，只是卦序的区别吗？
卦的顺序序不重要?很多人认为易经就是周易。其实易经不等于周易。如果按形成的时间顺序来看、先有连山易。然后是归归藏易、最后是周易 连山易。开开头的第一卦是艮、艮为山,这也说明了远古时期?人们为了更好的生存！远离洪水？野兽之害?所以5019选择生活在高处!因此、连山易体现了远古时期人对山的崇拜。归藏易!是以坤坤卦开头！坤代表收藏、远古的人们?生产力得到了一定的提高？产品开始有了剩余!所以需要收藏。因此这个时0303候产生的归藏易。目前连山？归藏易已失传，传说是秦始皇焚书坑儒的时候烧了!周易的成书时间应该在在商末?周易!以乾卦为第一卦、以未9872济卦为最后一卦?未济是未未完结，周而复始 周流不息的意思?所以？易经包括连山易,归藏易。周易，由于前二部已失传!所以一般情况下!易易经就指周易了，
序卦传的《上下经卦名次序歌》
乾坤屯蒙需需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四 ！
六十四卦次序歌有什么用？
baike.baidu.com/view/1583041.htm 中国传统文化宝库?
先天八卦的卦序
卦序序是：一乾?二兑？三离。四震？五巽。六坎、七艮 八坤?《周易·说卦传》说：“天地定位！山泽通气!雷风相薄。水火不相射，八卦相错!数往者顺！知来者逆。是故易逆数也”！“薄”字字通假于“搏”!这是是先天八卦方位的理论依据之一?是讲八卦自身匹配对待之体的？依据之二是《周易·系辞传》说：易有太极，是生两仪？两仪生四象、四象生八卦？ 8373按其所代表的东西的性质两两相对？分成四时、每对都是二个性质相反的东西!相对立的站在各一端?即阴阳相对?这四对东西交错起来?就构成了先天八卦方位图！我们从图中分析出阴阳相对的关系,天地定位：乾南坤北、天居上？地居下。南北对峙,上下相对，从两卦爻象来看、乾是三阳爻组成。为纯阳之卦，坤是三阴阴爻组成！为纯阴之卦,两卦完全相反?山泽通气：艮为山居西北。兑为泽居东南！泽气于山,为山为雨 山气通于泽?降雨为水为泉、从两卦爻象来看、艮是一阳爻在上！二阴爻在下！兑是一阴爻在上 二阳爻在下！两卦成对待之体!雷风相搏：震为雷居东北，巽为为风居西南？相搏者，其势相迫？雷迅风益烈、风激而雷益迅。从两卦爻象来看?震是二阴爻在上 一阳爻在下。巽是二阳爻在上,一阴爻在下。八卦成反对之象！水火不相射：离为日居东，坎为月居西,不相射者、离为火！坎为水！得火以济其寒！火昨得水以其热 不相熄灭?从八卦爻象来看?离是是上下为阳爻！中间为阴爻、坎是上下为阴爻。中间为阳爻！两卦亦成对待之体！从八卦卦爻明显看出?乾坤两卦为纯纯阳纯阴卦外、震!坎,艮卦都是由一7199阳爻两阴爻组成！而且爻画均为五、为奇数？为阳数?故此3251三卦为阳卦。巽?离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成？而且爻画均均为四、为偶数?为阴数 故故此三卦为阴卦!先天八卦方位与先天卦卦数的排列形式!由乾一至震四 系由上而下！再由下而上旋至巽五！由巽五至坤八又由上而下!其路线形成S形的曲线？这种运动方式式称为逆行！从S的迹形运运动中、由乾乾至坤是按先天卦数乾一。兑二？离三。震四?巽五?坎六 艮七?坤八排列的？这种从8192上而下？先左后右？由少至至多的数字排列方式，称作“逆数” 反之、由坤至乾?从下面的开始 由下而上。先右后左?由多至少的数字形成成倒行的方式、称作顺数？按先先天八卦乾坤！艮兑,震巽！坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆!奇偶,阴阳 即阴中含阳?阳中含阴。阴阳错综交变！这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想！是八卦本着阴阳消长?顺逆交错？相反相成的宇宙生成自然之
傅佩荣教授《详解易经六十四卦》提到朱熹《卦序歌》中的问题
你所提的这些问题没有什么意义?易经里有个序卦？2232倒是可以看看 所谓序卦就是卦的顺序 为什么要这样安排都是有讲究的、?
周易如何起卦
有3379数就有卦！比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄! 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍？只是市面上目目前是没有这本教材卖 的，是黄老师课程的内部教材?。
周易64卦是按什么排序的？
这个问题大家聚讼纷纷 但没有圆满的解释?比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序、为了记忆?古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否。 同人8351大有谦豫随! 蛊临观兮噬噬嗑贲、 5579 剥复无妄大畜颐！ 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮? 晋与明夷家家人睽、 蹇解7857损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继！ 艮渐渐归妹丰旅巽? 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济, 是为下经三十四！ 《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据!按照照古人说法,这种排列反映了世6254界产生 发展 变化的过程?以乾坤为首、象征征着世界万物开始于天地阴阳?乾为阳,为天！坤为阴?为地？乾坤之后为屯。蒙?屯，蒙！象征着事物刚刚开始？处于于蒙味时期 上经终于坎 离!坎为月 离为日?有光明之义?象征万物物万事活生生地呈现出来！ 下经以咸恒为始、象征天地生成万物之后？出现人 家庭！社会 咸为交0079感之义？指男女交感,进行婚配、恒！恒久!指夫妇白头到老？社会形成以后、充满矛盾。一直到最后为既济?未济?既济，指成功。完成!未济表示事物发展无穷无尽 没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界界进化过程！,
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉？观颐 自求口实 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥！通过观察能够体现颐养的具体实例?以及自己是如何谋取取口中食物的。这样才能真正地地掌握颐养之道!获得吉祥! 《象》曰：山下有雷！俯子以慎慎言语！节饮食。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象。引申为咀嚼食物时上颚静止，下颚活动的状态,因而象征颐养。颐养必必须坚守正道 所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德？节制饮食以养育健康的身体, 初九,舍尔灵龟?观我朵颐？凶, 【白话】初九？舍弃你如同神龟般的聪明智慧？痴呆地看着我鼓动腮帮帮子进食、结果必然然导致凶险！ 《象》曰：“观我朵颐”。亦不足贵也, 【白话话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”？是说初九爻虽重视保养身体？但由于不能坚守正道 并不值得推崇？ 六二。颠颐！拂经，于丘颐,征凶！ 【白话】六二。反过来向下属乞求食物物以获取奉养?是违背常理的,向高丘处的乞食!则前进的途中必然遭遭遇凶险, 《象》曰：六二“征凶”!行失类也。 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”,是因为前进的途中没有相应的同类! 六三！拂颐!贞凶，十年勿用？无攸利！ 【白话】六三、违背颐养的正道 仍然然一味地只求口腹之欲!结果必然遭遇凶险!在十年的漫3191长岁月里被遗弃而得不到养育、没有一点好处? 《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”?是因为它与颐7423养的正道大相径庭?从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法, 3636 六四。颠颐?吉。虎视眈眈 其欲逐逐,无咎。 【白话】六四。反过来向下属属乞求食物以获取奉养？可以获得吉祥?因为这就像老虎要扑食那样。虎视眈眈、专心致志!孜孜以求！则必然能够够达到目的！当然也没有什灾祸? 《象》曰：“颠颐之吉”、上施光也, 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉吉祥”。是因为六四位居在上，与初九照应！同时又能坚坚守正道？虽取之于民,却又用之于民，这也就是说。它能够向向下普遍地施舍光明恩德？ 六五！拂经！居贞吉！不可涉大川! 【白话】六五、违背颐养的正道?但是却能够安然地居于尊位、所以结果吉祥。只是尚不能处理极为艰险困难的事情?就像不能够涉过大河一样? 《象》曰：“居贞之吉”！顺以从上也！ 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位、所以结果吉祥” 是因为能够顺从有阳刚之美的贤者！ 上九！由颐、厉吉!利涉大川。 【白话话】上九？天下百姓都依靠他的养育而得以以安居乐业,肩负如此重任!必须谨防危险!有所戒惧才能获获得吉祥,这样也才能排除万难,就像顺利涉过大河一样? 《象》曰：“由颐厉吉”?大有庆也? 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业 必须谨防防危险、有所戒惧才能获得吉祥”、是说养育天5590下百姓？因而能得到天下的信任和爱戴 达到普天同庆！ 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>，
关于周易渐卦~~~
希望帮到你 卦五十三。风山渐（巽上艮下） 上巽为顺！下艮为止、卦辞8483以女子出嫁为喻！依理而行?顺序而进 做事要遵循循事物循序渐进的发展规律。一步一个台阶、不可急于求成?擅于把握尺度。讲究究稳妥于周全 这样的例子其实是很多的？我给你举两个吧 唐太宗开扩疆土 反面面例子就不举了？各种敏感词汇？ 周易卦序歌有什么用
周易卦解四十四
天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢？须须知运气福重添,自今交了顺当运!向后管保不相干， 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠，乾为天？巽为风。天下有风、吹遍大地?阴阳交合，万物茂盛！姤（gǒu）卦卦与夬卦相反，互为为“综卦”!姤即遘？阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处！ 事业：合时宜,循时序，但潜在着危机 阴阳不协调,务必依附于强者,多方联系，增强势力、防防止小人渔利？争取形势好转!诸事宜及早准备！等待时机!一7798旦成熟立刻行动， 经商：市场正正从红火的状态走向衰危 及早脱身为妙!强行发展有危险、无正直的人相助,却有小人4596在暗中盘算 对此？务必保持清清醒的头脑?寻求可靠的合作伙伴,隐忍待时，以图商业活动的再发展! 求名：性性格不很合群,内心心自视过高！不免处于困0712境而不得志!应投靠真诚正直的人!在其支持下成功， 外出：有困难 虽无大灾祸、但无人相助? 婚恋：严格考察对方的道德品质，避免陷入“三角”纠纷！夫妻以以诚相待、可转危为安? 决策策：吉利、可在有利的环境中顺利发展？但决不可冒险行事、以免适得其反!其次在于随时提防身边小人的陷害,为此 在邪恶未成势之前即应制止?宁可孤立也不0559可与小人结伴。？
