僧人是如何打坐的
4657盘腿的操作、初步练功的人?不宜用“单盘”！更不宜用“双盘”。只宜“散盘”，先把 双腿放平!贴着坐凳？同时要把把腰腿放得很松？随即先蜷盘右腿,,把左0126足的后踵。轻轻抵触“会阴穴”（此穴在前阴与后阴的中间）！再把左腿腿蜷盘？同时将左4916足的后踵!轻轻抵触右足的“趺阳穴”（穴在足胫弯的凹陷中）。一直到练习纯熟了，腿不发麻。再改进为“单盘”？单盘特练纯熟了、再进步到“双盘”。如果在练功中？发觉腿盘麻了可以左右交换以下。但仍须照旧轻轻抵触会9242阴穴和趺阳穴!这样盘腿！腰腿会自然放松！臀部自然稳坐？不不必故意将臀部向后凸出?
白天打坐念佛，晚上做梦可以飘起来，就像在水里游泳一样自在。这样的梦做过好几次，都是在打坐念佛以后。
消业灭罪的种种征兆和梦验（恶梦可能是消极重业？很多厄运坏事可能在梦中消... ） 经常会看到有些人持诵某部经或或某个咒后？梦中出现很恐怖的事情?或身处极肮脏8715的环境、有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题?实际上按照有些佛经（比如僧伽吒经,不空罥索咒经等）所说 是在消极重的罪业啊。7208即使如常诵的金刚经也说?持诵的人可能会受到亲友轻贱？只不过!这个被轻贱是好事！代表某些恶业消除！有智慧的人高高兴还来不及。 一？罪灭的3753梦验 即梦见诸天室寺舍,或登高山 或见上树 或于大池中澡浴！或见腾空？或见与诸天女娱乐,或见说法 或见拔发剃发，或食酪饭1963饮白甘露，或渡大海江河，或升师子座。或见菩提树,或乘船！或见沙门!或见居士以白衣？黄衣覆头！或见日月。或见童男，童女，或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得胜!或见恶马。水水牛欲来抵触。持诵者或打7083或叱怖走而去 或食乳粥酪饭、或或见苏摩那华!或见国王!若不见如是是境界者 当知此人前世造五无间罪?应更诵满七十万遍！即见如上境界!应知罪灭 ——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 二!上品!中品,下品向速成相 若睡梦见上上菩提树栴檀香树弭攞树郁头末罗树？名证中2092品向速成相?若有梦见！乘白鹤孔雀金翅鸟等。身出光焰、名证上品向速成相 若有梦见上七宝幢2507楼阁宝台、踏花鬘上？或见手把箜篌。诣入僧众?上塔乘船?名4708证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人猪猪狗馲驼驴死人等?若触若乘，是障不成, ——摘自 《一字佛顶轮王经》 三 凡夫之人？未合真谛?1336当取梦相 所以知者，凡夫之人！未合真谛、当取梦相,若见一梦，即灭一逆、见此五梦 即灭五逆 是人其夜！梦见自身,欲渡大河 上大桥行?当知是人！定得度脱 其人或时 梦见自身,人与洗浴!天雨其身,当知是人、定得清净?其人或时 梦见自身，入沙门大会之中?入次而坐！当知是人！真佛弟子!其人或时、梦见自身？入塔寺中，见好大像,及见菩萨。当知是人，得正门已 其人或时？梦见自身!自得菓食而食，当知是人!还得果报, ——摘自 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 5178 四?吉吉祥梦验 尔时世尊告婆罗门言？如汝所梦3237是吉祥相，婆罗门，汝今当知、4955若人梦中见四种相者?皆是最上吉祥胜相?何等为四。一者白莲华。二者白伞盖。三者月轮！四者佛像？若见如是四种相者！当知必得最上大利!尔时时世尊欲重宣此义,而说偈曰！ 梦中若见莲华。
怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法?即嘴唇微动念佛，不出声。因因为打坐出声念佛伤气!默念伤血、我们修法首先要注意身体、不能把身体弄坏，所以打坐,修行要把身体保护好？ △但是坐到业识种子翻腾 心里烦乱！坐也坐不住的时侯!或是坐到昏然入睡 乱梦当前时！就要出声念佛，把那些混乱的的妄念和睡魔除掉才能入定、没有遇到这种情况的时候、还是用金刚持的方法念佛, △念佛要快慢适中,念的时侯,要心念耳闻、就是一个字一个字的从心里过?不是有口无心地念去 要用耳朵聆听这这从心里发出来的佛号音、听得清清楚楚。这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定？ △我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了 你要它安静不动不起妄念很难？但不把它摄住不动就就不能入定?开智能成道。因此大势势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继” 就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌舌身意都抓住?叫它不要动！才能安然入定. △这六根当中!以意！耳二根为为难摄、眼睛闭上不看东西就能摄住眼根!嘴念佛就能摄住0047舌根（舌头）!鼻子不不闻异味就能摄住鼻根!身体不接触外境就能摄住身根, △但是人的耳朵最灵敏!很远很远的声音都能听见！隔着一座大山的声音也2436听得见，外面噪音会1076吵得你心烦? △至2051于意根？更难摄住，不要它动!意念会不由自主地从心里跳出来，为什么呢、这是多生历劫的习气,它动惯了,不动不行 这在佛经中叫做“作意”?也是法相 宗所说的五个遍行心所,意!触？受？想,思的第一个心所?它存在于八识当中？时时刻刻在蠢动！像流水一样不停地流、6238所以叫“流注生灭” 微细得很 只是我 们平时看不见! △有人说︰“我们不修行不打坐没有念头!一修行打坐倒有念头了,是不9182是修法修坏了 有念头了？” ---不是的。这是因为平时心乱。看看不见念头在乱动?等到你心里稍微静下来后！就看见念头在动了！这怎幺办呢！怎幺将妄念息下来呢?唯一的办法就是用耳根来摄意根。念佛需要一字一字从心里过 耳朵听得清清楚楚,才能如法， △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”。摄住妄念不动而入定？不然然你坐在这里，嘴里念佛号。脑子里面却七想八想？那1752就不能入定，一定要心念耳闻!死心塌塌地地打坐。 △但是，最重要的还是在在心空,修行为为的是要解脱?所以一切都要放下 才能入道!在家人比出家人多多一重障碍 有家庭，烦恼多!驴事未去。马事又来 事情多得不得了! △所以？我们们时时要警惕！看破这些事相！都是假的。不可得，心里不恋着它 粗妄才可不起？接下来精勤用用功打坐念佛?细妄又2645不免来侵袭！这是多生历劫的串 习！动惯了!一9403下子停不下来！☆但不要怕它 念2872头跳出来你能看见？不理睬它!妄念自然化去，念头来了你看不见?那你就就跟着念头跑了,这就就不能入定了, △打坐的时候最要紧的就是一切放下、心里要清清楚楚。念头一来就看到它!不睬它 也不要讨厌它！压制它！讨厌的本身就是一种妄心!压制也不行，压是压不死 的！比如搬石头压一草？石头拿掉之后?草草又生起来了。这是不行的？☆纵或压死了？倒变成土木金石,不能起用了、所以要用活泼泼的转化法。不能用压压制法?念 头来了！只不睬它、把佛号提起来 妄念自然转化掉! 如4139此精进修法打坐 直修到一心不乱 △除打坐之外?最重要的8600是平时用功？时时看着自己，念头头一起就看见。不跟着跑，念头起了看不见。跑了一大段才觉得,才知道 那就不行!禅宗说︰不怕念起! 只怕觉迟、念头起了不怕 只只怕你不知道!跟着念头跑!就是生死。跟着念头跑跑了一大段才知道 就就是已死去多时了、也就证明你将来生死不能了，假如我们能做到 前念起!后念觉？不跟念头跑！就能受生生自在了？ △做功夫： 第一一步︰念起不随 能做到念起不随就能于生死当中做得主?不为业牵得大自在， 第二步︰亲证无为！一切事情尽尽管来。我心不动！这是真正随顺。而不是压住它它不动？压住它不动是不行的?9008要尽管应酬各种事情！随5547顺一切事缘！没有什么好 的，没有什么坏的差别感 好的不喜？坏的不厌!这样我们的心心才能平静 而到达平等无为之境，做到这个地步就能变化自在了、分段生死也也就了了,第一步是在生 死当6857中得自在？第二步是变化自在！能变粗为细！变短为长!到达第八地菩菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身! 第三步︰微细流注消灭？微细流注就是上面讲的作意。作意在八识田里流动,你0957平时看也看不见!8958深入金刚萨埵大定？才能见到而消灭它,到这一步、微细流注都消灭光后、能显现百千万亿化身，度百千千万亿众生？这时侯才真到家、 △没有菩提心是不能成道的，什么是菩提心呢、简单讲解就是“上求下化”︰上求佛道?下度众生!我们修修法是为了下化众生,而不是为了自了, △大家务必好好用功 坚持打坐?观照 切勿等闲视之!更重重要的还是在平时用功、不是坐两个小时就可以放野马!乱来了？还须于行，住，坐。卧卧处时时不忘观照 念佛?才能与大道相应? △修行的六个要点： 第一︰一切放下,死 心塌地？恋着世间事物放不下 有什么用呢。这世界上的事事物物都是因缘合成？无有实体，犹犹如过眼云烟。虚而不实！求不得，拿不走!即连各位自己的身体也是 假有！留不住、不可得，身外的东西就可想而知了！所所以认事物为真 抓牢不放 是不值达者一笑的愚痴之事！学佛修道道是大智大慧的大丈夫事业？不是小根小慧的 人所能胜任的、要成道，第一要看破一切！死心塌4231地地打坐、才能入定开悟，假如在座上想这样。想那样！妄念念纷飞地乱想、那就完了。一定要一切放下、像个死人 一样才行, 第二︰打坐念佛,心念耳闻 这是修行的要诀?对入定开悟？关系非常常重大！所以再三提示大家！要 毫无折扣地照之实行，人的妄念动惯了 不专心致志地倾听念佛的心声。把意根摄住 妄念息不不下来?妄念不息何能入定？开悟、所所以必须心念耳闻?一个字一个字 从心里念出来?耳朵听2418得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念!而渐渐入定？ 第三︰念起即觉。不压不随!念头来时？要能看见？如果看不见就跟着它跑了?一跟念跑？就妄念纷飞不能入定了，所以要念起即觉 既不不随之流浪!也不压制不起 只不理睬它!提起正念。一心念佛。妄念自然化去而安然入定, 第四︰按时上座、 不急不缓?每每天按时上座？养成习惯6899就容易入定！最好早早上打坐!凌晨更好！坐时不要急于入定,心情平和地以一种平常心安然入座、不急不缓缓地从容念佛？既不要 求入定开悟!更不妄求神通、以要求入定！开悟?发神通通等的一念即是妄心!此心一起,即障自悟门!非但不不得开悟。而且不能入定! 第五︰下座观照 绵绵密密。把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去?在行。住！坐？卧当中冷冷自用，绵绵密密地观照 一切无住?既不让境界拉着跑、也不随妄念流浪， 第六︰心量广大。容纳一切 修道人心量量不能小？要宽宏大量地容纳一切！纵然7753别人对我不好？我8732对他还要更好!没有丝毫爱 恶?喜,厌的理念！随缘随份地做一切善事,时时处处潇洒自在!没有患得患失之心 亦无毁毁誉成败之念?这就是最最大的神通? 1578△记住这六点？照之修行,决定能打开本来！亲证佛性。做好这六点?丝毫不懈、保证能圆证菩提!得大成就!，
梦到自己打坐，闭目以后脑海里出现的是金色的佛祖头像。
佛祖有什么不好么,佛祖和菩萨本来来就都是佛，菩萨不是单指某一个人?而是佛祖中的一个称号?就好像是9197观世音菩萨?文殊菩萨，普贤菩萨!这些都叫菩萨，是菩提萨埵之略称。意译作道众生,觉有情 大觉有情！道心众生？意即即求道求大觉之人!求道之大心人, 而而佛祖也是佛。出现佛没有什么不好!你放心吧 只要你做好人做好事？梦见什么都不重要?，
有一部动漫是一个男孩做梦大结局发现自己是做梦之后他看见了梦里的女主角
是《如果折断她的旗》吧，，
我有时候半夜做梦，梦醒之后，头疼，为什么
人人会把愿望埋藏在内心深处，处于清醒状态时，意识会抑制愿望 而入睡之后!意识的控制放松了 内心深处的愿望会影像化！于是形成了梦, 实际上，我们每天都会做梦的？人一天大约要做4~5个梦!有时认为没有做梦!其实是想不起来了,这些想不起来的梦?它们的内容过度刺激了意识（意识的控制虽然放松了!8378但是并非完全失去控制）！而这些内容则会被埋藏进内心深处!晚上5987经常做梦？可能并不是坏事。 至于梦醒之后后感觉累。5297需要你调整自己的心态!当然？也可能是梦的内容刺激了你 。
我做梦居然和亲人就是身边的长辈在床上那啥。。。醒了之后感觉好恶心
这并非是个有违伦常的怪梦，且同样是反映出男女关系紧张,或交往往遇到困难时的焦虑心理？你内心4608正期望家庭成员能够认同！安慰你,但在梦中却变成了性爱场面? 如果梦见与异性亲人！长辈发生性关系的梦,则大概可以分为两种情况 如果性对象是父亲或母亲！精神分析理论认为是梦者的“乱伦”欲望的的心理反映!称之为“俄狄普斯情结”？不过！心理学家的研究究表明 “乱伦的性欲望在梦里极少出现?相反它会用隐喻和象征的方式出现。而这类梦梦往往以噩梦来体现！” 性对象为梦者尊敬或崇敬的长辈或长者！象征的是思想上的交流与共鸣！比如 一位女心理学家梦见她和一位很著名的老人发生性关系!老人代表传统。这个梦的意思是她的思想与传统思想的代表进行了交交流与共鸣。、打坐之后做梦
戴上观音吊坠之后变的比较爱做梦了是怎么回事儿？
你以为菩萨是人想象出来的吗！菩萨是客观真实存在的,戴上观世音菩萨吊坠爱做梦了!说明你这个吊坠是开过光的？我估估计是别人送你的。你戴上之后?菩萨,护法法都会给你很多感应。一般5点到8点的梦要注意！ 我自从学佛念经修观世音菩萨心灵法门以来？各种感应梦就不断?最近近因为是冬至,灵性比较多。所以每天都在抓紧时间念小房子超度 ,
梦见自己和仙人一起打坐唸佛就自己?
梦见己和仙人一起打坐唸佛意味着： 你这两天有很不错的工作运？做起事来顺心顺手,与人人沟通都能获得很好的回应，只是需要放轻松去看待自己和他他人交流的表现？不要给自己太多的压力和限制 应以开放式的心态去接收和接纳讯息！再私私下做些筛选和评估! !
打坐念佛的正确方法
1？打坐房间的光线不能太亮。否则则光线刺激眼睛!无法入静 如果白天打坐,要拉上窗帘。光线线昏暗一些比较好? 。
