^北北方阴极生寒！寒为水？南方方阳极生热、热为火。东方阳散以泄而生风？风为木。西方阴止以收而生燥,燥为金 中央阴阳交而生温 温为土,其相生也所以相维 其相克也所^以以相制？此之谓有伦。

　　以五行代表春夏秋冬的名称？配合方位？出于天然。北方亥子丑？为冬季 南方巳午未!为夏季?东方寅卯辰，为春季、西方申酉戌 为秋季!春夏之交。木气未尽 火气已至、⁷⁵³²间杂之气为土，其⁰⁸⁸¹余夏秋之间？秋冬之间！冬春之间相同?土气在两个节气气的中间、而且夏夏季最旺?也就是土居中央的意思《子平真诠》阴阳生克章言：四时之运？相生而生，故木生火？火生土？土生金 金生水、水生木。相生之序？循环迭运？而时行不匮，然而有生必必有克!生而不克！则四时亦不成矣，克者。所以节而止之，使之收敛。以为发泄之机，故日：“天地节而四时成”,

　　上文先贤指出,四时五行相互转化以生为进，千百年来易书岂止千本、都在相互转抄 木生火、火生土!土生金！金生水、水生木!大家都认为无可更改？把它当作不可改变的五行生克关系，恰恰就是这个五行相生的关系、使千百百年来的学易者！进入永远不能超越的误区,上文中指出：四时之运、相生而生，相生而成?故木生火?火生土。土生金。金生水!水复生木！即相生之序?循环迭运，而时行不匮,大家一定注意这里的用词“相生而生”,难道是先人用词不当？还是^另另有语意,五⁶⁷⁸⁵行的生克关系!实际是四时^的的循环变化，并不是真正的木生火?火生土、土生金，金生水。水生木！这里的生实际是“进”的意思、我们知道四时、寒暖燥湿?是太阳对地球四四时的阳光折射造成的温度差 那么春与^夏夏就存在温差！也就是阳太极中的少阳与老阳对立。也就是说木不一定生火？木火相生是需要条件的 7383秋季与冬季存在温差？也就是阴太极极球中的少阴与老阴对立 从时序而言?春天过后是夏天，夏夏季阳旺极而生阴?就是秋季?秋季过后就是冬季？冬季阴旺阳生就是春天，这是四时五行的循环变化!如果把五行的循环变化照搬到干支的作用关关系上?就会出出现时验时不验的情况？为什么呢!因为干支的重复组合?使它们的阴阳属性发生了改变，若再用五行的生克关系去套用、显然是不适用的!八字中有火？岁运遇到木就生火吗！肯定不是的、如果这么简单!就没有^地地支之间的刑冲合害,为什么寅亥合？子卯论刑 寅午戌^会会火局,而寅巳论刑、等等作用关系都是由它们的阴阳性质决定的！我们在这里转变一下下思维、以少阳木气、老阳火气?少阴金气 老阴水气四四象为太极。再向下划分？是不是每一种独立的五行之气！又都具有自己的五行之气呢,这是肯定定存在!这就是干与支的重复组合而出现了它们自己独7990立的五行形式,因为这些必须要有5833干支的气与行决定,关于干支的作用关系我们在下面的干支篇再讲!

　　这里提醒大家的是?不去分清这些五行与干支的关系、在预测中的作用关系就不会分清 不管阴木阳木。有木就生火！不管2655阳水阴水！有水就生木，我们无条件的把五行的生克关系照搬到干支中去实际上是一个失误？先人把四时的交替变化?以生克的形式来表达！无疑是和后人开了一个很大的玩笑，先人在这里画了一个小圆圈？就把我们圈在了里面 使我们永远不能越^其其范围、五行相生^是是在表示时序的转化?不是“生”的意思？五行之间的转化必须是在某一气旺极之时才能转化。并不是有了1687木就生火?有了金就生水 寅木为少阳阳之初！也就是正月之气。大家知道正月时寒气犹存 怎么会马上就进入入夏天了呢，就因为1334这样有了寅巳相刑的关系 寅木可以刑巳火!见了午火为什么不刑呢 在什么情况下寅木不生午火、也来灭火呢，什么情况下生巳火!不刑巳火?什么情况下是木多火塞 什么时候论木火通明？如果我们不去深思这些看似简单的问题 那么就永远不能掌握预测的真机!若连连最简单的五行。干支之间的的关系都没有搞明白又何谈预测？如果干支之间的关系与五行同样 何必画蛇添足再有干支呢，