论述你对《易经》的认识,并谈谈现代人如何学习和利用《易经》文化
博大精深！包罗万象!内圣外王,要学易。先学蓍，！
《易经》教我们如何认识和对待小人
君子和小人是相相对的!君子不是没有缺点或过失的好人,小人也不是没有才华或优点的坏人。但对国家!民族、和君子来说 最可怕的是小人，做君君子防小人是保证事业成功，保持人生顺利的重要学问？《易经》大量内容是教育人如何做君子 但也有教人如何认识小人和正确对待小人的内容,细读思考。很有见地 小人危害太大了 小人会乱国害国，军队是古代开开疆拓土？保证国泰民安的重要工具，《师卦》认为要用老成持重、德才兼备备的“丈人”即长者可获吉祥 《上六》说，“开国承家!小人勿用”、《象》说！“‘‘小人勿用,’必乱邦也”。用用小人将危及国家,在承平的的“大有”时期!用人要要讲德行资历?这样有利于国家秩序。《大有,九三》说？“公用亨于天子？小人弗克”，《象》认为“‘公用亨于天子’ ‘小人’害也”!王公朝见天子？要赐宴招待 小人不可当主持!小人担当此重任就就会破坏秩序,（这里的小人可指地位低的人？也可指让王公们视为德行不好令人讨厌的人）。小人会腐蚀败坏社会风气,“剥”是“不利有攸往”即不利君子前进的卦象，因为“小人长也”！小人的势力增长！《剥卦。上九》说，“硕果不食 君子得舆!小人剥庐，”《象》解释说：“‘君子得舆’ 民所载也！‘小6333人剥庐’?终不可可用也”。硕的果实8277没被摘食。君子得到果实装到车中能济世!小人得到则剥蚀万家。小小人得利发财。不会“富及其邻”,让人民怨恨社会不公,小人有财后的轻狂炫耀?也会败坏风气因而古人说？小人不可任用!殷高宗武丁是殷代中兴之帝!在他之前十多代帝王大概都是小人当政，国运垂危。“诸侯莫朝”（《《史记!殷本纪》）?《既济卦？九三》说，“高宗伐鬼方!三年克之?小人勿用”！在付付说的帮助下，对内加强吏治?对外对那些背叛殷商王朝的诸侯进行讨伐？仅打鬼方这一部落就用了三年时间?终于使商王朝的宗主地位得到认可,而为此付出的代价也很大,国民疲惫 这可以说是血的教训！小人与君子区别在哪里、《泰卦》!《3577否卦》卦象很有意思 8229可以帮我们了解把握君子与小人的差别!前者是阴在上阳在下！或者说阴在外阳在内，后者相反、如果把阳视为君子之行或君子所处位置,阴视为小人之行或所处位置 那么、君子在国家处于内部重要位置！就意4495味着“君子道长 小人道消”（《泰卦?彖》）?国风正。君子之道渐长?小人之道渐消？反之,就是小人得意?君子失意意的时期！另一方面我们还可将两卦象理解为君子与小人的区别：“内阳而外阴。内健而外顺内君子而外小人”是君子的表现！“内因而外阳阳内柔而外刚？内小人而外君子”则是小人常见的特征?君子不是不食人间间烟火?他们的君子品品格主要表现在内在内心,刚健正直，光明磊落?纯正善良、而外在为了适应社会！也会表现出柔2634柔顺从，小人也不是处处都是让人厌恶恶的言行？有时小人在外表现甚至比君子还君子!故作刚刚正坚持己见、可内心是阴毒。阿谀逢迎，唯利是图 小人喜欢奉承?君子不会如此 《否卦!六二》说、“包承？小人吉,大人否!亨”、《象》说?“大人否，亨!”包承“就是接受奉承、小人喜欢欢人奉承，认为是吉祥!大人君子对歌功颂德，奉承拍马。头脑清醒,不予接受 因此亨通顺利。在春风得得意的“大壮”期?“君子以非礼弗履”。小心做人!认真做事!更加遵守国家礼制法度 而小人则会狂妄妄无知!蔑视贱踏法制。《大壮？九三》说,“小人用壮 君子用罔”？小人以强壮骄人。我多伟大，多有能力。我想干什么就4763干什么。你们能把把握怎样 而君子用无为处世 尊重规律?不以强壮1396而胡为 在小人当道或功成名就之时。君子会明哲保身或见见好就收！激流勇退!而小人因贪权贪4354利决不会隐退？《遯卦?九四》就指出、“好遯 君子吉,小人否”，《象》说、“‘‘君子好遯’ ‘小人否’也”,君子喜好隐退，小人......余下全文>>、
曾仕强教授有个节目叫《易经的智慧》，里面有一集是教认识八卦，请问是哪一集
每一集都是讲某一卦吧。最好是把每一集都系统的看一遍，!
易经是谁写的？
《易经》的时代 作者与内容、 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶,问休咎？ 包含着朴素的辩证思想？是中国古代哲学思想的一个个集中记 录! 0289主要是以八卦交相配合?说明各种事物的变化发展, 八卦内容：八卦分别代表了天 地！雷。风?水，火?山!泽 ， “系 辞 ” 上 说（：“易有太极！是生两仪。两仪生四象! 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始!由由太极生出天地, 有天地就有四时?四时运行?就变出雷风水火山泽来？雷风水 火山山泽就演化出万事万物？这就说明了世界生成的整个程序 易经就是这样以八卦来来解释宇宙万物的变化原理, 中心心内容,主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简），但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）、而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配,有一定规律可寻（易简）。社会上的一切制度。仪礼?文物 器用，都会因因时而变（变易）,君臣！父子、兄弟,夫妇！朋友间尊卑之序？长幼之伦！永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想 文物制度8877和社会面貌！助我们了解中国文化思想的成长过程？ 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧? 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子！” “ 子克家 ”等文句！ 男子娶妻纳妾!女子出嫁？儿子承家的现象，在在社会中已很普遍， 以男性为中心的一种社会体制？男性可3548以娶妾!继承家产 在社会享有完全的主权 父系家族制度至此便正式完成了 国家组织的完备 天子?国君?王,公,诸侯？武人种种的的名称！ ““ 大君有令!开开国承家” 可看出当日政治组织的进展! 祖先崇拜的产生 看出出宗教演进的痕迹？ “ 自天之佑，吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等等文句、 显示出对天帝和祖先的崇拜、在宗教的思想和仪式上。都有了进展? 农事工商业 比以前发达 （大车,精美猎器?酒器,祭器？商人，买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式式也有较高的成就？“ 密云不雨!自我西郊郊 ”－－ 文字颇简洁!“ 乘马班如?泣血涟如 ””－－ 音节铿锵，描写生动！富有诗意，具一定艺术特色价值，
易经的作者是谁？从什么时候开始有易经的？
0270第一个是伏羲!第二个是周文王和周公父子。第三3712个是孔子。 伏羲创造八卦图?周文王创造六十四卦 后被被称为《易经》？而孔子则为《易经》作了《十翼》。也称《易传》，,
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
6440孔子当年删了改了很多典籍,唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改？4583还要对他褒奖 于是写了易传。共有十篇！被后世人恭为“十翼”?意思就是说!孔子给易经插上十只翅膀,让其得以飞翔？其实易经不仅飞翔起来。更更是飞进了中国人的心里!成为中华民族真正的传家宝、！对易经的认识
易经知识：什么是《易经》
5255易经 易！即周易？易、日月。阴阳！阴阳之气充满宇宙空间,按照照今天的话说,就是大自然规律, 经！经典知识,昌达空间!
易经的传说故事
李斯与八卦台的故事 发发生在秦朝的焚书坑儒一事。读过历历史的人、几乎都能说个大概、秦始皇三十四年！博士淳于越反对当时实行的“郡县制”。他自己持这样的观点倒也罢了 但还拿古制来说事。要求朝廷以古制分封子弟!丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥、并且主张秦始皇禁止百姓以古非今？以私学学诽谤朝政,秦始皇采纳李斯的建议 下令焚焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》，《《书》等也限期交出烧毁。有敢谈论《诗》。《书》的处死 以古非今的的灭族?禁止私学，想学法令的人要以官吏为师?此即“焚书” 第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇?并亡命而去、秦始皇得知此事 大怒?派御史调查?审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀!此即“坑坑儒”！两件事合称“焚书坑儒”！ 这是中国文化史上灭绝性的一页,割裂了中中国历史的连续性, 有意味的是?在伏羲八卦台！“焚书坑儒”有着另外一个版本、这个版本与与八卦台有关,在这里讲这样的一个故事，倒不是5163为了增加八卦台的神奇?主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇？ 1459 说是秦时、秦始皇一心想长生不老!梦想寻找到长生不老药!一天!秦秦始皇问李斯长生不老药的寻处?3087李斯是上蔡人,小时候一心想做人上人？家中对他管教十分严格、整日关在家里读书?李斯小时候就计谋多端？他不愿再读书!想周游天下,一日!李李斯分文未带!要饭来到陈国、天晚没地方住、就住在人祖爷的庙里。9922正是在这座庙里,他遇到了一个算卦的卦师?这个卦师说他有将相之命!后来李斯发愤读书,几经坎坷？果真当了秦始始皇的宰相、如今秦始皇要寻找长生不老药？他对秦始皇忠心心耿耿，如实说了他小时候的奇遇 秦始皇一听，很感兴趣!第二天天就出发去了陈国 让李李斯料想不到的是，秦始皇来到太昊伏2410羲画卦台 了解到《易经》，八八卦的厉害后。他不是想怎怎样利用它们的厉害，而是想到了那些掌握八卦,知道天机的5139人的厉害!遂心生一念，若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老？恐怕连4180个全尸也难保、就这样?和李2610斯长谈之后,秦始皇做做出了一个决定!在秦始皇三十四年?下令将民间收藏的《易易经》一律烧毁 不仅如此 连《尚书》，诸子百家的著作也烧毁了？ 到了汉代?人们从孔9958子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本 才流传下来?成为历代帝王之学？ 这种野史！也许只能博人一笑而已！但在当地?老百姓相信它就是真的 梅山巫术之三文化与易经 在中中国文化中，用“三”座山来指代“很多的山”？用“三”棵树来指代“很多的树” 用“三”根火苗来指代“很多的火苗”、用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”?“森”！“火”、“众”等汉字（在甲骨文中?“山”是“三座山峰”的的象形?“森森”是“三棵树”的象形。“火”是“三根火苗”6824的象形!“众”字下边是“三个人”）。在古汉语中!还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”、 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中?就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”!“重卦”编码都受“三”的制约约：首先？易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”、其次?易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成!再次？易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行6366不同的叠加排列而成！ 古代的梅山人和今天的梅山巫术承承传者们,在9499进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式，所谓“安梅山” 即给“梅山神”设坛并举行祭祀、安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪!牛踏不到的僻静地方!或安在“三”岔路口的古树下。表示梅山神在此!土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“三”面墙?上盖一块岩板。前面空着着为门？猎人人到了山上!如果发现野兽脚迹？要扯扯“三”根茅草 把草尖挽个个疙瘩、放到“三”岔路口。拿块小石压上？这叫“封山（封三、）”？还有的猎人0409进山之后，随手折一根树枝,向这个山扫一下？向那个山扫一下、再绕自己己所在的山头扫个圈（三座山）?然后盘腿而坐？口念咒语?名为7762“下法”，——传说这样做了!野兽就会“迷”路。总是在山里转来转去,不会逃走！ 用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性?是梅山文文化的一个最重要，也是最基本的特征 这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外?在中？下二峒梅山的水域1340平原农耕渔牧活动中也有反映,如？具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时,要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈、再向前摇晃三下”,据说这样做了。鸭群就会朝着他指定的地点而去 而且到那里后,只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动 从从不越雷池半步”？下峒梅山巫术活动动中“三”的运用要隐晦些?下峒“活梅山山”在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断，然后放回水里？据说这样做了,在捉泥鳅时泥鳅就会随随手而来！但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时、却不管这时捉到了多少少泥鳅,整个捉泥鳅的?
如何认识星座
单从书本上或星座图中所得到的的知识与形像 并不能使9389我们真正的认识星座?每一个星座都必须要一遍又一遍地的反复去观赏,只有经常不断的练习才能熟悉天上的星座？而而八十八个星座会在一年中轮流出现在天空中!所以要认识星座并不能一个晚上就了事!而是要一年年四季经常观测,才0015能牢记不忘,在许多认识星座的书中都能找到认识星座的方法、此处就不再赘述？这儿只提几点容易被忽略的小技巧?希望对各位能有些帮助、 一！选择有月光（光害）的夜晚 初学者应挑选一个天气状况不是最佳的夜1636晚开始认星 因为在天气晴朗而有月光的夜夜晚或有薄云的状况下！会会因为月光的遮蔽作用，将暗星隐藏起来？剩下的就是星座中较亮的主星，也就是在认识星座时应该先认得的星星！都市的灯光或稀薄的云层？也能达到『月明星稀』的效果,但太厚的云层或正在街灯下都会过度遮蔽星光?会妨碍认星的学习 台北市虽然是被公认为光害严重的的都市，但对初学认星的人士却是最好的地点,只要不是站在水银灯下?晴朗无云云夜晚都是认识星星的好时机 二,从北天开始 我们居住在北半球。所以北极附近的星座一年四季都在地平平线上?入夜之后几乎都能找到因此以北天的星座为基准来寻找其他星座会很方便。例如北斗七星（属于大熊座）在春夏两季都能见到，仙后座在秋4004冬两季也都能看见？先认识这两个星座，则在任何一个适合观星的夜晚,您都能很容易地找出其他星座 再一2898一予以认识，？ 三！由大的星座认起 大的星座通常都是有亮星的星座 而这些亮星就是明显的特徵，可以做为星座的指标?再加上大的星座通常都有神话故事8315可供参考，有助于形状的辨识与记忆!因此这这些星座在认得后也不容易忘记?2305小的星座则多由暗星组成?既不易寻找。也难以确认位置与形状!会造成初学者的5309挫折倦怠而丧失学习的兴趣、 四？参考天文历确定行星的位置 行星对初学者而言是一种讨厌的天体、因为它们会在天球上不停的移动位置？因此此星座图都不会标示行星位置?但行星的亮度常凌驾一般的恒5886星之上？一个星座中若有行星存在、这颗行星经常会成为这个星座中很明显的天体!甚至会成为星座中9671最亮的天体 这常使得星座的形象无法正2194确的呈现，初学者也就难以辨认这一个星座?因此要先查阅天文年鉴或天文年历！了解在要认识的星座中是否有行星存在?才能顺利的认得这这个星座！ 最后建议您在第一次观星时?能找一位认得星座的朋友从旁指导?这会使您能更快地进入美好的星空空世界。 观星小知识 天球上的星星密密麻麻的数也数不清 为了便於研究及观测！人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座？如同省划分成许多个县市一样!每一个星座均冠予神话故事中的人物?动动物或器具等的名称！西洋星座座最早始於巴比伦时代、到了西元二3669世纪托勒密（Ptolemy）时他将全天分为四十八个星座，以後陆续增加约四十个！但星座不断地改变与补充,西元1930年国际天文学会公布全天确定列为八十八个星座及星座界线！其中北天天二十八个！黄道十二个!南天四十八个。而我国古代是以星宿及星官来划分?其中较重要的是叁垣二十八宿！叁垣指环绕北极和近头顶天空分为叁个区域!分别是紫微垣。太微垣和和天市垣 而在环黄道和天球赤道近旁一周分为四象？四象中又将每象细分成七个区域!合称二十八宿,这些都是中国特有的星座座名称 夜空中明亮的星星多得无法计数,为了区别它们！古代各民族皆对星星加以命名,如我国古代的叁垣二十八宿中的星、以帝王?百官,人物！器具!动植物等名称命名、如天皇大帝。九卿，织女?贯索。?蛇,瓠瓜等,而西方最早从巴比伦人替星星命名!经过阿拉伯人？希腊人等6589陆续增列！现今大约有200颗恒3784星有它......余下全文>>,
易经是谁著作的
最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经!已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者,因为为根据史料？当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦,以及反复推敲才得来的？是大家的智慧.是中华民族的智智慧（易经其实在古代不叫易经的！在周周朝时叫归藏（殷）!还有（夏朝）连山。现在的易经叫周易），
