易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不不光是有64卦?还包括文文言传,彖传!象传,系辞传!说卦传。杂卦传、易有太极。是生两仪,两仪生四象？四象生八卦？八八六十四遍,这是先天八卦 后天八卦是易有太极、太极生两仪。两仪生五行。五行生万物？，
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经，在书里面有介绍?9766现在有人使用铜钱。也有人使用硬币？
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦卦都可以、就看看你怎么用,卦无好坏!结合时间以及人,卦才会有好坏、比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好？财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。
易经中如何求卦
以钱代蓍法相传是战国时8934的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 5434 用铜钱（硬币也可、最好是乾隆钱）三枚,合于手心、默念欲占之事!约一分钟！待心静,即可摇撒铜钱于桌面之上！再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背？两个面？称作"单"！画作"——"?为少阳 两个背？一个面？称作"拆"，画作"- -"?为少阴?三个背 没有面，称作"重"、画作"O" 为老阳?是变爻、 三个面。没有背称作"交"！画作"X "，为鼎阴、是变爻 每倒出一次画一爻？六交成卦,需摇！倒!画六回、第一回回为初爻？画在卦的的最下面、依次上升，第六回为第六爻，画在最上边!如遇有X!O！再画出变卦! 问卦的候心里7897墨念就可?不不用记时间和地点。
如何用易经八卦起卦？
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的？这是周易中有记载的！~~“幽赞2316于神明而生蓍！参天天两地而倚数,观变于阴阳阳而立卦,发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据。 具体过程是“大衍之数五十 其用用四十有九!分而为二以象两,挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰！五岁再闰，故再扐而后挂？天数五、地数五!五位相得而各有合，天数二十有五?地数阀十？凡天地之数五6999十有五！此所以成变化而行鬼神也,《乾》之策二二百一十有六,《坤》之策百四十有四。凡三百六十！当期之日?二篇之策。万有一千五百二十、当万物之数也 是故四营而成《易》，十有八变而成卦？八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” 过程很很复杂?一卦六爻要占一十八次？这样是很纯正的周易的占卜!有原卦?有变卦， 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序 模拟8602了上述复杂但正统的占卜过程、 www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php!
坤卦的《哲学易经》
4617 坤：元亨 利牝马之贞,君子有攸往!先迷而得主。利,西南得朋、东北丧朋。安贞吉?《彖》》日：至哉坤元!万物资生？乃顺承天，坤厚载物 德合无缰,含弘光大？品物咸亨!牝马地类?行地无缰、柔顺利贞,君子攸往！2508先迷失道后顺得常、西南得朋乃与类行！东北丧丧朋乃终有庆？安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤？君子以以厚德载物。乾是开创!坤是承接。为此我们说天天过就是大地了,它含弘光大。生化了万物，造就了一切?万物依乎她而得以开辟展布生生不息?牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄?因此作为君子当前去去行事？当为人类创造一个和谐的发展环境!当然？或许展现在我们面前的有绪多迷茫 但必能凭借着执着的理念探求出可持续续发展的道路，成为为主者而普利天下!有什么不利呢 面面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展,如行向晦暗处事不明则必然会有所失?因此要按于现状服从发展观、中正而吉祥、我们知道,到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球、地球是唯一生存人类万万物的空间!是人类唯一的依托?因此《彖》辞说第二就是大地了!万万物依乎她而获得了生存的条件?这通通归功于上天的神4023奇造化,大地博厚、承载着万物?她的品德超大无比而从不分地界!她含弘广大光绪绪绰着,因此物类全得造化和伸展！牝马7511属于地中产物，凭借了大地的无限辽阔阔而得以行地无缰施展其能!大地多么的柔顺7123和利贞啊?因此君子当有所行动,当博击于大千世界、当投身于无限光华的事业中去，或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑。但必能凭借执着的理念成就功德?找到真正属于我们走的道路。没有什么不利呵?践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展 若行向晦暗处事不明则7545必然会有所失、但只要内心美好充满激情最终必有所庆,因此君子当服从发展观不断前进!无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天,《象》辞说：大地含弘广大！因而孕生了万物！大地广博舒展 因而万万物生机盎然!这是《坤坤》之象、是以君子观之思只有博大的胸怀，和美的品德。才能百业兴起百花齐放?形成一个和谐的?健全的!繁荣的社会、从而君子当厚其德,载其物。成就完美品德,创造完美世界？初六：履霜 坚冰至？《象4641》日：履霜坚冰 阴始凝也？驯致其道、致坚冰也!开始降霜了！坚厚的冰冻也就快到了，可见，一切事物的形成都是循序渐渐进的!逐步形成的、真所谓“冰冻三尺 非一日6091之寒”，因此君子当点滴积累，每天有2586所行动，只有点滴积累才能驯致其道、才能达到预期的目标！除此之外没有捷径！六二：直 方、大!不习,无不利、《象》日：六二之动,直以方也!不习！无不利!地道光也!直是通直?方是方正?大是广大？大地通直!一往无前、大地方正，可圈可点？大地宽4840广又何处不是用武之地。因此君子当永不间断地努力。也决不轻言放弃?只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道？有什么可自暴自欺的呢?人的出生境遇或许千差万别？但上帝并不偏爱任何一个人！因此没有必要把自己定位在自己的命运之中,一切切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神。假如你想获得成功？就要为它创造条件，坐等机遇期望时运就会一事无成!六三：含章、可贞？或从王事,无成有终!《象》日：含章可贞,以时发也!或从王事?知光大也！章、彰也,含章可贞 以时而发!容光必照矣、心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成 “以时发也?”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也，”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的？一个好的建义和微小的机机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应，”因此我们需先进的理论！伟大的思想？更需要不6005断实践的精神，六四：括囊?无咎无誉！《......余下全文>>，易经上卦
易经 三十六卦
你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.！
易经 第53卦
癸丑月 庚寅日 辛巳时 旬空：辰巳 子丑 午未 申酉 神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─申 贵人─丑?未 艮宫：风山渐（归魂） 六神 伏神 【本卦】 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛卯木 应 勾陈 妻财丙子水 ▄▄▄▄▄ 父母辛巳火 朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟辛未土 青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙丙申金 世 玄武 ▄▄ ▄▄ 父母丙午火 白虎 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙辰土 你还是会主动去找对方。没有看到对方有女朋友呢、可能会因为你的主动找他?而弄出另外一个也会去喜欢他,或者说是本来之前就已经经喜欢他了的人?
问：易经所说的六十四卦，每一卦有多少驳？
每每卦6爻 一共384爻，
《易经》中的损卦和益卦有什么区别？
《损》《益》之易道寓心 《帛1941书周易•要》之第四章，叙述孔子研易至至《损》《益》卦，顿时2725感叹不已！告诫弟子说：“夫《损》《益》之道、不不可不审察也!吉凶之（9762门）也!……《损》《益》之道。足以观天地之变 而君者之事已，是以察于于《损》《益》之变者？不可动以忧憙！故明明君不时不宿！不日不月!不卜不筮！而知吉与凶 顺天地之心。此谓《易》道、” 对此！《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《《益》？未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者！其王者之事与！事或或欲以利之?适足以害之 或欲害子 乃反以利之？利害之反?祸福之门户 不可不察，” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》、至于《损》《益》？则喟然而叹，子子夏避席而问曰：夫子何为叹！孔子曰：夫自损者益,自益者缺！吾是以叹也。子夏曰：然则学者不可以益乎！孔子曰：否？天之道！成者未尝得久也。夫学学者以虚受之、故曰得?苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣、昔尧履履天子位。犹允恭以持之？虚静以待之？故6793百载以逾盛?迄今而益章。昆吾自自藏而满意。穷高而不衰?故当时而亏败!迄今而逾恶,是非‘损’‘益’之征与！吾故曰：谦也者?致恭以存其位者也 夫《丰》明而动故能大。苟大则亏矣!吾戒之。故曰：天下之善言不得入其耳矣、日中则昃！月盈则食 天地盈虚、与时消息!是以圣人5964不敢当盛!升与与而遇三人则下!二人则轼 调其盈虚,故能长久也。子夏曰：善。请终身诵之!” 由此可见,《损》《益》之中包含着易道之之深远，《损》卦兑下而艮上。其《《彖》曰：“损 损下而益上!其道上行！”李光6142地有案语：“下能益上 则道上行矣 上能益下?则道大光矣,如此则道字方有意味。而于两卦诸爻之义亦合？”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时 损益盈虚？与时偕行！”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时 刚为过？柔为不足，损益皆损刚益柔也、必顺时而行?不当时而损益之,则非也？或损或益，或盈或虚!唯随时而已。过者损之!不足者益之。亏者盈之,实者虚之？‘与时偕行’也,”其《象》曰：“山1596下有泽!损、君子以惩忿窒欲！”杨时时曾有评论：“‘损’？德之修也？所当损者?唯‘忿’‘欲’而已 0339故九思始于视听貌言,终于忿思难,见得思义者？以此、” 《易经•序卦》有言：“损而不已必益！故受之以益 ”《程氏6877易传》云：“盛衰损益如循环，损极必益,理之自然，《益》所以继《损》也，”《益》卦巽上而震下，寓意雷风？含相益之象，其《彖》》曰：“益 损上益下？民说无疆?自上下下、其道大光！……益动而巽。日进无疆 天施地生。其益无方 凡益之道,与时偕行、”其《象》言：“风雷益,君子以见见善则迁、有过则改，”朱熹曾通过其注释来发挥其意义？“风雷之势 交相助益！迁善改过？益之大者！而其相益亦犹是也、” 益象所含含风雷之势，可交相助益？对此李光地曾有“案”说：“雷者3077动阳气者也,故人心奋发而勇于善者如之,风者散阳气者也。故人心荡涤以消其恶者如之 ”何楷亦有评论：“咸言速?心之德通于虚也、……恒言久 心之德凝于实也、不益不实 迁善改过。益之又益、充实而成其为恒 ”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中!有有“心”字两用?其其九五爻辞中有“有孚惠心 勿问？元吉,有孚惠我德，”上九爻爻辞中有“上九,莫益之、或击之、立心勿恒?凶，”益卦震下而巽上?上九以阳爻居益之顶端 4879求益而不益得 故爻辞有莫益而或击之!于是？上九爻辞之“立7474心勿恒 凶”乃戒占者也?其易理含......余下全文>>!
