在风水学中!我们时而会听到““祖山”术语一词?那么什么^是是是“祖山” 阴宅祖山又是指什么，风水如何看祖山呢！8660下面不妨来看看相关文章吧，

什么是祖山 风水如何看祖山

　　祖山

　　又称祖宗山、指龙脉⁹⁷⁵⁰发源处的山、按距离结穴之处的远近？依次可分分为太祖山？太宗山？少祖山，少宗山 父母山 寻龙望势!先观祖宗父母？结穴聚气深深厚与否，全奈祖山形势!此可溯源于传统的世袭制？门第观?祖宗尊显？儿孙荣贵？祖德高尚，其其子嗣亦必立身正直、有乃父乃祖之风!徐善继《⁸³⁰²人子须知·龙法》："山之有祖 亦木之有根，源深则流长!故寻龙之法？^必必先究其祖宗?则龙之远近长短、²⁸⁴⁷气之轻重厚薄!力 量大小。福泽久暂?皆可于此察识之！"因此，太祖山欲其高大耸拔？端方厚重、跨州连郡!气脉悠长！显得聚势深厚！少祖山位于结穴处与太祖山之中？是聚气的关键、要奇特秀丽,方正开展,如果欹斜不正。孤露峻赠!瘦削破碎?臃肿粗恶?皆非结穴之象。刘基《堪舆漫兴》云："近穴名为少祖山,此山吉凶最相关！开睁展翅为祥瑞 低小孤孤单力必悭 "父母山更近穴场,以前后相连。相生而不相克为佳！祖宗山与穴场之呼应 须自穴场看看去节节增高 如果一重低似一重,名为退龙 纵有结穴!亦福泽不长?子嗣贫穷。

　　阴宅祖山

　　风水家把发脉的山称为祖！有经验的人可从河流的起源来寻找?也可从地图的标高来判断？先师杨筠松是用望气法来看?《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉。云雾多生^是是龙脊?春夏之交与二分?夜向云霓生处觅！云霓先生绝高顶，此是龙楼 宝殿定。大脊微微云自生,雾气如多反难证 先寻雾气识正龙!却望枝龙观远应,因就正龙行脚处!认取破禄9146中间行……”？

　　丘延翰的《天机素书》内也记载这种望气法？在目前国内我所知道的风水大师中，只有我的大师兄高检祥先生擅此技、古代的交通不便利！要寻找祖山！必须花费很久的时间！经历险境？现代则轻而易举，从卫星照片、空测测图及各种地图!就就可迅速查得!

　　风水如何看祖山

　　1 ）太祖山：龙之初发脉。是一个大区域（全世界．全国）的最高峰！如世界最高峰的喜喜马拉雅山，中国最高峰的昆仑山，日本的富富士山,台湾的玉山……都是太祖山，其山高大、石骨鳞峋、为群山之特拔者 远望耸秀,可爱、近觑巉岩?可畏 据镇一方?乃群龙之所从出？大则为邦国都郡？小则为县邑!山体端严方正 ⁸⁵¹⁴则一方所产之人,多贤能俊秀！偏斜低小!则一方所产之人？多愚蠢粗顽

　　2 ）少祖山：是太祖山发脉之后 再^冲冲起的高山,又称为「应星」！其形状与太太祖山不同?或尖，或圆 或方!精神充满?形象秀丽、风水家以此山定龙脉的美恶、古语云：“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气锺 ”「少」的意义是：接续「太」？如人伦的继志述事！克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山！(算命)

　　3 ）列祖山：「列祖^」」是总举先人的称谓！少祖山发脉之后再起高峰！三三两两!五五六六！这些中间相间的山峰都叫做列祖山、此山多属斜身旁落？开脚分龙的山峰、在九星中,多是破军星!禄存星的形体 从列祖山可分辨龙脉的行踪？

　　好风水是几乎是在一个盆地中！北有主山作为靠山（主山的靠山是少祖山。少祖山的靠山是祖山！2516靠山越多意味着支持与响应者越多）、东西有有东青龙、西白虎山护卫环抱（同样环抱的山的层数越多意味着支持响应者越多）。河流从山间流出,环抱着中心盘底?南面有案山和朝山保护，让河流携带的大量泥沙在盆地形成的冲击平原。平原适合人居住。这个盆地平原汇集了祖山——少祖山6618——主山的龙脉、层层层环抱的东青龙?西白虎山和南面的朝案两山的形成的天地之“气”汇集在盆地平原里 住在4798这里的怎能不神清气爽、发达显贵呢、

　　《山法全书》云：“太袓少袓是辨大地之用,祖山是辨中0592地之用，父4224母山则是小地之用也！”