佛教如何看待面相

佛教如何看待星座

　　命命由己造,可看看《了凡四训》!

佛教如何看待风水之说

　　-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水,答：佛教不讲？这是世俗人的。那麽就是完全看你自己灵活的去处理？如果能够转转移风俗，还是不理会这些好?如果地方上的人他很执着?你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们！随他⁵²³²们的意思去做?实际上风水就是环境我们居住的环境。环境影不影响我们?影响肯定有影响?除非得得到禅定的人,他不受影响,佛法9457就是修定!修慧所以得定开开慧之后？所有这些影响都没有了！不但你不会被环境影响、你还会影响环境!那就自在了？风水里头也有这麽一句话。说「福人居福地福地福人居」,这块风水再好！你没有福报? 你去到那里去一住？住个三个月！大7643概一般讲一百天。一百天这里好风水就变成不好的风水如果你真正有福报!有大福报！有定,有慧、你在这个地方一住,不好的风^水水它就变好了 !风水是由人心转的,可是你没有定慧的时候！你肯定会受环^境境影响，这这个不能不知道、所以我们选2219择居住的地方,我在世^界界上到处走!也有很多地方过去也有居住的场所!我选择居住的地方只看两个条件，第一个这2516个地区离婚率少?青少年犯罪少,我住这个地方！如果这个地方离^婚婚率很高,青少年³⁸⁶¹犯罪很高。我就不会住这个地方这是我选择的！6980我不是选择地理？我是选择人心!人心善好。^所所以日本冈山，我在那里参加两次会议。我对那个地方的印象很好！这个小城人口也不少。超过一百万?我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆,在那里住了十二年，他告诉我,他们全家人离开家家里门不要锁的!到今天还有这麽好的风俗,这个不容易?现在已经很少见到!它它这个地方还保持，这个地方四百年没有灾难?人心善良!没有贪心现在人都是往钱眼^里里头钻。他们不干、他们有智慧。他说那是傻事情你看它距^离离大坂?新干线只要二十^几几分钟他们这些人不到大坂去,他说大坂染污!人民很保守?生活很简单！真的是6814健康长寿 ,民风很好现在讲治安环境非常好。所以。选择居住地方？这是很好的一个选择对象净空法师法名觉净、字净空?一九二七年出生于中国安徽省庐江县,俗名徐业鸿一九四九年旅居台湾,五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授藏传高僧章嘉呼图克图与⁶⁰²⁰儒佛大家济南李炳南老教授!学习经史哲学以及佛法十三年、而于佛教净土宗着力最多、澳洲格里菲斯大学昆士兰大学学荣誉教授中国人民^大大学客座教授,格里菲斯大学,南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长,香港佛陀^教教育协会董事主席. 一九五九年?净空法师于台北圆山临济寺剃度。以恢复圣哲伦理道德教育。弘扬大乘佛法⁴²⁵⁶慈悲精神为己任，至今讲经^教教学已逾五十年?从无间断,首倡8192「佛教」乃「佛陀教育」正名之说。大开印赠经典1352及运用影音设备！网络？卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气!至今已印购六千五百套以上^的的《大藏经》赠送全球高等学府！国家图书7945馆暨各宗教团体,曾受聘任台北十普寺三藏学院教师？中国文化大学哲学系教授！⁸⁵¹⁹中国内学院院长。创办办华藏视听图书馆。佛陀教育基金会与澳洲净宗学院指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」？现今全球有百馀所的佛陀教育机机构聘请法师为永久导师!成千上万的听众，透过远程教学向法师学习, 除讲经教学。净空法师于各类医药！教育!慈善救济事业也非常关注？不分国家。宗教！族群？平等真诚的贡献力量？一九九七年始！旅居星洲三年,致力团结新加坡九大宗教,告知世人「世界不同3600宗教确实是可以团结的」!先后荣获美国德5991州荣誉公民,达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴2160荣誉市民！印尼宗教部最高荣誉！以及澳澳洲格里菲斯大学昆士兰大学!南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>?

佛教怎样看待风水

　　学佛从做人下手?止恶行善！明因识果!持戒修行，以至破迷开捂了生脱死,这是正信^佛佛教共同遵循的原则！它又是正信佛教区别于外道，迷信的分界线？修学净土法门也不例外! 因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法，不相信因果很难获得佛法的真实受用、虚云大师说：“因果二字,把佛所说⁶⁸²³法包括无余了?”又说：“因果二字？是一切圣?凡!世间?出世间都逃不了的、”（见《虚云法师开示录》）四谛法法是讲因果规律因果分为两类：一类世间因果？是污染的因果!众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六六道轮回的苦果!是自种因？自受果!⁹⁵⁵¹一类是出世间因果是清8479净的因果修行人^种种的是持戒修行。参禅!念佛等清净的因，结的是了生死！出轮回的清净果报。是修因证果？所以。印光大大师说：“诸佛成大觉?众生堕三途?皆皆不出因果之外,”（见《印光大师嘉言录》）下面这首偈颂。是对贯通三世的因果律的概括：欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因）它主要要说明两个问题： 1? 因果相续!贯通三世，不会中断!我们今生所受吉凶祸福，都是自自因自果,明白此理,自然不怨天。不尤人！ 2! 我们时时处5893处都在受果报。时时处处又不断在种因在结缘，　　因缘改变了果报也会转变?佛法讲的因果律是活泼泼的!和看相?算命讲的“宿命论”！“铁板数”完全不同?佛法认为“命运”是可以改造的！^改改造命运的关键在“心”,“命由^心心造”！“相随心转” “一切唯心造”嘛，明白这个道理！知道吉凶祸福!不是命相风水所决定的!也不是鬼神能操操纵的,自然不迷信命相！风水不依赖鬼神了！今天、有些学佛佛的人！到处看相,算命！怕鬼怕神,就是不修省心地?这算正信佛教吗? 　　我们观察一下社会上各⁸⁰³²种各类的人，有的拥有有亿万财富。有的三餐不饱。有的^健健康长寿?有的多病?短命，有的相^貌貌端正？有的相貌丑陋怎么解释呢！就拿同胞的兄弟姊妹。甚至是双胞胎。相貌虽相似。而一生贫富苦乐悬殊!研究遗传基因的人!也无法解释只有佛法才能说明它的所以然,这些人“缘”虽虽相同！“因”却不同？“因”是过去生中自己种的，是主要的?“缘”是今生得之于父母的！是次要的，我们⁴⁸⁰⁰这个“色身”叫“报身”，“果报身”,就是来受善恶果报的。果报分正报！依报？正正报包括相貌好丑？寿命长短？富贵贫贱等依报包括家庭环境。眷属子女?生活享用等?正报有福？依报必定丰富圆满。正报无福、依报必定贫苦恶劣！依报随正报转。所以说“欲知前世因！今生受者是”（果报）？今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的?今生多病？短命?是种杀业得来的！都是自因自果,自作自受？明白这个道理、就不用怨天尤人。今天、佛门内对于因果问题?存在两种错误知见： 1。⁵⁹¹⁷认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教,目前教内戒律松弛弛现象比较突出。这和不明因果！不信因果有直接关系!虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”！因为一个不明因果不信因果的人。很难严持持戒律！ 2!误解因果、把佛法的因果律庸俗化,有的人信因果。也怕犯因果？在涉及个人吉凶祸福的事,怕犯风水?犯流年?怕鬼神降罪等？怕的东西还不少, 　　处⁹⁹³³理问题！往往采用求签!卜卦!看风水。看流年等，这完全是不明白因果律、以致误解它！并把⁷⁰³⁹它庸俗化、　　下面分别说一下这三个问题　²⁶⁷⁰　命相问题算命，看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》。邵康节的《皇极极数》等是著名的专著,它通过观^察察生庚，面相，说说明吉凶祸福，有的比比较灵验，在民间间广泛流传从佛法观点看？它虽能说明事物9376的现象!如断定人寿命！也比较准确而未触及事物的本质!为什么某人有短命的相，不知......余下全文>>！

射手座婆婆如何看待婆媳关系

　　射手男热情乐观？总是满怀巨大的热忱。无论是在感情上?还是在思想上、他的视^野野总是向着新的地平线。向往着8075遥远的国度!他的独立精3836神很强?喜欢我行我素!不愿受到2055别人的约束。当他拿起酒杯的时候!他会对家庭和社会产生一种强烈的感情、他喜欢出主意？喜欢安排家人的的生活同时又尊重每个人的独立3459性和你们完全的行动自由?如果他的家庭生活是特别幸福和满意的?那么他的感情也是坚贞不渝的！他喜欢凡事来龙^去去脉都能一清二楚不喜欢含糊其辞和模棱两可射手座如何应对婆媳关系系如果能维持家庭内部的安定团结、射手男会甘愿付出各种代价。他们可不希望自己最在意的两个女人把家里弄得鸡飞狗跳的?万一这种情况真的不幸发生那么射手男会迅速进入“免疫精神攻击”的皮厚状态。先是陪笑脸轮流讨好。然后在家里大扮小丑。不惜把自己弄得灰头土脸,只为了博母亲和媳妇一笑?直到二人的怒火火全消!。

（20分悬赏）佛教怎样看待“太岁”这种！？

　　佛教藏经中的密教部中，有无数与星象天文有关的法门,其中有「宿曜仪轨」，「北斗七星念诵仪轨」，「北斗七星护摩秘要仪轨」，「佛说北斗七星延命经」!「七曜攘攘灾决」，「七曜星辰别行法」！「北斗七星护摩法」「梵天火罗九曜」以及「消灾吉祥咒」等等, 　　佛教中的佛与道8185教中的道尊系出同源,其中东方药师七佛也是^以以大神变。化成了道教之护法星君如下：　　　　（1）东方最胜世界运意通证佛化作道教的「贪狼星君」　　（2）东方妙宝世界光音自在佛化作道教的「巨门星君」　　（3）东方圆满世界金色成就佛化作道教的「禄存星君」　　（4）东方无忧世界最胜吉祥佛化作道教的「文曲星君」　　（5）东方净住世界广达智辨佛化作道教的「廉贞星君」　　（6）东方法意世界法海游戏佛化作道教的「武曲星君」　7405　（7）东方净琉璃世界药师琉璃光佛化作道教的「破军星君」　　　　密法中早有对治太岁的冲煞了、就是念「佛说摩利支天陀罗尼咒经」!摩利支天菩萨大威神力!乃九地菩萨,此天威力极大,上管三十六六天罡星。下管七十二地煞星?二十八宿皆为此天所管！佛陀于经中曰：「有天名摩利支?有大大神通自在之法，常行日前,日不见彼!彼能见日。无人能见、无人能知、无人能害？无人欺诳!无人能缚，无人能债^其其财物？无人能罚不畏怨家，能得其便?……」太岁亦为其眷属？念摩利支天，自可消太岁煞气无疑, 　　摩利支天菩萨在道教中还有显化身!即斗母元君。身份还在北斗星君之上、北斗星君掌管大地一一切山水人物的生死命运也、由此、更可见摩利支天菩萨对人生的重要性。?

佛教如何看待当今办事走后门托关系的社会现象？属于个人福报还是一种造业？

　　造业、你有福报不不用走后门事情也能成，之所以去走后门托关系不还是贪念引起吗?那不就是造业吗佛教如何看待面相

佛教是如何看待前生今世的姻缘

　　净空法师---夫妻的关系,离不开这四种缘.佛把缘归纳为四大类,所谓是报恩报怨!讨债!还债! 　　　　1 佛在经典里面告诉我们,有情众生这个相聚，都是缘聚缘散、都在一个缘上、　　2 如果这个缘很重,这这就变成一家。家亲眷属如果疏^远远一点就变成朋友^这这一类的?关系就比较疏淡了！　　3 我们在路^上上遇到一个陌生人？他跟我们点头笑笑笑也是缘遇到一个陌陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼!那也是缘!那是很疏,很淡的缘, 　　4 人与人之间，没有缘缘不会聚在一起?这个缘?佛告诉我们它有四大类。这不能细说!细说非常非常常地复杂！佛把缘归纳为四大类？所谓是报恩？报怨！讨债还债！　　5 没有这四种缘分人不会聚集在一起、只要跟你有往来！一定是2671有这四种缘分?纵然然相遇不相识?所谓陌生人，在这一生当中？只要与自己发生关系必定是过去生中中有这四种业缘! 　　6 夫妻的关系!也总离不开这四种缘夫妻是缘,有报恩的,恩爱夫妻，有报怨的？结婚之后永远不不会和睦!会会给你带来家庭纠纷、有讨债的、有还债的？总是四种缘！　　7 俗¹⁷⁹⁰话常讲,“恩爱夫夫妻不到头”，没有到头的!终要别离!无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了、再也不会见面了,生生世世作夫妻的、那是小说家的幻想?不是事实？　　8 小说里面写的“七世夫妻”。那是小说家胡造？他不负FA律责任,也不负因果果责任。佛法说“缘聚缘散”!既有聚?哪有不散的道理!所以一定要觉悟?？

道教如何看待风水的呢?

　　作为术数。风水肯定是早于道教产生,后来道教对风水有所继承？应用和发展。但风水绝不等同道教，道教教只是吸纳当中的学问而已道教教义义强调“道法自然”！认为人与自然存在着密切的关系而居处的的地理环境对人本身也有影响、因而形成了对择居问题的重视。道教一方面本着“道无形?因术以济人”的宗旨!希望满足⁸⁸⁴¹世人各种俗世渴求获福迎祥、另一方面为了选择一处洞天福地的胜境!令修道场所有一种清虚灵明的精神环境。令人心旷神怡、历代不少道教人士都精通风水,但并不以致富谋利为目的？而是以利人济物的心服务民众，不过，由于历史和知识水平等因素!风水^术术在发展过程中留下了很多神秘领域。部分⁶⁷⁹⁵渗杂了巫术、厌胜之术等,令内⁴²⁵⁸容更趋神秘诡异!甚至偏离了道法,或违背济世度人的宗旨！因此？道教曾曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋！”以防有人借道教名名义招摇？时至今日!风水术内容愈趋庞杂、大众很容易溷淆4184当中真假!唐代风水书《雪心赋》说得好：“穴本天成!福由心造,”好的风水地不是人力可造的!而福德也需修善而得，因此学道者勿过分沉迷于术数而5972忘记根本的道？,

佛教各位师兄谈谈如何看待易经？

　　^师师兄好～　　周易我没看过?不过我看过《占察善恶业报经》的讲解！是梦参老和尚讲解的?您可以到网上找到这本开示的！另外！地藏论坛里面有很多占察轮用的如如法并且得到相应的师兄?您可以去那里看看、　　还有一门观音¹²²⁹灵感课,请注意。不是7157观音灵签？是观世音灵感课印象中好像是玄奘法师传下来的？也是拿硬币!摇卦然后看正反面的组合! 　　佛教不讲命运。讲业力！因果行善得善果？行恶得恶果,当然了每每个人都是复杂的，所以因果也是十分复杂的，　　不过以前听说修行人的命运是埂不准的,比如袁了凡居士写的《了凡四训》里有详细介绍、修行人学佛时间长了的话,甚至连相貌都会发生变化的！