【十二星座配对相关推荐】“鬼节”的来历

　　阴历七月十五是中国老百姓千百年约定俗成的“鬼节”？古时候候人们相信，人生前犯过罪恶或者道德良心上有过亏欠,死后就会被捉去去地狱、阎王根据他生前作5677孽多少？判决其在地狱中受苦的刑罚和期限？而关押鬼魂的地狱——丰都城？会在3098每年的阴历七月十五这一天打开城门?释放无罪的³⁷⁹⁵鬼魂去投胎转世？所以这天不管是达官显贵还是平常百姓都要祭祀先人 点亮明灯！为从地狱中得^以以解脱的先人们照亮冥间的道路、在轮回中找个好的归宿转世投胎？

　　民间的“鬼节”源自中国道教5081中的“三元节”？古人云云：“每至三元、三管籍考大千世界之内。十方国土之中、上至诸诸天神仙 中至人品考限。下至鱼龙变化飞走万类?并依三官祭圣之日 寻责分别，^””(见《三教源流搜神大会》)所谓的“三元节”,其实就²⁹⁶¹是我们所平常熟悉的：正月十五闹花灯？七月十五放冥灯！十月十五^祭祭炉神！这“三元节”的来历是源于道教的三位神仙、他们是掌管三界福祸的三位帝君？分分别是：赐福紫薇帝君！赦罪清虚帝君。解厄旸谷帝君?

　　顾名思义,“赐福紫薇仙君”正月十五“上元节”检视凡间?凡有修德惜福之人皆可赐福增寿？有修炼得9237道的精灵也可借此升仙!所以!在正月十五这天要闹花灯,把天地照得通明意在让紫薇仙君多赐福寿?“赦罪清⁵⁸⁴⁶虚帝君”七月十五“中元节”临凡。赦免鬼魂的罪责!让地狱中的冤魂得以投胎转世?再入轮回,所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路 “解厄旸谷帝君”十月十五“下元节”下凡?熄灭地狱炉火解脱地狱中受受苦的恶鬼 所以在十月十五都要祭炉神,意在让炉神他老人家休息一下!

　　在佛教中也有过七月十五的传统！但其原本只是寺院内部的集会评论修为的日子、与俗世世并无牵涉,每年由于夏季苦热寺院便让僧众“安居坐夏”,至农历七月十五安居期满、便召集僧众召召开法会!总结交流在安居期间打坐冥想的心得、僧人们每经过一次这样的冥思忏悔就算度过了佛教中的一年！所以，在佛历中七月十五称之为“佛岁日”?也称“盂兰盆节”?其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者4473”救母的佛教故事。所谓“盂兰”是梵语中“倒悬”的意思。意指解除众生倒悬之苦。

　　在佛教东传进入中国后逐渐汉化！到了了南北朝时期？梁武帝萧衍兴修寺庙?笃信佛教！为了以佛法教化百姓、移风易俗？便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口、道口路边念经超度孤魂野鬼 僧众众在水边道口念经超度。百姓放灯祭祀、这样久而久之“盂兰盆节”与平民百姓的“鬼节”便合二为一、便成为一个丰富!热闹的同一个节日、

　　“鬼节”中的阴阳之道。修身之理和生活智慧

　　由此看来、中国农历七月十五不管是对于和尚？道士还是平民百姓都是一个非同寻常的的日子？那么这一天究竟不寻常在哪里呢?其实!答案就在藏藏在四季轮回 阴阳转换之中，

　　农历七月十五正值夏秋交替。是阳气收纳?阴气初升的时节?《阴阳大论》云：“天地动静!阴阳鼓击。各正一气耳;斯则冬夏二至，阴阳合也;春秋二分,阴阳离也？”如果阳气未能收纳？便便会到处游荡化为邪气，一年之中非有其时而有其气?谓之时行疫气 在古代人们认为孤魂野鬼正是这种邪气所化生的！鬼魂本无形遇到了时行疫气便化生成⁹⁸⁶⁶形为害一方，大则可祸乱社会风气、小则可使疫病流行 而克制邪气的根本就在于阳气的收纳、所以？在这个夏秋交易的时节，举国国上下祭祀放灯！敬畏鬼神、其实是古⁷¹³⁰时智者摒除疫气、让百姓养养生保安，除病去邪的节日，

　　清代名名臣曾国藩?一生宦海浮沉，扶大厦厦于将倾?临终之际留予儿孙的遗嘱仅以四言：“慎独、守仁。主敬？习劳”，可见 主敬 乃修修身之要诀也?在现在高速发展的社会中!人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气？在职场 酒店、广场,车站 这些公共场所更是燥气浮动，人们在这样的状态和环境中，会莫名地出现各种各样莫名其妙的情绪，如：玩世不恭?暴戾无情！喜乐无常。厌世轻生！这些情绪都是阳气外溢化生邪气的影像？这些情绪既虚无缥缈又客观存在。人们想要通过逻辑^思思辨的理性方法是很难化解这些情绪的,就像理性方法解决不了7945爱情问题一样,其结果往往是抱薪救火。烈火烹油!最后身心俱疲!失魂落魄!

　　所以!过好“鬼节”很重要!务请：：心存敬畏 自求多福。

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