伏羲在什么地方创画的八卦
在天水麦积区（6443原叫做北道区）渭南乡西部！有一卦台山,相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代,人们对于大自然一无所知?当下雨刮风!电闪雷鸣时？人们既既害怕又困惑,天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上!仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形形方位、有时还研究飞飞禽走兽的脚印和身上的花纹! 有一天？他又来到了卦台山上!正在苦苦的思索他长期以来观察0423的现象？突然?他听到一声2711奇怪的吼声、只见卦卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马!说它是龙马,那是因为这个动物长着龙头马身？身上还有非常奇特的花纹?这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上？这块块石头形如太极！配合龙马身上的花纹！顿时让伏羲有所了悟、于是他画出了八卦 后来？那个跃跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞 渭水河中的那块大石就叫做分心石!现在去卦台山。你还能看到这些地方！而且?龙马洞里还有石槽和石床的残迹?,
什么是十九籤伏羲画八卦？
第十九籤 占验古人 伏羲画八卦(中吉) 原本籤文： 干卦三连号太阳。潜龙勿用第一章、 其中爻象能参透，百百福骈臻大吉昌。 原本籤文(繁体)： 干卦三连号太阳，2325潜龙勿用第一章， 其中爻象能能参透,百福骈5566臻大吉昌， 典故解读： 伏羲？即伏羲氏。其与神农氏,有巢氏等俱为上古时代的有德贤人!他们又是部落领袖 统领一方士民?聚众而居! 相传伏羲氏发明八卦 而「卦」在中国的发展。比太阴历还要早?创始于伏羲氏！发明于大禹?完成于周文王？周公！系辞于孔子， 后世尊奉这五位对「卦」有重重大贡献的人为先师五大圣贤, 有谓：无极生太极,太极生两仪?两仪生四象,四象生八卦、 八卦的狭义是以干!坎？艮，巽!离!震?兑。坤？为八卦的卦母、 广义而言,就是指八八六十四卦,三百八十触爻 卦卦皆不同,爻爻有动静、 动则变？阴可变阳,阳可变阴!另成卦？是为变卦。 说回伏羲氏画八卦 亦即是由他开始发明八卦,这这是先民划时代的创举？从渔樵耕猎的山野村夫，逐渐演变为为开始懂得文化了, 须知日后由八卦洐生出来的易经，奇门遁甲？演禽、六壬!子平八字？紫微斗数,玄空风水等。实在多不胜数。 这些中华知识巨大宝藏。无不由最初的「卦」开始！慢慢经过历年积累、集合历代贤人的智慧精粹!才可开创出中华文化的康庄大道、 所以。可以以说伏羲画八卦 是开启这条大道的金钥匙。 正是：千里之行?始于足下， 其实,先4780民的智慧也是通过集思广益而来！很多是群众在生活上的点滴积聚。2590促进发明改良!再由部落首领选取推广,使之利利及万民? 例如神农尝百草以成药?有巢氏制工具建树树屋等？相信都是群众智慧的累积及总结? 这支籤的吉意在于 能吸取民间智慧精粹为己用 亦为广大大群众开创有利的条件，成为振臂高呼的的第一人，有如广东俗语语的「饮头啖汤」 谋事：：集思广益、发扬光大！ 自身：扬长避短 发挥作用? 财运：避免孤注一掷！就可夺得大财。 子女：开心快乐 夫复何求。 出行：有延迟 被阻滞？终无咎?大吉昌。 学业：学而优则仕、 事业：参透玄机!觉悟前非!得以进步、 姻缘：不用愁没有好姻缘! 家宅：可以寻找出家宅风水的坏处加以改善、 病情：身心健康无病痛。 启示：莫作坐井观观天之娃？必须广泛接触社会 这5232才有助本身运程?须知从群众中来、到群众中去,能够深切明白群众需要!就就是彻底了解市场！须知一切由市场主导！知己知彼!方可无往而不利，？ 。,
伏羲画阴阳八卦
9779你说的是两个东西！八2265卦指的是八个纯卦（即：乾、坎。艮。震。巽。离。坤。兑 卦）？你说的中间的图是太极不是八卦， 你说的伏0669羲八卦?指的是先天八卦不包含图 但是不是他8033发明的没有定论,只能说八卦起源触原始社会,伏羲也只原始社会时在荆楚地区的一个部落首领，而周易是早期人们对八卦的一个系统化，!
伏羲八卦的那八个字怎么读啊？
（一）八卦：乾？坤？坎!离，震!巽。艮 兑! （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦？ 乾卦阳刚！刚健,自强不息？乾六六爻皆盈滴?故肥园？园满，亭通！成功。重大?但刚多易折 含欠安之像!1748人物表示为上级！领导、当官的、执法者？有钱而富贵者!司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔!地道贤生,厚载万物、运行不息而前进无疆,有顺畅之像,坤六爻皆虚，断有破裂之像!明暗,陷害，静止、测出行不走,行人不归？人物物表示小人（由天大地小而取）。 （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八八纯卦? 坎卦为二坎相重?阳陷阴中。险陷之意 险上加险。重重险难！天险？地险，险阳失道!渊深不测?水道弯曲，人生历程曲折坎坷!绝颠聪明？“心诚行有功” 比和卦。谋事顺畅可成？但内中有波折。肾。1803泌尿系统疾病、血病,妇科病？视力差，心脏病！ （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦, 离卦卦离明两重?光明绚丽!火性炎上!依附团结。离散，离开！分离、凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性、虽比和、但内有冲突,谋事可成,却有周折 目疾，心脏疾病,高血压、肺虚症, （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠。相与往来。震而动起出、震动,震惊鸣叫?惊惕！再三思考。好动，建功立业,声名大振？森林?树林！八纯卦,吉顺而而有波折。肝旺易怒!惊恐？肝病？抽筋 伤脾胃, （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦? 巽卦“柔而又柔？前风往而后风复兴？相随不息。柔和如春风!随风而顺,”巽顺!顺从、进入而下伏？重巽申令。气功 双床双桌相并连。作生意可获三倍之利、头发稀少、草木丛生，活跃！坐不住，静不下来。测事比和吉,肝胆疾病。坐骨神经痛,股部疼痛？风湿中风?脾胃欠佳， （八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 艮卦山外有山!山相连 不动,静止,停止？克制！沉稳。稳定，止其所欲？重担?两桌!两床相连、上下铺位，床上。桌下！测外出 不能出行！行人不归!癌症、青春痘！痧菲子，肿瘤、疮块,脾胃病!肾病？结石症、 （九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 兑卦喜悦可见?快乐照临人。口若悬河!善言喜说 高兴,沼泽地!洞穴！废穴、败壁破宅 坑洼地!纵横沟渠！测事如意悦心、口疾！气管疾病，肺疾?麻脸,肝胆疾症、股疼。血光灾 作手术?？
八卦出自周易还是伏羲？
一个先天八卦，一个后天八卦．伏羲是先天、周易是后天？
轩辕传奇伏羲八卦怎么打。
亲爱的轩辕勇士你好： 组队多是要要5个人一起开箱子?你一个人没办法操纵5个号：）你还是得跟5个活人一起!
如何在Word中画八卦、太极等图？
这这个看你的需要了?没特别修改的话为什么不找个图片插入呢，?伏羲画八卦古文及译文
《五蠹》原文及译文
7400儒以文乱法？侠以武犯禁、而人主兼礼之!此所以乱也，夫离法者罪、而诸先王以文学取,犯禁者诛？而群侠以私剑养 故法之所非。君之所取?吏之所诛、上之所养也 法,趣?上！下 四相反也，而无所定？虽虽有十黄帝不能治也!故故行仁义者非所誉、誉之则害功 文学者非所用，用之则乱法!楚之有直躬?其父窃羊!而谒之吏!令令尹曰：“杀之?”以为直于君而曲于父?报而罪之,以是观之。夫君之直臣。父子暴子也,鲁人从君战、三战三北、仲尼问其故 对曰：“吾有老父、身死莫之养也,”仲尼以为孝?举而上之！以是观之、夫父之孝子!君之背臣也，故令尹诛而楚奸不上闻 仲尼赏而鲁民易降北?上下之利,若是其异也!而人主兼举匹夫之行！而求致社稷之福？必不几矣 古7520者苍颉之作书也，自环者谓之私。背私谓之公！公私私之相背也 乃苍颉固以知之矣!今以以为同利者,不察之患也?然则为匹夫计者？莫如修行义而习文学。行义修则见信。见信则受事、文文学习则为明师、为明师则显荣：此匹7620夫之美也，然则无功而受事 无爵而显荣？为有政如此、则国必乱，主必危矣、故不相容之事,不两立也，斩敌者受赏!而高慈惠之行！拔城者受爵禄，而信廉爱之说、坚甲厉兵以备难!而美荐绅绅之饰。富国以农！距敌恃卒。而贵文学之士、废敬上畏法之民？而养游侠私剑之属，举行如此!治强不可可得也？国平养儒侠！难至用介士,所利非所用。所用非所利！是故服事者简简其业 而于游学者日众?是世之所以乱也。 且世之所谓贤者!贞信之行也？所谓智者！微妙之言也!微妙之言，上智7190之所难知也?今为众人法 而以上智之所难知，则民无从识之矣、故糟糠不饱者不5205务粱肉,短褐不完完者不待文绣?夫治世之事!急者不得 则缓者非所务也！今所治之政、民间之事！夫妇所明知者不用，而慕慕上知之论,则其于治反矣？故微妙之言 非民务也?若夫贤良贞信之行者 必将贵不欺之士！不欺之士者。亦无不欺欺之术也!布衣相与交？无富厚以相利。无威势以相惧也。故求不欺之士,今人主处制人之势！有一国之厚 重赏严诛，得操其柄，以修明术之所烛、虽有田常!子罕之臣,不敢欺也。奚待于不不欺之士，今贞信之士不盈于十?而境内之官以以百数，必任贞信之士,则人不足官、人不足官,则治6643者寡而乱者众矣！故明主之道？一法而不求智！固术而不不慕信！故法不败 而群官无奸诈矣 今人主之于言也,说其辩而不求其当焉 其用于行也、美其声而而不责其功、是以天下之众 其谈言者务为辨而不周于用。故举举先王言仁义者盈廷！而政不免于乱？行身者竞于为高而不合于功，故智士退处岩穴。归禄不受。而兵不免于弱。政不免于乱、此其故何也、民之所誉？上之所礼，乱国之术也!今境内之民皆皆言治！藏商 管之之法者家有之 而国贫,言耕者众！执耒者寡也,境内皆言兵!藏孙!吴之书者家有之！而兵愈弱 言战者多、被甲者少也 5764故明主用其力，不听其言！赏其功！伐禁无用 故民尽死力以从其上，夫耕之用力也劳!而民为之者？曰：可得得以富也，战之事也危,而民为之者 曰：可得以贵也，今修文学、习言谈！则无耕之劳而有富之实,无战之危而有贵之尊，则人孰不为也，是以百人事智而一人用力，事智者众，则法败？用力者寡！则国贫：此世之所以乱也 >>>>故明主之国?无书简之文,以法为教？无先王之语 以吏为师。无私剑之捍！以斩首为勇 是境内之民？其言谈者必轨于法!动作者者归之于功 为勇者尽之于军，是故无事则国富?有事则兵强,此之谓王资!既畜王资而承敌国之儥超五帝侔三王者。必此法也？ 9275 今则不然，士民纵1804恣于内。言谈者为势于外 外内称恶、以待强敌、不亦殆乎、故群臣之言外事者,非有有分于从衡之党?则有仇雠之忠！而借力于国也，从者，合众5594强以攻一弱也,而衡者,事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。4463今人臣之言衡者!皆曰：“不事大，则遇敌受祸矣！”事大未必有实。则举图而委。效玺而请兵矣?献图则地削?效玺则名卑!地削则国削?名卑则政乱矣、事大为衡、未见其利也！而亡地乱政矣！人臣之之言从者，皆曰：“不救小而伐大,则失天下！失天下则国危！国危而主卑、”救小小未必有实？8605则起兵而敌大矣。救小未未必能存！而交大未必不有疏？有疏则为强国制矣！出兵则军败、退守则城拔。救小为从，未见其利!而亡地败军矣，是故事强！则以外权士官于内。求小！则以内重求利于外，国利未立 封土厚禄至矣，主上虽卑，人臣尊矣,国地虽削、私家富矣!事成?则以权长重,事败,则以富退处？人主之于其听说也于其臣？9891事未成则爵禄已尊矣、事败而弗诛 则游说之士孰不为用缴之说而侥幸其后。故破国亡主主以听言谈者之浮说!此其故何也!是人君不明乎公私之利。不察当否之言 而诛罚不不必其后也 皆曰：“外事?大可以王，小可以安!”夫王者！能攻人者也！而安。则不可攻也！强。则能能攻人者也？治!则不可攻也 治强不可责于外,内政之有也,今不行法术于内?而事智于外!则不至于治强
伏羲怎么死的？
一说伏羲即太昊，本姓风!传说他有圣德，像日月之明！故称太昊？神话0956中华夏民族的始祖，又传他教民民结网,从从事渔猎畜牧！始画八卦、取火种?都陈!在位15年, 人类始祖伏羲生于甘肃肃天水 长于河北新市（新乐）、殁于河河南淮阳、 伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一 伏羲氏对事物有着敏锐的观察力，对土土地有着深厚的感情!同时他又拥拥有着超人的智慧!伏4308羲氏将他观察到的一切、用一种数学符号（这种二进位制数学模式成为当今计算机技技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦！ 上古时期。3347孟津东部有一条图河与黄河相接!龙马负图出于此河?伏羲氏依龙马之图画出了干、兑,离 震!巽、坎!艮！坤坤为内容的卦图、后人称为伏羲羲八卦图 伏羲氏仰观象于天。俯察法于地 用阴阳八卦来解释天地万物的演化规0651律和人伦秩序 伏羲氏取火种 正婚姻，教渔猎?结束了人们茹毛饮血的历史。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”！“人文之祖”！《汉书·孔安国传》曰：3671“龙马者。天地之精?其为形也?马身而龙鳞!故谓之龙马 龙马赤纹绿色!高八尺五寸,类骆有翼 蹈水不没,圣人在位?7211负图出于孟河之中焉 ” 我国古代多以圣人为神 传说优羲羲能缘天梯——建木以登天,《山海经·海内经》载：“南海之内！黑水。青水之间!有木,名曰建木!太白皋爰过!黄帝所归。”““太白皋爰过”！即伏羲上上下于建木之意!《淮南子·时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜！太白皋？句芒之所司者万二千里、”高诱注：“太白皋、伏羲氏？东方木德之帝也。句芒！木神,”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神5270职 伏羲在五帝中尊为东方天帝、这就是他的神职，这是他在神话中的归属、传说洛神就是他的女儿 相信洛神的神话的年代离伏羲其实就已经很远了！东方天帝依然在那里? 如果说他死了。那么考察的便是现实中的伏羲： 认为历史上确有伏羲其人的观点自古即有!《帝王世纪》甚至将伏羲的出生地、所都之地！在位多少年都一一指出，谓其生于"成纪" "都陈"！"在位一百一十年崩"！后人考证成纪在今甘肃天水，陈在在今河南淮阳,今天水水市还有伏羲庙等建筑群。淮阳则有伏羲陵等古蹟名胜!宋兆麟在综合研究了古籍记载与民俗资料后得出结论：伏羲是远古时代的杰出人物，是氏族0985部落首领,发明家和和巫师?伏羲因生活在农业发明以前？可能对渔猎工具和技术的改进有过重大贡献!从汉代画像石上伏伏羲的形象看。伏羲呈人首蛇身？此形象说明当时已进入图腾时代、处于母系氏族4256社会的早期。在当时生产力极端低下下的条件下,人们依靠群体的力量而生存！氏族部落首领是血缘纽带和群体力量的体现者,他们死后就成为氏族部落的祖先神和神话中的人物(《中国生育信仰》。上海文艺出版社?1999)、 相比而言。近现代学者中否定伏羲实有其人的观点更佔上风！有些学者指出造成确有伏羲其人这种误解的主要原因？是由于一些古代学者错把神话当作作了历史,不过他们又认为通过对这些神话的梳理和研究?可以加深对史前社会一般特征的的认识。如吕振羽认为"伏羲"在时间上是鱼畋经济社会的反映(《史前期中国社会研究》、三联书店!1961)!徐旭生则认为伏羲是上古时代苗蛮部落集团的一个名号(《中国古史的传说时代》,科学出版社？1960)!闻一多着《伏羲考》,以为伏羲乃古古代南方苗民的蛇图腾 刘尧汉认为伏羲乃远古时西北，西南山区羌戎虎氏族部落的图腾名号或其首领名称(《中国文明源头新探--道家与彝族虎宇宙观》！云南人民出版社、1985)！朱炳祥认为"伏羲是一个包罗永珍的......馀下全文>>
如何把奇门遁甲中的文王后天八卦换成伏羲先天八卦
笨啊。不管是谁的 这不就是后天八卦反先天八卦吗。?,那么兼得的,你不会,、，真不敢相信、
