有姓臧的吗
有的。在江苏省北部以及山东比较多，江苏省南部姓臧人祖籍大多江苏北部?臧姓2117有时会与“藏”姓混为一谈，其实没有有任何关系。。
我姓臧，请问中国有多少个臧庄
臧姓在中国姓氏氏排名中列第215位？而以庄为名的相对较少?所以全国同名同姓叫臧庄的不会超过十个、，
臧姓取名
己丑 丁丑 丙辰 壬辰 五行喜用金土水 忌用木火 起名带金土或金水属性的汉字为宜 不明白hi我,
段的段姓起源
1？黄帝十四子圉，受封地在段?他的子孙孙以地名为姓。这支族人最早居住在陕西北部,后逐渐向南迁徙到渭河流域 宋代进士！翰林院编修段文阊认定此说为主要祖源,2，出自姬姓，是春秋时期郑武公的儿子共叔段的后代!春秋时？郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产 生2104二儿子段的时候却很顺利？因此她喜欢叔段而而不喜欢庄公，郑武公病重时她请求郑武公废长立幼、让共叔段继承王位!2354郑武公没有答应，庄公当了郑国国君后武姜又请求把京（今河南荥阳东南）为段的封地,庄公答应、而把京封给了段?段与姜氏勾结,不断扩张自己己的势力,并准备袭击庄公?庄公知道后立即派兵讨伐段。共叔段大败!逃到共邑（今河南辉县）、称为共叔段?他的9816子孙后来四处分布？有的姓段?有的姓共叔，还有的以共作为姓氏？这就是所说的河南段氏？ 3,出自复姓段干木的后代。战战国时期有复姓段干木？原是晋国人，后到魏国。他的后代有以单姓段为姓氏的，这就是山西段氏? 4!出自辽西鲜卑族后裔，西晋时有个部落落首领段务目尘？被被封为辽西公！他的领地6858有三万家！分布在辽宁西部 后来与汉人杂居后多以段作作为姓氏、是为辽西段姓!5？云南？贵州。四川边界有一支古代百濮人生活在这里,汉人称他们为“8256摆夷”。他们以“段”为姓!人数不多,他们的先祖1963古代生活在长江中下游流域,后逐渐往西南方向迁徙，6！云南白族段姓、尊共叔段为祖。《世系表》说：：“魏末段延没蛮为酋帅。裔孙凭入朝拜云南刺史!本出（甘肃）武威5519（即凉州）,”《滇考·大理国始末》说：云南“段氏之先祖为武威人?唐天宝未段俭3848魏佐蒙氏（南诏 当时云南少数民族政政权）有功，赐名忠国!擢清平官?六传生思平?”段思平建立大理国。是第一任皇帝!大理理国历经22帝!段思平成了大理段姓之祖?!
佟姓的历史起源？
我3318国的佟氏？根据学者考证始于370骇年前的夏朝 夏朝的末代君主夏桀时有一位太史终古,便是佟氏的始祖、根据《路史》上记载,夏朝太史终古归顺于商，后代称为佟氏,《北燕录录》记载有辽东佟万!以文章知名、佟氏在我国辽东地区是8125个大族。前清时期?根据族谱谱的记载！他们的先世本来是满州人 由于世居佟佳（（佟佳就是现在辽宁省境内的佟家江,鸭绿江的支流之一!由于佟姓聚居于此？又称为佟家江或佟佳江），所以才以地为氏!而姓了佟!辽东所有的佟姓人家全部都是满洲人的后裔,因此。辽东的佟氏，应该说有有两支,一支是汉人！一支是后来的满裔子孙?这这一支佟氏比较发达?,
姓罗的回族起源
起源 罗（luó）姓 源出有： 源流一 《罗姓史话》 源于妘姓？出自为颛顼帝之孙祝融氏后裔的封地罗国。属于以国名为氏。妘姓！是中国最古老的姓氏之一!据典籍《说文通训定声》记载：郐、路,逼阳。鄅等姓？都是古时的妘姓国?始祖为祝融?祝融、名黎？为帝喾时的火正（掌管民事！火种）。后人尊为火神。因其有有大功于民、能光融天下，帝喾便命曰祝融?祝融的后后裔分为八姓,即己,董。彭？秃 妘，曹。斟、芈。诸多史书均称为“祝融八姓”！ 到了周王朝时期?祝融的后裔中有子孙被封封在宜城（今湖北宜城）。称为罗国!罗9774国在周庄王姬佗七年（公元前690年）被楚武王熊通所灭,于原地另另置鄢国、失国后的祝融氏的子孙就逐渐3510向南迁移,最初初迁居枝江（今湖北枝江。宜宾一带）？遂以故故国名为姓氏,称罗氏?至周王朝末期又南迁至今湖南汩罗罗地区、 源流二 源于官位、出自自西周初期官吏罗氏，属于以官职称称谓为氏?罗氏!是两周时期的一种官职、专职掌管天下鸟？禽的捕捉与饲养？以供王公贵族欣赏和食用？在典籍《周礼·夏官·罗氏》中记载：“罗氏?掌罗乌鸟、”在诸侯国中!亦设置有罗氏之官职,春秋时期“好鹤亡国”的卫懿公姬赤赤特别喜欢仙鹤！他在6739宫廷的定昌、朝2254歌西北鹤岭。东南鹤城（今山西长垣鹤寨）等处均大养仙鹤、由罗氏照料?卫懿公还给他饲养的仙鹤冠有官 位品级俸禄：上等竟食大夫禄？较次者士禄？他外出游玩时必带鹤?载于车前,号称“鹤将军”，其时？专门为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的饲养员就是罗氏！周惠王姬阆十七年（卫懿公九年！公元前660年）冬天!北方翟狄族人趁卫懿公荒淫奢侈!国人多怨的机会、从从邢国的夷仪（今山东聊城）进攻卫国?攻击到荥泽时（今河南郑州广武山和大伾山以北？黄河北岸大堤以南一带带地区）、卫9550懿公慌忙发兵抵抗 征召将帅时手下大夫们都说：“君好鹤?鹤可令击翟”,卫懿公又向国人“受甲”（征兵）。国人们也都说：“叫鹤去抵抗敌人吧?9539它们高官厚禄！我们那里比得上它们能打仗呢？””卫懿公无奈、只得带少数亲信赴荥泽迎敌、结果兵败被杀?后来宋恒公子御说连夜出兵。才将狄族人的进攻阻止住！并把卫国国臣民救过了黄河,在曹邑（今河南滑县）另立姬申为新卫国君主?是为卫戴公？ 在为卫懿公饲养鹤照料仙鹤的罗氏后裔子孙中，有以先祖5034的官职称谓为姓氏者、称罗氏,世代相传至今?[1] 源流三 源于于鲜卑族？出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱罗氏族，属于文化上汉化改姓为氏，北魏、
凤姓的起源
凤（Fèng ）姓姓源出有： 源于高辛氏，出自黄帝的的曾孙帝喾之后、属于以官职8412称谓为氏。据史籍《左传》记载：“高高辛氏时！凤鸟氏氏为历正，凤盍盍以官为氏 望出平阳、邰阳!”远古黄帝的曾孙帝喾(高辛氏)时?以凤鸟氏为历正官、就是专专职掌管天文历法的大臣。以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官员，凤鸟氏?在官职称谓上又称凤历！历正!在凤鸟氏的后裔子孙中,便以其称号为姓氏！世代相传称为凤氏！是非常古早的姓氏之一，最古老8133的凤鸟氏祭坛在凤凰台！其遗址为今山东省济宁市重点6243文物保护单位、那座座凤凰台历史悠久！文化内内涵丰富!早在商商周时期这里即可见中华文明之光,据史书记载：“任!宿？须句！颛臾，凤姓也？实司太吴有济之祀？”济宁为古任城，是历史史上四个凤姓古国之首？经近代考古专家认证！凤凰台即“太昊祭祀台”，是祭祀先皇始祖伏0650羲氏的地方？据考古1491调查发现，济宁凤凰台有十9752几米高的土层堆积，蕴藏首丰厚厚的古代遗存,底层属“龙山文化”的遗迹?中层为商周文化遗址,凤凰台自宋。元 明。清以来经贸繁华！在明朝万历年间,由运河总河刘东星首倡!并集当地数村之力 在农历2月19日逢观音圣诞日在台上创建了观音堂 “凤凰台”庙会凭运河水运优势。集商贸文化为一体 南北商9881贾云集,东西贩运辐辏热闹非凡!一时成为鲁西南南春会之首?繁荣景象达数百年不衰?凤凰台？也是天下3492历代凤氏族人祭奠祖先的地方？ 源于姬姓、出自唐朝时期南诏国酆氏王族阁罗凤氏之后?自改为凤氏？据史籍《通志·氏族略》上记载？凤氏远祖始于周王朝时期,出自周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永兴)？封为侯爵,称为酆侯，其子孙后代就世代以国号“酆”为氏,至唐朝时期！源出酆氏的的后裔?在云南六诏时期成为白蛮大族，代表人物即为著名的阁罗凤(觉乐凤)、六诏时期。以乌蛮(东爨)蒙姓为国王 白蛮大姓(西爨)为辅佐!集合境内包括7356汉族在内的各民族共同组成的统一邦盟式政权组织、类似于国家?阁罗凤之父皮逻阁 出身白蛮大姓(西爨)！后在唐王朝的扶持下统一了云南六诏(蒙嶲诏,越析诏?浪穹诏。邆赕诏!施浪诏，蒙舍诏)！受唐玄宗李隆基敕封为云南王!史称南诏国,唐天天宝七年(公元748年) 皮逻阁逝世!阁罗凤继位?袭封为神武王？阁罗凤！公元712～779年，亦称觉乐凤！南诏国第五代王！公元748～778年在位？在其父执政时期 阁罗凤凤已多次参与了削平六诏的活动，即位后!继续发展南诏势力、消灭了在东方8311的东爨？西爨！控制了整个滇东地区 阁罗凤在即位之初臣臣服于唐王朝？曾协助唐唐朝抗击吐蕃、后因唐朝的云南太守张虔陀无礼于阁罗凤,又大肆征求财物、于是在唐天宝九年(公元750年)、阁罗凤发兵攻陷了姚州,杀了张虔陀？唐朝剑南节度使鲜于仲通发兵征讨!又为所败,此后，阁罗凤遂依附于吐蕃蕃王朝！吐蕃封阁罗凤为赞普锺，号东帝，南诏改国号为““赞普钟蒙国”、当时?杨国7644忠为唐朝宰相 又征兵全国,在唐天宝十年(公元751年)大举讨伐南诏过?反而为为阁罗凤所败、战事结束后!阁罗凤认为“生虽祸之始？死乃怨之终”？下令各地收拾唐朝将士的死尸 就地祭祀埋葬。据民间传说与考古勘察，当年南诏收葬唐朝将士尸骨的墓冢,有的7507地方称为“万人冢”?有的称“万人堆”,“千人堆”!洱海2789周围的龙尾关！地石曲、苍山西坡丘迁和！洱源3349江尾大墓坪 洱海东岸的双廊，挖色 海东等地。都有分布，至今遗迹尚存 不久的唐天宝十四年(公元755年)？唐朝爆发了长达八年之久的““安史之乱”。阁罗凤趁机扩大领土？控制1895区域达到今云南全境及四川西南 贵州西北部 之后！阁罗凤大力建立制度？修筑道路、设置城邑、积极吸收收汉族中的先进文化。阁罗凤在在位期间!使南诏成为中国西南地区强大的奴隶主政权!......余下全文>>
历史上姓臧的人物和事迹
藏荼!西汉有燕王, 臧旻！4571东汉有出使匈奴的中郎将？ 臧荣绪 南朝齐有史学家？ 臧懋循？明代有文学家!戏曲家？ 臧琳 7837清代有文学家? 臧赐、9200春秋时鲁国大夫 臧洪,东汉末年人！曾游说各地首领?共同同讨伐董卓、 臧中立、是宋代的名医，他在元丰年间来到鄞南胡，每天治愈数千名病人, 7437 臧霸！字宣高,3734费县方城镇一带人?是三国时期曹操手下著名大将？曾任琅琊相。类同临沂地区行政长官第一把手、他为2330人正直义气。李景星在在《四史评议·三国志》中 称他为“气节之士”，,臧姓起源
元姓的起源与分布
元（Yuán）姓源出有五：1?出自3004殷商元铣之后!世代相传姓元！2!出自姬姓、为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后,以地名为氏！3？出自拓跋姓 为为鲜卑族的后代，至北魏孝文帝时下诏改姓为元氏 4 9088出自复姓纥骨氏。是云氏所改，5、出自玄姓？为北宋时为避开国皇帝太祖赵匡胤的父亲圣祖赵玄朗名讳？改姓元氏！至于其5506他关于元姓起源之说？无法考实就不于叙述, 源于鲜卑族!出自南北朝时期的北魏王朝拓跋部！属于汉化2884改姓为氏。北魏孝文帝拓拔宏?将都城从平城（今山西大同））迁于洛阳（今河南洛阳）?之后大力推行汉化改革政策?于北魏太和二十年（公元496年）下诏改汉姓为元氏！促7028进了民族大融合?此后 鲜卑族拓拔氏皆改为元氏!后逐渐融合于汉族之中。大多多活跃于河南?河北!山西、安徽地区,逐渐成为当地望族、8165在历史上能人名士辈出。 清乾隆时期因避庙讳改改为元氏,潍坊民国己未三月重修《玄氏族谱》记载：我族本姓玄、清朝避康熙御讳!旁加一火字字缺末点?十世祖慕周拔贡!具呈於上？钦定以元字代玄字 合族遂为元氏 根据据元永洁女士2011年整理的关于全国元氏分布情况调查：元氏是一个多民族！多源流的古老姓氏氏群体？但在今中国的大陆未列入百家家姓前三百位，在台湾省也名列第四百零五位!在宋版《百家姓》中排序为第九十一位！多以河南 忻州。钱塘为郡望 元氏最初的发祥地在黄河流域的河南？河北两省?元氏的最初的活动地区都是在黄河流域 如唐朝的大诗人元稹与名臣元结 就全0221是河南人。现天津市的静海县？河南省的辉县!周口市。开封市、洛阳市，安阳市林县，汤阴县！安徽省的合肥市肥东县，凤阳市,山东省的威海市、平度市，昌邑市？江西省的抚州市崇仁县及乐安县!福建省的宁德市霞浦县。泉州市石狮市?广东省的揭阳市惠来县!汕头市，山西省的忻州市，运城市、朔州市!大同市、河北省的廊坊市!湖南省的临湘市，湖北省的荆州市?洪湖市。云南省的丽江市！内蒙古自治区的包包头市，吉林省的长春市 延吉朝鲜族自治州?香港特别行政区!台湾省，马来西亚!泰国？新加坡等地。均有元氏族人分布! 经过近二个月月的查找？今建立联系系的有江西抚州崇仁元家桥！福建霞浦县?广东揭阳市？湖南临湘、山东昌邑?天津静海 各处都有万人以上居住，并有家家谱可考。其中天津静海元氏是在清乾隆年因避庙讳改玄为元、现山东潍潍坊同宗族人仍然姓玄, 另外，安徽肥东！安徽凤阳 湖北荆州！河北廊坊，山西忻州。陕西白水？吉林长春5887也是元氏人居住地？具体情况尚不清楚？据悉、甘肃有元氏万余人 河南情况最为复杂。居住地很分散?这二个地区尚未建立联系 2012年初这近一年里？建立联系的元氏人有：山西临汾及渭南蒲城!福建光泽、河南辉县及信阳,河北邢台?甘肃通渭?都都有元氏家族居住！其中福建光泽元氏为危姓所改,与江西抚州临川危氏同宗，。
基督教的起源，经典道臧，教派，教义和礼仪 10分
关于基督教 与佛教。伊斯兰教并列的世7537界三大宗教之一！崇奉耶耶稣为救世主？分为许多派系、包4940括罗马公教（在中国亦称天主教）。正教（亦称东正教）？新教（在中国通称基督教或耶稣教）三大派系和其他一些较小派系。各派系内部亦常分成一些派别或宗派，起源于1世纪巴勒斯坦地区、相传为犹太的拿撒勒人耶稣所创立。信奉者称耶稣为基督（希腊文Christos!转译自希伯来来文māshiah,汉译弥赛亚。意为受膏者、原意指上帝敷以圣膏油而派立来复兴以色列国的救世主）。最初为犹太教1555一下层派别!1～2世纪间逐步同犹太教分裂 成为新的宗教。基督教一词最初见于2世纪初安提阿的伊纳爵《致马格尼西亚教会书》!指区别于犹太教、崇奉基督为主的新教派!此后传及地中海东部沿岸各地。4世纪成为罗马帝国国教？中世纪时在欧洲占统治治地位。是欧洲封建制度的重要支柱,11世纪分裂为罗马公教和东正教？16世纪宗教改革运动中!新教又从罗马公教中分裂出来、出现了路德宗（亦亦称信义宗）、归正宗（亦称加尔尔文宗）和安立甘宗（亦称圣公宗）三大新教主流派！后又陆续分化出其他许多宗派、以后。基督教各派系逐渐传遍遍世界各大洲？对欧美各国历史、文化有深远影响！ 早期基督教 历史背景 公元前后,罗马皇帝奥古斯都征服服地中海沿岸欧洲，西亚。北非的5379大部地区！建立起庞大的奴隶制世界性帝国——罗马马帝国,统一的大帝国促使希腊和罗马哲学熔于一炉？东、西方民俗和宗教互相渗透?这时帝国境内的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，奴隶起义和和民族独立战争此起彼伏！但各次起义都在强大的帝国武8419装残酷镇压下失败 4652各被压迫民族，尤其是其下下层劳动群众 无力在经济,政治 军事上获得解放!其义愤和渴望更加强烈地表现于宗教教激情 当时罗马帝国境内 各种形式的宗教到处孳生,流传？基督教即产生于这样的历史环境中！ 犹太民族建立0387的国家自公元前6世纪亡于巴比伦后!先后经历波斯和希腊的统治、公元前167年马加比起义?后在耶路撒冷建立哈斯蒙尼王朝（即马加比王朝）,公元前63年又亡于罗马。罗马封立依附者希律为犹太王。希律死后,罗马统治者又将其辖地分给希律律的三个儿子管理。其中统辖犹太 撒玛利亚。以土米亚的阿基老因暴暴虐无道!激起民愤!公元6年被罗马废黜 其辖地由罗马直接派总督督统治？相传将耶稣钉死十字架的?即为罗马驻犹太总督本丢·彼拉多，此后！66～70年又发生巴勒斯坦全境犹太人大起义、旋遭罗马镇压而告失败,大批批起义人民被钉十字架或贩卖为奴?耶路撒冷被毁、从马其顿统治时期至公元70年耶路撒冷被毁的300多年间？犹太教曾发生深刻的变化?弥赛亚复国的期望多次成为泡影 带有末世论色彩的启示文学流传民间?对鼓励群众与征服者进行斗争起了一定作用,这期间。散居在巴勒斯坦以外各地的犹太人？与异族杂居、接受后期希腊文化的影响,虽然以会堂为中心继续保留犹太教的传统 但在政治上大都已不再同罗马统治者对抗，留居在巴勒斯坦的犹太人,根据经济！社会地位和和对罗马统治者的政治态度!形形成了几个宗教政治集团！最重要的有撒都该派：由祭司。贵族和富商组成，遵奉犹太的律法书,但屈从于罗马的统治,法利赛（意为隔离者）派：由文士和律法师师为主体组成，遵奉奉律法书和口传律法，以严3159守犹太教传统相标榜。强调与异教、异族隔离 对罗马持既不明显合作又不公然对抗的态度！奋锐党（亦译吉拉德派）：由下层反抗分子组成?反对外族侵略者和依附侵略者的犹太当权者,艾赛尼派：由农牧民众和手工业者组成！曾积极参加反罗马斗争、组成有无相通的共同生活社团，严守派规!寄希望于弥赛亚来临以解脱尘尘世苦难！据圣经所载？耶稣对撒都该派和法利赛派持严厉的批判态度。他的12个门徒中有一人属......余下全文>>,
