在风水学中 先人安葬是要寻龙点穴的！为的就是找一个给先人安放骸骨的地方 而这个地方必须要讲究风水？也必须是个风水宝地。不然着便会影响着后代的运势！所以人们半点都不敢马虎，那么风水学揭秘寻龙诀口诀是什么呢。下下面是小编整理的相关文章 让我们一起来看看吧。

　　风水学揭秘寻龙诀口诀是什么

　　风水学揭秘究竟寻龙诀口诀是什么

　　水：

　　狭义的水是指江 河 湖 海,池！潭 埤?圳、鱼＊、塘!水库?沟洫？冰川。瀑布 泉水……等,或动或静。明显可见的“水”！玄空地理所论的水。除了上述的“水”之外！还包包括低洼处！通路，窗户。门！山凹（风风口）、动处（电梯）?冷气孔！鱼缸!浴厕!空地、井!

　　“水送则龙行!水界则龙止”,这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳？平洋）地区。用于寻⁵⁴¹⁹龙点穴是很重要的？有经验的地师可以从水路的来源！转折!出口?停潴……等，迅速点点出穴位,而且知道龙（陆块）从何处发脉！如何顿趺起伏及分枝 该该立何向（使龙神卦气清纯不杂）！结什么样的地局（富贵?贫贱 寿天，格局大小……）,

　　祖山：

　　风水家把发脉的山称为“祖”、有经9462验的人可从河流的起源来寻找、也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟!本人就是在一次看地图时偶然然发现？原来就在6460自己居住地附近），杨筠3325松是用“望气法”来看?《撼龙经》说：“寻龙望气先寻脉?云雾多生是龙脊？春夏之交与与二分!夜向云霓生处觅！云^霓霓先生绝高顶,此是龙楼楼宝殿定!大脊微微云自生,雾雾气如多反难证!先寻雾气识正龙、却望枝龙观远应、因就正龙行脚处、认取破禄^中中间行……”？丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”、古代的交通不便利!要寻找祖山？必须花费很久的时间 经历险境、现代则轻而易举,从卫星照片。空测图及各种地图?就可迅速查得。通常说的祖山包括：：

　　1）太祖山：龙之初发脉。是一个大区域（全世界．全国）的最高峰，如世界最高峰的喜马拉雅山 中国最高峰的昆仑山 日本的富富士山。台湾的玉山………都是太祖山 其山高大?石骨鳞峋！为群山之特拔者,远望耸秀!可爱!近觑巉岩？可畏！据镇一方!乃群龙之所从出、大9693则为邦国都郡!小则为县邑?山体端严方正?则一方所产之人!多贤能俊秀,偏斜低小。则一方所产之人、多愚蠢粗顽！

　　2）少祖山：是太祖山发脉之后 再冲起的高山!又称为9439“应星”，其形状与太祖山不同！或尖！或圆!或方。精神充满。形象秀丽？风水家以此山定龙脉的美恶?古语云⁹⁷⁹⁸：“辞楼下殿峰峦秀 预似前头异气钟 ”“少”的意义是：接续“太”、如人⁸⁷²³伦的继志述事!克绍箕裘、有任重道远的负担，大祖为祖山，少祖为宗山！

　　3）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓？少祖山发脉之后再起高峰 三三两两。五五六六？这些中间相间的山峰都叫做列祖山?此山多属斜身旁落。开脚分龙的山峰？在九星中，多是破军星？禄3540存星的形体?从列祖山可分辨龙脉的行踪？

　　父母山：

　　结穴的主山叫父母山，又叫“玄武脑”。“盖山”，“照山”，“太阳山”！廖璃说：“^若若是山家结穴龙。定起主星峰。”^此此山以星举开面．脉穿心者为上！旁出者次之 风水在在寻龙的历程中。是从太祖山分别龙的贵贱 从少祖山分别龙6137的善恶。从列祖山分别龙的去向。从父母山分别龙的作用 一般人最喜坐后靠9540着山峰、但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏，必主其家多寂寞。男孤女寡实实堪怜，”即即指出山龙、平洋的不同 山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要“旺山旺向”之局！平洋大都后空?以坐^空空为正局。

　　胎息：

　　风水家把龙脉的结作用人类交媾!怀孕以传宗宗接代的行为来比喻？父母山出脉名名叫“胎”－－是父母精血所孕，结穴处名叫“息”－－是精子与卵子结合所育的婴儿,也有人以“玄武脑9808”后的一节山为父母 落脉处为“胎” 束咽过峡^处处为“息”,再起“玄武脑”（主山）为“孕” 结安处为“育”！这是另一种说法。不必太拘泥？

　　枝干：

　　龙的正脉叫干、分脉叫枝 这可用果树来比喻 详见本书卷一．《枝干法》所述?枝和干又有大小的分别？一条山脉^打打下来！旁有分龙!则本龙称为干？分龙之下？又再分龙，则初分之龙又称为干,就像人有子有孙一般!枝的看法也是如此,宋．吴景鸾说：“枝干明而嫡庶分,”干为嫡，枝为庶?其中又有“干中干”，“干中枝”！“枝中干”?“枝中枝”的分别，

　　干的力量大。枝的力量小、但风水家分富贵贫贱 并非以枝干为依据 而是看山脉形体所^构构成的“龙格”、

　　脉气：

　　风水家把龙（山脉），无形的“气”?比喻为人身的经络络气血，人体的十二经0928络与奇经八脉管“气”？是生血之本!“气”是⁰⁴⁹³经脉发出来的!脉旺？“气”也旺!凡是垄局耸的?气势雄壮？欹斜的?气垫袁弱。破碎的,气势陷?低小的、气势无力！风水家“因形以察气、因气以求脉，因脉以求结”，达到这个程度，才能判吉凶、别作用?清．章仲山说：“气由形辨，舍形何由以辨气之生死。气因理之?舍理何由以见气之坚哀！”气的判别是分为为有形的（龙势、星辰,穴情。土色 水流董和无形的（元运！挨星）？必须有退局的“峦头”和“理气”的修养才能做到精微入神的境界！

　　起伏：

　　地势的高低落差叫做起伏!风水家所谓的“起”是指星峰高出众山之外？“伏”是^指指龙脉潜隐于土地之中?龙脉有起!伏才表示^这这条龙是生活，有精神的、若没有起，伏?就是“呆块”－－顽蠢的死龙？《葬经》说：“葬乘生气?”“气”贵3669于“生”?生者!活也,龙脉有起！伏才是活的！才有有藏风聚气!界水止气的形势,

　　过峡：

　　两山相夹（交接） 脉从间经过 叫做过峡、寻龙的过程 在观察星峰（山的形体）之后，最重要的是过峡这一个阶段 因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气）,好比脐带－－婴儿赖以从母体吸收营养的管道,其生命、体质皆由此生！

　　从过峡处可以看穴的结作情形：

　　（1）来大夫小者！多结近穴?来小去大者!多结远穴!

　　（2）过峡的情况小巧者、穴星多隐微！峻大者。穴星多显露，

　　（3）穴的土质与过峡处的土质相同！

　　曾子南先生说：“龙脉行远？气力散漫！然后收敛缩小过脉，这这过脉的地方，堪舆家称为过峡。此处前有迎接之山！后有送山！两边有旗，鼓，仓。库！剑！印山夹护、便是贵龙！主有有富贵之应，若是无送无迎。两边又无旗?鼓？仓，库山等贵器拱恃!形势孤单,且受风吹、便便为贫贱龙脉？便无富贵之应。”^蒋蒋云庵《地理正宗．山龙语类》说：“过峡宜短小紧结 贵有两护！

　　龙不过峡则无脱卸？无脱脱卸则死硬矣?大龙大峡！大开大展？大迎大送，两旁之星!拱夹护照 所忌者!腰松势长而无两翼、护从单0874薄而不重叠!7034夹拱空缺而不周致！则渐杀而渐下矣。”这是关于山龙过峡的要点,至至于平洋地区，龙脉的过峡大都是穿田而过。呈“草蛇”！“灰线”，平坦舒展,不怕风吹！山龙过峡多是“峰腰”!“鹤膝”。“崩洪”，“丝线”,怕风吹

　　入首：

　　龙脉到了结穴之际。忽然冲起高山，这座山叫做“入首”！也就昊前面所说的“父母山”,

　　古语说“未论千里来龙。且看到头融结，”是很重重要的一节?理气家家可用这节龙脉来验证穴形？坐山：例如广东派的《三星排龙诀》：坤龙入首！若结子山,穴形是右弼星。平洋局?水口坤 将禄荐排于水口!挨至坐山!得右弼星 可用于下元，

　　“人首”有三格：直入,横入！侧入（回龙），后贵两旁有护！前贵朝案言情！明堂！水口、外护,罗城皆合局。

　　明堂：

　　古代君王坐北向南以听政！百官朝拜之庭名“明堂”－－南面向明之堂、风水家把穴前平坦广敝的空地称称为“明堂”、即取义于此⁰⁶⁰⁴：龙气住结，^前前面馀气开阳而成堂局、四周的峰峦墩阜,攒簇聚会 就像人君视朝?百官献奏！

　　站在进宅门口或坟墓前面望出去!在视野内的山山水景观,即可算是是明堂的范围?通常的说法：龙虎山以内的范围称“内明堂”？龙虎外。朝山内称“中明堂”,朝山外称“外明堂一：更细的分法是把穴星分水下来、合水处,略有平坦的地方称为“小明堂”!是判断穴的有无！真假，最重要的地方？“内明堂⁴¹³⁹”又称“内阳”,“中明堂”又称“中阳”，“外明明堂”又称“外阳”？内堂要聚而聚气藏风,外堂要宽而收朝取势！中堂要平正圆净?大小与龙穴相称（穴大4405堂小则规模狭隘、穴小堂大则散漫无收）。大5521抵明堂宜正不宜斜!宜圆不宜缺!宜横不宜直 宜平不宜偏 宜坦不直险!宜窝不宜突?贵宽阔方圆成象！如铺毡、掌模（掌中的纹路）！锅底为吉！侧裂倾摧?反背无情者为凶,

　　明堂8190出水的一边称为“下手”、要紧密!忌旷荡?明堂中中间有墩阜而不舒畅。称为[塞堂” 偏于一边 或边高边低,称8759为〔侧堂〕,破碎不平坦，称1044为“裂堂”?竣急陡泻 称为⁰²⁸⁴“倾堂”！崩塌折断！称为“摧堂”?3692对面山直插碍眼,6939称为“撞堂”、山脚尖利。直插而入，称为〔倾堂射堂”!皆凶!古云〔入山寻水口，登穴看明堂。”即即以明堂证穴之法！

　　开帐：

　　龙脉的太祖。少祖、列祖?父母等山。1866如果山肩展开，像鸟张开翅膀？脉从从中心穿出!这^叫叫“开帐”,龙有“开帐”！不管是什么星体！必属贵龙、大贵龙的“开帐”！往往展开延表数十里大？⁴²¹⁷气势宽润雄伟？从帐中心穿出的脉就像帝帝王出巡 两旁护卫重重？威风八面？贵无伦比、前去必结富贵的穴地!如果脉脉是从帐角斜出？起旁峰,叫做“脚气”？不可称为“帐”？

　　星辰：

　　未入山而先望见的山的形体!有五星 杨公九星（贪狼 巨门，禄存!文曲?廉贞！武曲！破军!左辅 右弼：又称老九星）?天机九星（紫气，天财,天罡、扫荡,孤曜，燥火、金水!太阳!大阴？又称廖公九星！小九星）!六府星（太阳!太阴?紫气、月孛 计都、罗喉：又又称六曜!三台）!

　　五星：金星头圆而足阔、木星头圆而身直，水9391星平而生波浪，土星头平而体秀，火星头尖而足阔！老九星：贪狼即木星？巨门即土星，禄存土兼金，文曲即水星、廉贞即火星!武曲即金星,破军金头火脚（头圆脚尖），左辅形如朴头！多为眠体（平面）?护从之山，右弼为隐曜!没有凸出的形象。多平坦！无脊棱?4359小九星：太阳是高大的金星！太阴是扁形的金星,金0697水是金水兼体!紫气是木星，天财是土星。有平脑（山头平直）!双脑（两个山头相连）？凹脑（山头的中间低凹）三种形体？天罡是金头火脚 孤曜是不圆不方 土金兼体?形状顽钝肥蠢？扫荡是水星 多纹多浪。5144凹凹凸凸的山 六府星是生在大山上面的小山。或一个？或二三个。小圆山为太阳 小圆山扁阔为太阴 小圆山稍尖而直为紫气,小尖山^为为罗喉?小方山为计都、小圆山若波浪浪为月孛。龙身有六府星出现。必结大地！

　　应星．变星．间星：

　　应星：就是少祖山（宗山）,是行龙（延伸的山脉）之主？

　　变星：延伸的山脉中。出现的不同形状的山峰。如方形的群山中，出现8243一座图形的山峰？这叫“剥换”

　　间星：延伸的两挥形体的山脉中，在中间那一段的山就是“间星”!如两座座高尖的山之间。有低平的山、

　　脱卸剥换：

　　山脉由高变低!再由低变高，由粗变细嫩 由石山变土山？由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状…都称为脱卸剥换、风水家注重的是指粗恶顽蠢的山。经过跌?断的过程。脱去凶顽？改6462换秀美的脱卸剥换?由老变嫩的龙7186脉才能结出美穴!象一个人的脱胎换骨,如¹³⁵⁹果山脉没有脱换。是杀气未除?乃草寇灭族族的大凶地!

　　正体．变体．兼体．贴体．^衬衬体：

　　正体：形状纯粹的山峰,即正五星？如纯圆形?就是金星!

　　兼体：由多种形状合成的山峰！可视为变体、

　　贴体：山的正面微微突起一个形体！略有分界者 山面大!要贴、

　　衬体：山的背面突出一个形体、有明显分界者者：山面小，要衬，

　　龙:

　　《说文解字》：“龙!鳞虫之长!能幽能明、能细能巨、能短能长。春分而登天。秋分而潜渊，”龙。是“神话”传传说中的“动物”!其长相 ^《《广雅》描述道：“有鳞曰蛟龙 有翼曰应龙 有角曰虬龙？无角曰螭龙？未升天曰蟠龙！”通常“它”是被形容0048为变化之物－－见首不见尾，起伏顿跌、趋闪伸缩……？是0176神秘莫测的！从古代流传下来的神龙图!可以看出“它”丰富的多样性?

　　风水家把山脉?河流的弯曲，转折？分敛?伸展等形象？以龙的变化莫测来比喻！但是并非所有的山脉 河流都可用!能建住宅 造坟墓的山！水、是“真龙”。玄空地理学家把当令、有用的优良山 水称为“金龙”？

　　《易经》中的干为天卦提到“时乘六龙以御天”。“潜龙”、“5143见龙在田”,“飞龙在天” ?“亢龙有海”！“群龙元首”！坤为地卦提到“龙龙战于野”。震为雷卦提到“震为龙”，干为天,坤为地，是天地间最根本的能量、干的后天是离（火），坤的后天是是坎（水）?火即是山脉!水即是河川 先天的离卦在震（振动、雷电）?先天的坎卦在兑（泽 ---- 湖泊?云气，收敛）？地球上0512的地形？地质是由于板块运动（大陆块漂流?相撞。造成褶曲。火山爆发，沉⁶⁰⁸³积及气候的风化作用）而形成、这与“八卦”所含的原理密合？

　　能彻底明白“八卦”的意象，才能彻底明白“真龙”,“金龙”的的意义 干！坤生六子,天地万象皆从干?坤出!所以最根本的风水理念是从 " 一阴一阳之谓道 " 衍生出来的、读者要把堪舆学研究得很好。务须好好的研究《易经》?从《易》的观点来看“龙” 其真义是：

　　具备有用的阴阳能量的山（包括平地陆块）和水。

　　所谓“有用”,是指形势优美和“气”旺盛！得时当运？就像栽种农作物一般。要有适合农作物生长条条件的环境与节候、

　　穴:

　　穴的意义是土窟?土洞,《说文解字》：“土室也、”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中、”因此。穴是^上上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所

　　《易经．需卦》六四。“需于血!出自穴!”是说云从地出?在风水学说来看、即是有云雾。泉水的地方？广义来说：穴是指具有良好日照，接受南方暖流?屏挡北方寒流、排水良好、水土保持良好!能调节小气候……等等条件的地方 对建造住宅而言？这些是很重要的基本选址条件

　　曾子南先生说：“堪舆地理中所称的穴，是中国的地理明师^研研究出山之有穴窍 如人之有有鼻窍、气之所出入处也,地理明师研究出山有灵气。其灵气可随山脉而来。比比如人身有血!其血随随血脉而流行。故龙脉者?是以人的血脉喻之？山灵有气、随山脉流流行而去，到了山脉脉尽头便会结穴：此穴者!非石洞！土孔也 是山山脉所止之处,灵气所6957出之位！会生生成一个微茫似闭着的肛门、或阴户 或口嘴、或乳头！或龟头之类。形象不一而足,地理明师⁹⁵⁰⁶便能观察得出来、这是中国独有的一套不可思议的工夫,地理明师观察出其地灵所出之窍位时？便在0598其上建屋、4125或开穴葬坟其间……”!

　　用人身来比喻,最佳而明显的“穴”的位置是?鼻 耳？口 乳。脐。小腹，阴部,以及手脚内弯。肌肉突起的地方 其中又以女性的生殖器（阴户 子宫）最肖。因为该处是“产门” 与风水理论的“葬乘生气”。“藏风^聚聚气”密合？在形状上也绝似,由于不雅!笔者不便描绘列图、请读者自己查阅现9898代生理解剖图的书籍，便有意会?事实上！中国堪舆学峦头方面所谈的？几乎全部和和生育的交媾!产孕的过程相同!只不过是保守的古人?没有把它笔之于书?明明白揭露罢了、

　　曾子南先先生说：“龙脉（山脉）结穴!犹如果树之结果?真穴穴有种种印证，地理明明师一看便知 有结穴处!便有吉利地灵、所谓“钟灵毓秀”是也”。“其处9396有融聚之势！微微茫茫!似有^穴穴窍之状。有此融结似窍之处，堪舆家谓之结穴。”

　　建造坟墓的“穴”要有地热，良好土质,良好排水？良好位置!丝毫差不得。其“0614穴”就像武术?针灸所说的“穴道”一样、是一一个大环境 小环境中的重要点!

⁵³⁰⁰　　砂:

　　砂是指穴场周围的山峰?岗峦！墩阜!树木！建筑物……等高起物！为什么叫做“砂”呢?

　　那是因为古代的风水师父!由于交通通往返不便!利2587用砂子教徒弟，作砂盘演练：　以砂堆成各种种峦头的名称而得名?

　　砂砂随位置,形状而有各种称呼！宋．张子子微着的《玉髓真经》！明．徐善继,徐善述着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考?在穴前。近者为“案” 0988远者为“朝” 在穴后？为“鬼星” “乐山”!在穴左，为“龙”!在穴右为“虎”，龙！虎上又生砂！明见者为“官星”（多在穴前）！不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”、“从”？在水口旁旁边及内外者为“捍门”？“华表”？“罗城”，“北辰星”！“罗星”（禽星！落河火星） 在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙 天乙）、

　　望气寻龙,堪舆术语 堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法，

　　清郑观应《望气寻龙诀》引丘延延翰《天机素书》注：“龙来十里!气高一丈、龙来百里?气高十丈?气正!则从中落而穴正 气偏、则从侧落而穴偏、干干龙雄健高大？支气卑9815小清弱？是故辨气高低。识龙长短。别山弱！究气旺衰!春属木,其气青！夏属火，其气赤？秋属金?其气白！冬属水 其气黑、每季属土。其气黄！四时之色不宜驳杂！一有驳杂 即有生克制化化之异！吉凶祸祸福之殊!春冬地气不升，夏时炎蒸混浊 独秋气清亮、俟中元之候!或清晨雨后，日落未落!日出未出。丑⁴⁸²⁴寅酉戌之际察之?可见富穴^气气如嶂，色而浊，贵穴气如张盖、色青而奇。初吐一、上结华盖!如旃冕重旒!五色备俱。似龙蟠?似云腾者，曰龙气？帝王之地、毫光明灿？如虹！如日？如凤舞者，曰喜气、后妃之地？或曰白外青?青复紫。青如牛者？赤如虎尾者、猛将之地。公候之地,若云。终如鼎沸?中青外红!如流星烛地,如龙9374腾凤翥者！宰相之地 初吐一 终盘宝盖。五色俱备，轻清上浮？有纹不杂？如宝塔。如摇旌，如幛幡,耀日烛星者，为异气?神仙之地、大抵类禽者出文!类兽者出武，白黑之气多武而凶！红赤之气多文而吉！余仿此、盖凡阴阳二宅气气数旺盛之地!入其乡!则是其禽哭繁衍!草木畅茂?风气和暖。山谷腾辉、水深土厚，景色清奇、晨昏子半之时 祥光掩映，淑气灿煌，哄¹⁶⁶⁹哄然如蜂哄蜜？如风吹火、此旺盛之气也!寂寞萧条即退矣。但山川作福之气 上大下小？远尔则有！近尔则无、或有钟鼓破竹和乐之声者吉,战伐之声者凶,”古代史史传及笔记有关“望气寻龙”的记载颇多?

　　风8884水学揭秘关于寻龙诀的口诀与方法是什么

　　一, 观土颜色法：

　　如果是干位来龙与坎方来龙相汇合 然后停足灭迹？要在一至三华里之内实行观土法仔细寻找！如发现有白碱地一片,稍有凸起?并且在天亮时^有有白雾照顶。证明明这就是真龙迹、可以寻地安穴？

　　干坎兑三方来龙是正气之龙，他的颜色为白色。含含有大量碱性,如果龙气从离方或震方折回、土色含有红黄白三色都是可以用这种方法寻找?

　　真龙穴棺木入地三年之内？坟⁰¹⁸²上寸草不长！坟土变潮！越干燥天气表现的越明显?另外坟上土质变的非常坚硬。如钢如铁、刨之有声、这叫封顶，证明穴地正在生长河鲜物,如虾?荷花！莲？此坟如能保持十八年大功变成。但是在这其间家中会连连不顺 甚至1023出现伤亡！如果十八年内破土移坟,将会满门绝后。

　　如果艮方？震方 巽方三方来龙汇总于一处停足灭迹！大则高出3724地平面三米?^小小则高出地面三公分。微微看得见!查寻龙穴要在三华里之内实行挖土法(因干兑坎三方来龙劲大，所以三里)？如果发现红黄兰白黑之土,(挖下半米以下)见此土证明龙气存在!

　　如在山地可挖穴三至四米深 平原挖到露棺为贵？

　　如果离方坤方来龙,汇合后停足迹、如发现有黑土象墨染一样！有光有色！成曲线形？这也是真龙气，可以安坟定穴,但是穴不能直接做在^气气功顶。因为季龙是火局!热气太大!火气太旺防止冲棺?如做在正正气之上！家里将连续有病人出现!只能依靠在龙脉边上,

　　实在查不到土质颜色？可以用衡器称土法！在龙^的的停身处选不同地点、挖土同等数量!搓碎用称量?那4864个地方的土重、那个地方必然是龙^气气之地

　　不论那方来龙聚会、只要构6143成穴星。穴星就是高凸之堆二至三个以上!证明龙气正盛便在高凸之处寻找穴位？如发现以上土的颜色，证明真龙气所在？如能3808按水法用地?大地大发？小地小发，功名可现、

　　二， 一根相寻法：

　　在山区或平原、在山上见有往山下来的凸包跟着此地形寻找!看可有开帐之处？可有现穴之处！或平台！或窝，或突？或突落 细看四方9018没有再起之处?证明龙在此停止!就在此地寻龙穴 叫跟踪寻龙法。

　　平原龙如果发现平地中!有凸起之处。周围有连续凸起的土包 越3829多越证明龙气越贵，在查看延伸多远！在他延伸的尽头 便可寻地，切记的一包凸起,在也没有相应的凸起之处?此为孤脉独龙 不富不贵、(土包越3733多越贵)？

　　三, 跟滕撵瓜寻龙法：

　　如见山区或平原出现一条高出地面数丈或尺余的龙气。跟着撵去!它行程的尽头可以得穴,阴面面阳面都可以寻穴？假若发现支叉停留处即可寻穴,7772假若龙脉高低起伏，连续出支叉？此龙名叫叫蜈蚣龙!

　　四， 看气观形寻龙法：

　　假若不知龙的去向!找不到8656龙的真迹。夜间间子时进山或者进田寻龙 如见有雾松立在山中或平地!或有7427伞形之雾,楼层之雾 ³¹³⁰都是龙气在此？就在此处点穴即可！凡是好地全0891能看到雾？

　　五？ ^观观水找源寻龙法：

　　假若龙脉从河中?江中沟中通过。无法立穴、可^以以夜间跟水去找，如发现水3242中出现松树。荷花连片或有音乐之声?证明龙停0492在水中?可以把骨灰6690撒在树上或荷花当中！如果大河流3275进山去。或在山坡上,在在山的每一个角落,听到有^奏奏乐之声 夜间有吆喝之声 或禽兽现形,有4912骄马兵丁出现、此此地都是一品大员之地！将骨灰撒在树上。荷花上兵丁会立时不见。（风水）

　　风水学揭秘电影寻龙诀诀的口诀是什么

　　在古代只有皇亲国戚或是大户的人家?才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人 以求获得家族的香火不绝?富贵无穷！也正是这一点 为后来的很多盗墓者留下了线索?他们通过风水学的知识,便可以在复杂的山水之间找到这些富贵人家的祖坟所在。然后盗取随葬的宝贝！

　　辽宁省11.26特大盗墓案的犯罪团伙里?有一个9656绰号叫做“祖师爷”的人？据办案民警介绍 不仅博览考古古等方面书籍！而且在确定古墓^葬葬遗址位置方面经验丰富？可以不用罗盘仪,直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位!看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊?

　　电影中“寻龙分金看缠山？一7381重缠是一重关，关门如有八重险？不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》,原文是：“寻龙千万看缠山。一重缠是一重关，关门若有千重锁,定有王侯居此间”文字上稍5971稍有点区别，但大体意思思相似。

　　4070这里有两个概念?一个叫“缠山” 一个叫“关锁”？

　　芍药支行龙

　　“缠山”是相对于龙脉来说的?龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉、这些山脉脉就叫缠山 就好像主人旁边会有护卫？帮手为他服务?拥护他的人越多就说明这个主人的地位7912越尊贵！“缠山”越越多就代表着龙脉聚集的能量也越强！我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉！“缠山”的作用是“藏风”?

　　罗星锁水口

　　“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭！这才能不漏气?水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口!华表锁水口、狮象锁水口 龟蛇锁水口等等 所以天安门前面有华表?政府大院门口放狮子。什么身份地位放什么物品是有严格规定的,老百姓门口是不可以放狮子的?这些³⁸⁶⁸都是从风水文化而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴！属于大贵之地?“关锁”的作用是为了更好地“得水”？

　　“藏风得水”是风水宝地的基本条件、我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局？气势越大!格局越高。越有可能是帝王将相家的祖坟！那么值钱的1432宝贝自然就多?以“寻龙千万看缠山，一重缠是6943一重关。关门若有千重锁！定有王侯居此间”的标准来看一个地方，确实可以帮助我们发现龙脉，知道方方圆几公里区域内可能有大墓葬？但是墓穴具体在哪个位置！却无法通过这个口诀来定位?

　　古人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置。比寻寻找龙脉还要困难,^不不懂得找龙穴的方法,其结果就像电影里的王凯旋一样？只能到处乱炸碰运气了,

　　那么怎么确定龙穴的^具具体位置

　　　寻找龙穴的方法有很多！这里我只介绍8字要诀：“乘金相水、穴土印木”、这个方法、出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》,书中有一句话：“乘金相水、穴土印木？外藏八风、内秘五行,”

　　乘金：是龙穴的后方靠山一定要相对的高和饱满、从高到低低传递龙脉的能量？8273因为金五行属阴，能量向下才能把地气引到龙穴，金五行是圆形！所以靠山要饱满?

　　相水：指的是龙穴的前方、一定要有圆弧形的环7522抱结构？可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构？也叫唇星止气、因为水五行阴得不能再阴?已经到底！所以地气就被停停聚在龙穴的位置上。水五行是弯曲形。所以要有圆弧形，

　　穴土：就是中间龙穴的位置、一般地势都相对平缓?才能平衡聚气,因为土五行形状方正！阴阳平衡，

　　印木：是什么意思呢！地气聚到中心龙穴之后 气流还会向四面八方散开、这个时候如果左右没有遮挡的话!能量就不能很好的聚集起来？所以印木就是左右高起的左¹⁵³⁶青龙和右白虎!让气流回旋？木五行属阳!木气升发才可以让气流流回旋，因为木五行7930是长条形！所以龙虎砂也都是长条形!

　　在实践中我们发现。十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准 所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法，而“外藏八风”其实就是““寻龙千万看缠山?一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容!

　　从确定大范围的寻龙到确确定最终的龙穴！今天终于把阴宅风水寻龙点穴的方法给讲完整了、更为重要的是寻龙点穴的方法在现代阳宅风水中一样有用？选择一4155个小区，小区中选择一套7734房子的方法就是来自这套传统风水的理论