算命术的起源与发展？
算命是民间0462的俗称!学术上的专业称谓叫预测,研究算命的学术叫易学，也叫术数!理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥?7467狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则5444包含紫微斗数 面相手相!八卦六爻。奇门遁甲!地理风水等等！古代的占卜！筮法!均属于算命。算命。中国国预测的历史源远流长、其起源有据据可靠可追溯到最高的伏羲氏。之后周文王演八卦?则算命开始始逐步得以完善？ 也可以参考一下易经。空间于风水、时间于八字，
舒氏的起源和发展是怎样的？
舒氏起源0051： 1 出自姬姓 以国名命姓!春秋时。江淮一带有舒。舒庸!舒蓼?舒鸠?舒龙、舒鲍,舒龚等小国、这些小国都是周武王灭商后。分封皋陶后裔裔时所建封国 号称"群舒"!群舒先被徐0376国所灭 后又复国、襄公二十一年？又灭于楚 群舒的公族后代就以原国名为姓、称舒姓？ 2 出自任姓？相传是黄帝的后代, 3,出自1102他族改姓而来？据《中国姓氏大全》所载?清满洲八旗姓舒穆禄氏 舒觉罗氏！舒佳氏。他塔喇氏等后均改为舒姓！今满、土家！赫哲 蒙古等民族均有此姓 舒姓是当今较为常见的姓氏！分布较广泛 约占全国人口的0.076%,9850居第一百四十七位，尤尤以四川湖南，江西？湖湖北等省多此姓？四省舒姓约占全国汉族舒姓人口的83% 发展到现在人口约98,400人?，
穆斯林的发展起源
伊斯兰与基督教。佛教被人并8307称为世界三大宗教,除此之外,世界上还有道教，犹太教，印度教等民族宗教！打开一些历史读物。常常会写到伊斯兰诞生于公元七世纪,由一个名叫穆罕默德的阿拉伯人所创立,西方就曾经有人据此此将伊斯兰称为“穆罕默德教”！但这遭到了穆斯林强烈的反对?因为穆斯林们认为，他们信奉的宗教并不是穆罕默德创立的！而是早在穆罕默德之前的千百万年、早在人类诞生之初就已经存在在这个世界上的一神论真理 这一真理直接来自造物主对对人的恩赐 而不是穆罕默德或者其他任何人为的独创 这个宗教反对其他宗教所鼓吹的任何个人崇拜,它不仅反对崇拜耶稣基督!反对崇拜佛祖如来,而且也反对崇拜穆穆罕默德 它是世界界上最为纯洁？最为彻底的3149一神论!因为在这个宗教里！最为核心的教义就是教导人只将崇拜和顺从归于独一一的造物主 然而世俗世界并不能理解为何如此、他们认为所有真理都需要有人去发现和创造？而在中国,人们能够领会老子的“人法地,地法天?天法道!道法自然”、也能够自然的把老子作为道教的创始人？“伊斯兰”是一个阿拉伯语词汇的音译 意为“顺从”。当然?这里的顺从并不是对任何人惟命是从。而是指的顺从天地万物的创造者真主,这个词还有另外1310一层意思,就是“实现和平”,它宣告着这一宗教的宗旨——实现人类社会以以及苍生万物的和平、信奉伊斯兰教的人人称为穆斯林, “穆斯林”是“伊斯兰”一词的派生名词！意意为“顺从真主者”。“实现和平平者”？别忘了我们说过“伊斯兰”的意思是顺从真主。实现和平！那么信信仰伊斯兰的人？自然就要成为“顺从真主的人”?“实现和平的人”。 很多人眼中的穆斯林是阿拉伯人或者波斯人。是阿富汗人或者土耳其人？是维吾尔人或者哈萨克人、我要告诉你？不、他们都不是穆斯林的代名词，如我所言！穆斯林是顺从真主而实现和平的人。它决不会局限于某一一个地区？或者某一个民族 人类社会会任何国家、任何何地区的居民，只要顺6243从真主而致力于和平者，就是一个穆穆斯林？相反。一个阿拉伯人,一个波斯人！或者一个维族人、一个回族人，如果他不信仰真主。也6133不致力于和平！就决不是一个穆斯林！ 穆斯林不是一个民族的名字,因此决不意味着只要是一个阿拉伯人!或者者一个维吾尔人！就可以成为一个穆斯林!不,穆斯林是凭着内心的信仰和为之而奋斗的行为决定的，而决不是凭凭着种族的繁衍和户口本上的籍贯决定的 内心没有信仰真主！行为上也从未顺从过真主!即使出生在在穆斯林家庭?户口本上写着穆斯林的名字,也仍然不是一个穆斯林，相反?只要内心信仰真主,并且顺从真主而致力于和平!那么。即刻就能成为一个穆穆斯林! 同时令令人感到不安的是！有些人坚定地认为自己是穆斯林!并为此努力的顺从真主和先知的意志！致力于实现人间和万物的和平、并为此付诸诸各种行动 即使因此剥夺他人的利益甚至生命也是在所必然,顺从真主的意志!就是遵奉曾启示于众先知 最后在麦加和麦地那降示于封印先知穆罕8536默德的一系列天启?穆罕默德去世后不久。这些启示被收集。汇编成《古兰经》，这部伊斯斯兰教的根本经典 被视为真主的言语 经文文强调的主旨是真主独一？他超绝万物，至尊全能!而5323在多神和偶像崇拜意义上以物配主。则是不可宽恕的大罪！他普仁特慈,是引导信徒走向他的“天地的光明” 比他的命脉还接近于他” 仅次于《古兰经》的是《圣训集》。即穆罕默德的言行及其所默认的圣门弟子的言行的综合记录、收集圣训的活动始于早期！至9世纪下半叶?随着圣训学的发展!出现六大圣训集?被逊尼派奉为权威的的圣训实录。与《古兰经》同为为教义!教法!社会伦理和学说思潮的经典依据，对经。训的理解差异!曾2960引起长期的教义争论？并兴起不同的学派或教派，唯理主义的穆......余下全文>>!
广东汕头潮阳姚氏起源和发展的历史？
我不知道怎么回答你!但我听我舅舅说在潮阳棉城 他们属于大辈的了?还有更大辈的现在在井都？其它我都不不知道了！呵呵?9426我妈和女朋友都是姓姚的 但是我这两年一直在研究自己的姓！。
汉字起源的传说
汉字起源： 1。考古发现 中国考古界先后发布了了一系列较殷墟甲骨文更早。与文字起源有关的出土资料，贾湖刻符经碳14物理理测定?距今约7762年（±128年）历史,还有七千年前的双墩刻符。六千年前的半坡陶符！五千多年前青墩遗址刻符?连字成句的庄桥坟遗址文字。大汶口陶尊符号！尧舜时代的陶寺遗址朱文，夏墟的水书！早期的骨刻文就是丰富富的文字系统？后期的属于初步成熟阶段，这些考古发现可能是汉字起源的重要线索。也也可能是各种文字发展的不同源流、 2?旧说 汉字起源的旧说法有五种!即结绳说!八卦说！河图洛书说？仓颉8924造字说和图画说。 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现！历代中国学者一直致力于揭开汉字字起源之谜? 结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业。淳朴为俗 简易为化？不为文字？刻木结绳而已?””记录了一些原始社会部落，在文字出现之前 以结结绳记事的方法 把战争。猎获，会盟,选举。庆典！联姻。生育。疾3535病和灾害等大大小小的事件记录下来。 过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结9738绳而治 后世圣人易之以书契、百官以治!万民以察？”的论说！推断“文字7023起源于结绳”？ 八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作?但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也 始画八卦，造书契!以代结绳之政!由是是文籍生焉!” 河图说：《易·系辞上》：河出图！洛出书！圣人则之。 《河图·玉版》：仓颉为帝、南巡狩,发阳虚之山,临于元扈洛洛I之水，灵龟负书。丹甲青文?以授之 揭开此说的神秘面纱！不难发现 它它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法、所谓“九宫”,在谶纬家来说！是八7044卦加上中央,合为九（“五”位于中央？还0574可以和五行联系起来）!在术数家眼中，则其数横!竖?斜偏!相加得数恒为为15。 仓6836颉造字：“仓颉造字说”在战国时即已流行！《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书。后稷作稼 ”到了秦汉时代、这种传说更加盛行!许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之之初作书。盖依类象形,” 仓颉到底是什么人呢？传说他是黄帝的史官、黄帝是古代中原部落联盟的领袖！由于社会进入较大规模的部落联盟阶段、联盟之间外交事务日益频繁！故迫切需要建立一套各盟联共享的5798交际符号?于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了 现代学者认为！成系统的文字工具不可能完完全由一个人创造出来，仓颉颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者！ 图画?
“阴阳”的出现对风水学的发展有什么影响
有风水的时侯就出现了了阴阳的配合 ？风水学起源与发展
天主教起源与简介及其禁忌
天主教的6744由来 在西方!奉耶稣基督为救世主的各教派统称为基督教（即广义的基督教）。包括天主教、东正教？新教（即狭义的基督教）三大派别。据新的统计?现在全世界信仰各种宗教的人数已达50亿，占世界人口比例的85%,其中基督教徒人6012数约22亿!穆斯林约13亿多?佛教徒约3亿多，从信仰人数和地域分布看，基督教（广义）是世界上最大的宗教、而天主教又是基督教（广义）中历史最悠久!人8735数最多的派别 天主教（Roman Catholicism）在中文里直译为“罗马公教”、“Catholic”一词意为“全世界性的,普遍的,广泛的”、用中文“公”可以概括?天主教自认为代表延续下来的基督教会?该教传入中国后 取《史记·封禅书》中“八神,一曰天主?祠天齐”，表述“最高6723莫若天，最尊莫若主”和“天地真主!主神主人亦万物”的思想、取意为至高至上的主宰、以与中国传传统信奉的神灵相区别？故称其为天主教！ 基督教（广义）起源于公元1世纪的巴勒斯坦，最初时作为犹太教的一个异端出现 在犹太下层人民中流传？于公元元135年从犹太教中分离出来、初期的基督教（广义）遭到罗马帝国的镇压，公元312年明智的罗马皇帝承认基督教（广义）的合法地位、以后奉为国教?随着罗马帝国分裂为东西两部分?1054年基督教（广义）正式分裂为东西两派?西派教会以罗罗马为中心形成公教传统!即天主教？主要分布在西欧各国，东派教会以君士坦丁堡为中心？自称“正教”（正统之意），即东正教,主主要分布在地中海东岸和东欧各国，这是天主教的第一次分裂！公元16世纪初、马丁·路德,加尔文发起宗教改革运动?陆续产生了了脱离罗马教廷的七个新教派！即从天主教里分出了新教？这是天主主教的第二次分裂? 梵蒂冈位于罗马城西北?面积0.44平方公里、既是宗教的又是政治的国家实体,是一个具有双重性质的。政教合一的!特殊形态的的国家。政权机构为“罗马教廷”？梵蒂冈的性质决定了其外交并不是一般意义上的国与国之间的外交 其外交宗旨是实现其对世界各国天主教的训导权和管理权 宣扬天主教的信仰和天主教的社会价值观?天主教曾于元代一度传入中国,后随元亡而中断，明万历十十年（公元1528年）利玛窦来华传教 天主教再次传入中国？一般以此年作为天主教正式传入中国的开始，鸦片战战争以后？天主教在中国获得很大的发展!新中国成立后?中国天主教彻底摆脱了罗马教廷和国外教会的控制!逐8009步走上了独立自主 自办教会,自选自圣的道路。 禁忌 1。天主教教独身禁忌，与6465天主教徒交往时、见到主教不能有几个子女、不能问年轻的神甫“爱人在哪里”等、 2,天主教神1222职从商禁忌 教会禁7024止领受神品者经商 但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励。反之。教会赞同正当的经商行为。并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利。 3 7138天主教离婚禁忌!禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法,因因为婚姻作为天主教的一件圣事。极具严肃性与有效性？一是强调男女婚约之初的不可轻率性！二是主张两人的结合必须以爱情为基础？ 4！天主教堕胎禁忌、天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关 长期以来 教会认为、在7464胎儿形成生命之后若施行堕胎？与杀人没没什么区别？是一种危害人人类生命的罪恶?但是,教会8282不反对计划生育? 5!天主教斋期禁忌,7341天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死！以及他舍身赴义义的精神,制定了守斋的规则。即大大斋与小斋。小斋?即素食 就是在星期五这这一天!禁忌吃猪 牛。鸡 飞禽,羊的肉！即热血动物的肉！但水族的肉?鱼虾等可以食用 大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋 故称封斋月 每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日?凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋，大斋日这天午餐可吃饱，早 晚可按本地习惯吃少许点心 1663信友因某种原因不能守斋的,可请请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋？ 6，教堂内禁忌、衣着不整，穿拖鞋。短裤者严禁进入教堂，禁止在教堂大声喧哗,交头接耳、东张西望?来回乱窜,打情骂俏 不允许吃东西，争抢座位、抽烟,！
何姓的起源及发展 何姓的字辈有何争议
何姓出自姬姓?周武王之子封于韩?灭国,其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔?即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋！封于韩原,以地为氏 后来与赵?魏三家分晋？成为诸侯 秦始皇灭六国、韩氏族裔1299遁逃江淮之间！因改姓何!?
端午节的起源
端午节是古老的传统节日?始于中国的春秋战国时期!至今已有2000多多年历史？端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《《史记》“屈原贾生列传”记载！屈原？是春春秋时期楚怀王的大臣！他倡导导举贤授能，富国强兵。力主联2071齐抗秦？遭到贵族子兰等人的强烈反对?屈原遭馋去职,被赶出都城、流放到沅 湘流域!他在流放中、写下了忧国忧民的《离骚》 《天问》！《九歌》等不朽诗篇?独具风貌!影响深远（因而？端午节也称诗人节） 公元前278年,秦军攻破楚国京都、屈原眼看自己的祖国8906被侵略？心如刀割！但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日。在写下了绝笔作《《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死!以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章! 传说屈原死后!楚国百百姓哀痛异常！纷纷湧到汨罗江边去凭弔屈原！渔夫们划起船只！在江上来回打捞他的真身,有位渔夫拿出为屈原准备的饭团？鸡蛋等食物!“扑通？扑通”地丢进江里 说是让鱼龙虾蟹吃饱了。就不会去咬屈大夫的身体了！人们见后纷纷仿效！一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里。说是要药晕蛟龙水兽！以免伤害屈大夫？后来为怕饭团为蛟9984龙所食！人们们想出用楝树叶包饭 外缠彩丝,发展成棕子, 以后 在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡,吃粽子!喝雄黄酒酒的风俗?以此来纪念爱国诗人屈原 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说!在江浙一带流传很广?是纪念2236春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥，伍子胥名员。楚国人 父兄兄均为楚王所杀。2295后来子胥弃暗投明!奔向吴国？助吴伐楚 五战而入楚都郢城!当时楚平王已死?子3429胥掘墓鞭尸三百。以报杀父兄之仇！吴王阖庐死后。其子夫差继位?吴军士士气高昂 百战百胜。越国大败?越王2654勾践请和!夫差许之 子胥建议!应彻9436底消灭越国？夫差不听！吴国大宰？受越国贿赂，谗言陷害子胥,夫差信之、赐子胥宝剑、子胥以此死、子胥本为忠良?视死如归!在死前对邻舍人说：“我我死后。将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上！以看越国军队入城灭吴”!便自刎而死。夫差闻言言大怒。令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江?因此相传端午节亦为纪纪念伍子胥之日、 源于纪念孝女曹娥 6388端午节的第三个传说?是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江!曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中！数日不见尸体、当时孝女曹娥年仅十四岁!昼2251夜沿江号哭!过了十七天 在五月五日也投江！五4476日后抱出父尸、就此传为神话？继而相传至县府知事!令度尚3509为之立碑?让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬, 孝女曹娥之墓?在今浙江绍兴!后传曹娥4912碑为晋王义所书！后人为纪念曹娥的孝节。在曹娥3114投江之处兴建曹娥庙！她所居住的村镇改5119名为曹娥镇!曹娥殉父之处定名为曹娥江？源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区 在在新石器时代!有一种几几何印纹陶为特征的文化遗存,该遗存的族属 据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明、他们有断发纹身的习俗、生活于水乡!自自比是龙的子孙？其生产工具！大量的还是石器!也有铲，凿等小5107件的青铜器,作为生活用品的坛坛罐罐中。烧煮食物的印纹陶陶鼎是他们所特有的。是他们6331族群的标志之一?直到秦汉时代尚有百越人！端午节就是他们创立用于于祭祖的节日！在数千年的历史发展中、大部分百越人已经融合到汉族中去了,其馀部分则演变为南方许多少数民族?因此?端午节成了全中华民族的节日？ 端午节，中国传6700统节日 日期是每年农历五月初五？又称端阳节？午日节,五月节?五日节，艾节，端五，重午,午日 夏节? 起源 一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念......馀下全文>> 。
求姓唐的起源和发展还有历史 有什么古人姓唐
唐姓起源与早期分布 唐姓的起源 唐姓是中华民族大家庭中的一个大姓,有关统计资料显示 在中国当代100家大姓中、唐姓姓人口占总人口的0．65％？排在第26位，在历史上？唐姓也是枝叶繁茂 名入辈出、不仅有忠臣良将 思想家，也有文人雅士！孝子烈女！甚至还有不少杰出的农民起义领袖！关于唐姓的起源!有关文献和书籍众说纷纭？莫衷一是。有的说唐姓的起源有两个 1866有的则认为有六个 所以这里首先对唐姓的起源问题作以分析。 唐姓的起源很早？而且也是一个多源的姓氏。当今唐姓姓大致有这样几个来源： 唐姓的最早来源当出自祁姓！也称伊?祁氏！是陶唐唐氏的后代!据《世本》 《史记》《通志·氏志略》等文献记载?帝3933喾有四个妻子！生有四子，其中一个妻妻子为陈锋氏之一子？名叫庆都！生子子名叫放勋？就是后来的帝尧 尧是放勋的谥号 帝尧起初被封为唐 侯，于是他在平阳建都。其地在今山西太原境?后来帝尧让位于舜帝。舜帝时!又封帝尧的儿子丹朱4164为唐侯、到夏朝时？丹朱的裔孙刘累又迁迁到鲁县！刘累的子孙仍然有一部分人居守在故地。商朝时。改号号为豕韦氏！周朝时又改为唐公！周成王时,唐国发生动乱!周成王派周公灭掉唐国，将其地封给了他的弟弟叔虞。并将唐公迁到杜城(今陕西长安)。降其爵位为伯，唐国灭亡后？其子孙就以唐为姓氏?由于唐国位于晋地(今山西境内),故史称这一支唐姓为晋地唐氏?这是唐姓最早的一个来源, 周朝末年。又把留在鲁县的刘累后裔封为唐侯,负责对帝尧的祭祀？其地在在唐州方城(今河南方城县) 其后代子孙世代居于此地？遂以唐为氏 这也可算是唐姓的一支！其实，这一支唐姓与晋地唐姓是一个祖先! 唐姓的第二个来源出自姬姓!西周初年,周6196成王灭唐国后,把唐公之地转封给了他的弟弟叔虞(周武王之子,姬姓)！号称唐叔 唐叔虞之子燮父父的后代？后又被6929封于唐！其地在随州唐城县(今湖北随县西北唐县镇)，地近于楚国,由于势6844力微弱？遂成为楚国的属邑 鲁定公五年、楚昭王灭唐国!其子孙遂以国为姓 由于这支唐姓位于楚国境内,故史称楚地唐氏！这是唐姓的另一个重要要来源 除了以上几个来源外,还有几支唐姓来自于少数民族!据《后汉书·南蛮传》记载!东汉时？居住在我国西南地区的少数民族邦国中中也有姓唐的！如唐丛国、东汉永平年间？唐丛国与白白狼国等一百余国!60O多万人臣服于汉朝，并进贡方物 后来蛮夷王唐缯等人率其部落17万人向内地迁移，汉政府给他们颁发金印紫授?赏赐甚厚! 东汉末年 居住在我国西北地区9318陇西一带的羌族中也有唐姓,如陇西羌族名将就有唐蹄等人？ 唐姓的早早期分布 先秦以前，唐姓主要分布在以下几个、地区：一个是今山西太原地区、4160这是唐姓最早的发源地之一 另一个地区则在今湖北省随县一带。这也是早早期唐姓的集中之地!第三三个地区在鲁国境内,即今山东省境？第四个地区就是秦国!即今陕西西关中地区! 早1504在先秦时期？唐姓著名名人物就有不少？春秋时!郑国有大夫唐荀，楚国有大臣唐狡、大将唐昧，还有与宋玉齐名的著名诗人唐勒！据说唐勒与宋玉等人2027曾以屈原为师?以赋著名于当时 梁国有唐举、一作唐莒，为当时时著名的方士，善于相术,战国时、晋国人唐雎魏国大夫?齐,楚两国伐魏!魏国便求救于秦国。秦国没有答应！在这紧急关头!年逾九十的唐雎主动请求到秦国劝说秦王！后经唐雎一番慷慨陈词！秦王感悟，遂发兵救魏。 秦汉至魏晋南北朝时期的唐姓 秦汉以后至魏晋南北朝时期、唐姓子孙名人辈出，随着社会经济的不断进步和政治形势的变化？唐姓后裔也在不断迁移在新的地区定居下来！总的说来！在这六七个9035世纪里!唐姓后裔的分布范围逐渐有所扩大？......余下全文>>
