人活着的栖身之所是房子！而离世之人的安息之地一般来说被称为“阴宅”？自古以来?风3947水都会有各种讲究和禁忌!而阴宅风水的讲究和禁忌就更多了?好的阴宅风水不仅可以让逝者得9641到安息同时还可以庇佑后人！那么？赣南的阴宅风水都有哪些大师呢！一起去看看吧,

　　一，赣南风水与四大赣南风水祖师　　赣南是中国客家人南迁的第一个聚居地,许多客家文化化是从赣南起源,客家堪舆文化亦不例外，堪舆文化、是中国古代人民在长期生产生活中，积累的趋吉避凶 天人合一的经验验的总称？中国的堪舆文化在唐代代以前！仅是停留在为皇家朝廷服务的一种⁴⁶⁶⁷“宫廷文化”！庶民百姓不敢与闻！在唐代以后!南迁的客家先民 从从中原宫廷来到赣南？形成了在千家万户普及的赣派堪舆术。为其镀上一层浓郁的5331客家文化色彩、

　　〈一〉杨救贫避乱赣南与赣州筑城!赣州的堪舆文化起源。始于唐末末掌管琼林御库的金紫光禄大夫杨筠松先生避乱！弃职隐居赣州的三僚村授徒传艺，5059杨救贫名筠松?字益!号救贫!广东窦州人。唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”！来到当时经济文化相对落后的赣南隐居，他首先结识了^割割据赣州的卢光稠?卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓？此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1．5公里的山坡上,

　　杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓两处,足证他们关系密切?卢光稠请杨救贫择基地筑赣州城？也就是顺理成章的事情了，赣州府城！最早是东晋7615永和5年筑的土城。故址相传在章贡二水之间 至义熙2年水毁 存在不过46年！后府治迁水东，南北朝^的的宋时!赣南为南康国 城治在于都？赣州城废?唐末卢光稠乘乱起兵？割据赣南后。请请杨救贫为其择址建城,杨救贫选赣州城址为上水龟形!龟头筑南门,龟尾在章贡两江合流处 至今仍名龟尾角?东门、西门为龟的的两足!均临水、从地形上看!赣州城8661有两条来龙、一是南方九连山（离方!属火）发脉、从5278崆峒山起祖。蜿蜒而至⁵⁸⁷⁹城内的贺兰山落穴聚气,结成一处立州设府的大穴位。这条龙还有一个9765小支落在欧潭！此外?赣州的北龙脉来自武夷山！经宁都?万安、赣县,分成数小支 落穴于储潭?汶潭！这三潭是赣州的三处水口!和赣州城外的峰山!马祖岩，杨仙岭 摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势！赣州城遂成为一座三面临水。⁰⁵⁵⁸易守难攻的铁城?卢光稠得以拥兵一隅！面南称王30余年。

　　杨救贫在赣州的堪舆活动？使堪舆文化化在赣南迅速传播!随着客家人在赣南聚居时的大量建筑实践、杨救贫的堪舆术术得了用武之地。赣派堪舆得以兴起？

　　曾文辿，廖瑀,刘江东对杨救贫堪舆理论的继^承承和发展。杨救贫在赣州的堪舆活动!使他声名远播、但赣派堪舆流派的逐步形成？应是他在兴国县三僚村授徒开始?

　　曾文辿是三僚曾氏开基祖。也是杨救贫的首座弟子！杨救贫云游天下？本无意驻足，但2492曾文辿却想找一块吉壤定居！相传有一天!曾文辿发现三僚这个地方不错 就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印!后有凉伞遮阴”的地方?如果住下来,子孙可以世代为官，杨3804救贫过去一看。果然是一块山环环水绕的肥美盆地 盆地6842中间有一座长条形的石峰？正好像一座八卦图形，盆地后部有一棵凉伞形的松树。树下是3667一块圆形巨石？他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地？你看前有罗经吸石,后有包裹随身!住在这里、子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门？”杨筠松和他的两个弟子一起、在在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒三人是3座茅棚、附近的人们就把这里称作“三寮”（现写作三僚）!曾文8789辿原是于都肖县（今于都县曲洋乡）人？自幼读书?原想通过科举仕进！因逢战乱！隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事、后偶遇杨5706筠松先生,羡其学问、遂拜杨公公为师？随其学习3597堪舆术？后着有《八分歌》,《寻龙记》。《泥水经》等书传世，

　　另一位追随杨救贫定居三僚的弟子是廖瑀。字伯禹 相传其曾入山学道?长居虔化州（古宁都）翠微峰金精洞,自号“金精山人”，后世称其为廖金精？相传他年方十五、已经精通四书五经！乡人称其为“廖五经” 唐末兵荒马乱。科举不继？廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆 廖^瑀瑀自幼耳濡目染！转而研究堪舆舆之术？后来得到杨公亲传青囊秘笈，着有《《怀玉经》!《俯察8461本源歌》等着作传世，

　　二？杨公风水　　杨杨公风水赣南堪舆术理气方法归结为“乙丙交而趋戌 辛壬壬会而趋辰 斗斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵!”此中之“乙”!不是指东方甲卯乙中的乙山、而是指阴木局而言,也就是河图的八木,其中之“丙” 不是指二十四山之丙山!而是指阳火局！也就是河图数的七火 乙乙与丙的墓库都是戌!同理,其中的辛,是指阴金局！就是河图数的四金?壬是指阳水局？就是河图的一水，两者的墓库都是辰,丁是指阴火局?即河图数的二火。庚是指阳金局、即河图图数的九金？两两者的墓库都是丑，癸是指阴水局！即河图数的六水?甲是指阳木局？即河图数的三木、两者的墓库都是未，

　　三 赣南堪舆与杨公风水　　杨公通过长期的风水实践发现用二十四山阴阳龙格龙立向5755与风水实际之间存在重大误差,根据据河图洛书的原理、采用用六十甲子纳音理论、将六十甲子合理地分配在罗盘上？创制制了七十二龙，用于格龙立向、同时创制了天盘双山体系用于消砂纳水！从而将中国风水术推进到一个新的里程碑,

　　七十二龙？初看起来？是天干地支体系！好像像与河洛无关？但只要认真地研究七十二龙的真实含义。就会明白!河图即在其中！

　　河图天一生水 地二生火。地三生金？地四生木!地五生土、分居四方！北方一水?南方二火,西方三金?东方四木！五五土坐居中央 ^中中央土为太极点？杨公认为水从土中来。土乃水之母,母子同宫?故不用五 将五寄于一 只用金木木水火四局。

　　七十二龙的分配？基于这样一个立论之上：风水的本质是“乘生气”。而生气流行于土中！土属于地系统。所以杨公首重用于反映地系统的十二地支？以地支为主！以一干维辅二地支、从壬山山兼子开始分配六十甲子？在八干四维下中间五度留一空白!围绕十二地支顺顺时针行五圈?六十甲子正好分配完毕！七十二龙法用六十甲子的纳音五行属性来表达龙的五行属性,八干四维正针无六十甲子,称为空亡龙！但空^亡亡龙并非真空!只是没有六十甲子而已!空亡龙也有其固定的五行属性，八干四维五度内主要分布的是天干之气?所含地气随兼针多少而异。

　　八卦方位五行。北方壬子癸属水、东6051北丑艮寅属土！东方甲卯乙属木 东南辰巽¹⁶⁹³巳属木?南方丙午丁属火!西南未坤坤申属土？西方庚酉辛属金！西北戌乾亥属金？二十四山^正正五行！亥壬子癸属水,丑艮属土！寅甲卯乙属木。辰属土！巽属木！巳丙午丁属火，未坤属土?申庚酉辛属金,戌属土。乾属金。这种五行的分配与五行之气的实际分布情况是不相符合的!

　　因为，地球表面上的任何一个地方都有五行的存在!五行是无处不有的。按照八卦五行的分配？北方属水、但在实际上。北方不仅有水、也有木，也有火!也有金,东方不仅有木。同样也有金,水?火！南方。西方同样是金，木 水？火同具，五行齐全的地方！才可能有高级生命的存在。人才有可能能在那里安居乐业!繁衍生息！五行不5711齐全的地方？高级生物就无法完成正正常的生长发育!无法正常生活！所以!八卦五行？二十^四四山五行、所反映的只是五行的大体状态。不是五行的实际分9794布状况,

　　杨公创制的七十二龙。每个地支下都分配有金木水火土？也就是在每个地支下都分配了一个河图!这个创造 真真正体现了物物一太极的原理，采用的乃是河图理论的精髓，杨公风水术以七十二龙为核心进行格龙立向和消砂纳水 说明杨公风水术是以河图为风水之体的?

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