周易六十四卦卦辞
什么,那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你。如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧。
周易六十四卦有多少用途？
1326周易是门广大精微的学问 其大无外！其小无内!这64卦本质是宇宙万物的规律的概括,64是虚数,也就是活的!不是只有640658个而已 只是可以概括为64,就像“三人行必有我师师”中的“三”一样? 至于怎么用,并没有谁敢说自己就完完全明白!但是用途绝不是算命看风水!用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的! 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生,举个例子？最近几十年西方才在基因方面取得进展？发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤？鸟嘌呤!胞嘧啶，胸腺嘧啶 而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合! 也就是说、基因其实只有64种！但是能形成世间万物、更进一步说?就是四种。再进一步 就是一种,这种基本元素叫做阴阳!为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢 因为阴阴就是阳!阳就是阴、,没有男人、就不会有有女人，没有大，就不会有小，是对立统一不可分离的。其实不止是动物植物!世界上的一切都是阴阳构成? 再比如说？中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断，靠的是什么?其实中国字只要音同就会有有关系？“医”和和“易”是同源的，最早的医学就是巫术、比如一个患者？他的心脏不好。看哪里呢!看鼻子的根部,1216如果有轻微的凹陷或者是发红。就分别代表了心1933脏的某些问题（具体我不太懂,只是说个意思）?至于为什么呢？因为经络？经络是人体“气”的运行路线?心脏的“气”就走到那个个位置。所以能通过鼻子看出来!可可是经络并不是管道!而是航线 为什么气会往那里走呢?谁规定的呢？医学没有分析这个问题，这也也是中医难解释的地方,其1145实这就是易 不是气往那里走。而是万物之间有普遍联系、心脏和鼻子的联联系最直观,前人总结之后、大家能理解，但是仕途！婚姻。子女这些跟面部结构的关系。就不好理解 美国几年后的大选?跟天象的关系就更难理解了、其实虽然看似不可能。但是这些都是一脉相承的的道理。世间万物,都能用“易易”来贯通 当然!我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛!在周易里！条条条大路通罗马 谁也不敢说都懂、但是又又各有各的道理,能悟多少就在各各人了?对于有的人？它无所不能，对于有的人。它就百无一用， 不知道提问者满意否, PS：我本身反对算卦。但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家！我通过你提3161问中的用词！草率的起了一卦 你总体来说处境境并不好!卦象如一个人很饿的的样子,可能是生活压力很大！且诸事皆不如意,但是这些事情在你发帖时已已然看开，颇有厚德载物之势、不如意的日子也因因此即将过去。 参考资料：《易经》 《易传》
周易六十四卦说解 通俗易懂版txt！
我给你推荐一个：傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 下载地址：www.56耿com/w39/album-aid-7547964.html、
六十四卦的卦怎么排的？
圆图按0912二十四节气的规律排 周易六十四卦白话版
《周易》六十四卦看懂了，有什么好处？
《《周易》六十四卦看懂了？对宇宙 1571人生应有新的认识, 一般来说？我们认识宇宙!人生，社会!历史、是基于我们人类社会的经验开始的？在认识之前 往往存在社会人生经验的局限、而产生偏颇？看懂六十四卦,在舍去社会人生经验验的前提下！从各个不同的角度来来认识宇宙人生,起码能做到：事理明白心气平和、也就是得大自在，，
怎么速记六十四卦?
分宫卦象次序歌 乾为天!天风姤！天山遁?天地否，风地观、山地剥？火地晋 火天大有？ 坎为水?水泽节,水雷屯、水火既济?泽火革?雷火丰。地火明夷，地水师。 艮为山 山火贲！山天大畜。山泽损？火泽睽！天泽履？风泽中孚！风山渐? 震为雷 雷地豫?雷水解!雷风恒，地风升?水风井?泽风大过，泽雷随？ 巽为风。风天小畜 风火家人,风雷益？天雷无妄！火雷噬嗑？山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅！火风鼎，火水未济?山水蒙？风水涣。天水讼，天火同人？ 坤为地？地雷复。地泽临 地天泰 雷天大壮,泽天夬！水天需!水地比, 兑为泽。泽水困？泽地萃,泽山咸 水山蹇！地山谦!雷山小过？雷泽归妹, 朱熹上下经卦卦序歌 3072 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲! 剥复无妄2376大畜颐! 0456大过坎离三十备? 咸恒遁兮及大壮? 晋与明夷家人睽? 蹇解损益夬姤萃? 升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮9668中孚至, 小过既济兼未济？ 是为下经三十四, 八卦取象4476歌 乾三连，坤六断，震仰盂!艮覆碗!离中虚？坎中满！兑上缺!巽下断、 六十四卦四言诗 乾天刚建，自强不息,坤地方直?厚德载物,水积雷响。屯积助长？山下流水,启蒙德育！ 水水在天上。需等饮食，天升水落。讼兴不争?地下藏水?师出有名!水漫于地、密交亲比？ 风行天上 小畜积雨、天下有泽，和悦慎履? 地天相交?和谐通泰、天地相悖、闭塞成否？ 天火同燃,同人团结，火燃天上 大有收获 地中隐山 谨慎为谦，雷响于地？豫乐自警， 泽中有雷,随机应变？山下有风？蛊惑横行，地高于泽 居高临下？风拂大地。遍观通达。 火闪雷鸣!噬嗑威刑?山脚火焰。贲饰文美!高山附地!剥蚀去伪，地下雷鸣!刚阳复兴、 天降暴雷，守道无妄！山中有天?大畜能容,山下有雷！养志颐情?泽淹风木，大过之征？ 习坎为水 守信克险,附离为火?柔顺亨通? 泽山相应 咸感贞吉?雷响风行，识道守恒? 天下藏山?退遁避险？雷震天上?识礼大壮,火出地上?晋升明德，地压潜火,明夷避祸？ 风1419熊火里、家人同乐。上火下泽!睽违少和！水漫山路 蹇滞艰难？雷鸣水降 解除旱象? 高山低泽。损下益上!风激雷荡?益下损上!泽与天上、夬决坚刚!天下微风？阴生姤合？ 泽汇于地！萃英聚众！地平风扬？贤能萌升、泽中漏水、知困早悟!水盛风木，井收勿幕! 泽！
用周易六十四卦占卜起的六爻，结果是看六爻还是看变卦
派系不同！所用解法也不同！目前主流的有梅花易数、六爻？梅花易学难精。六爻入门难但实用!具体还还看你自己,关于世爻应爻这些!你得学学周周易基础、八宫六十四卦。 一般来说说本卦表现在?变卦表未来！但六爻断卦以本卦为准、 ？
怎么用六十四卦占卜
用三个硬币分别投掷六次 两正为少阳两阴为少阴。三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面面打个0老阴在后面打个×！
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓谓“无极生有极?有极是太极，太极生两仪（即阴阳）,两仪生四象象（即少阳、太阳，少阴、太阴），四象演八卦、八八六十四卦”，此为伏羲八卦?也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地,天地相交而生成万物！天即乾,地即坤,八卦其余六卦卦皆为其子女：震为长男！坎为中男,艮为少男?巽为长女 离为中女 兑为少女?3443是为文王八卦!又称后天八卦! 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦，如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴?则得兑？此是一卦变得二卦，再变乾中爻为阴、得离，变兑中爻为阴?得震。此是二卦变得四卦 再变乾初爻为阴!得巽！变兑初爻为阴 得坎?变离初爻为阴,得艮!变8486震初爻为阴 得坤 此是四卦变得八卦 邵雍曰：“一1787变而二？二变而四 三变而八卦成矣!”（《观物外篇》）即是是在说这样的卦变方法！同样？以八经卦中的的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道其它的七卦！ 如果把以乾为“祖”所得得八卦排成两列？则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾?一变上爻得兑！是为“一变而二” 再变乾!兑之中爻 得离？震、是为“二变而四”？再变乾、兑,离 震初爻?得巽！坎！艮，坤!是为“三变而八卦成矣”，我们从中清楚地看到!巽是由乾变而得到的,坤是由震变变而得到的! 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言,一变得二、一、二变得三?四!一,二？三!四变得五！六?七，八？一乾变得五巽,2969四震变得八坤？可见 巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列列之图首尾连接并展开作圆图 就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图! 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤!艮与兑相对！震与巽相对？坎与离相对?恰好与《说卦》所言“天地定位!山泽通气!雷风相薄!水火1355不相射”相符,邵雍曰：“天地定位一节？明伏羲八卦也,”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图？《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞!外卦为悔） 以贞卦看 就是这样样“乾坤纵而六子横”的方位?这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据、在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息!可用来比附古人“阳生于子,阴生于午””之说,坤位于子，阴极，震一阳生。离，兑二阳!至午位乾阳极，巽一阴生？坎、艮二阴！邵雍曰：“圆3752者数之？起一而积六，”又1684曰：“逆数之、震一,离兑二!乾三！巽四?坎艮五,坤六？”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图图有两套数?一是卦变的序数：乾一？兑二、离三!震四？巽五？坎六、艮七、坤八 一是阴阳消息之数：震一？离兑二?乾三!巽四?坎艮五!坤六、 邵雍曰：“一变而二、二变而四，三变而八卦成矣!四变变而十有六、五变而三十有二 六变而六十十四卦备矣 ”（（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦备”！一变乾上爻 得夬,是为“一变而二”！二变乾 夬五爻 得大有?大壮?是为“二变而四”?三变乾、夬？大有。大壮之四爻 得小畜。需，大畜，泰！是为“三1775变而八卦成”!四变乾至泰八卦三爻!又得履至临八卦？是为“四变变而十有六”，五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十六卦!是为“五变而三十有二”？六变乾至3250复三十二卦之初爻 得姤至坤三三十二卦 是为“六变而六十四卦备”！我们列出标有卦变次序数的两列图, 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）? 此圆图八个个“一贞八悔”、“贞”卦是以一乾!二兑 三离？四震，五巽。六坎!七艮!八坤为次序。一贞为内卦！八悔为外卦?在一贞之7532上错以八经卦,亦是以一乾，二兑,三离！四震，五巽，六坎！七艮。八坤为次序!图内之方图，则是把圆图分作八段！自自下向上叠成,亦是以一乾?二兑!三离。四震。五巽 六坎?七艮。八坤为次序,圆图六十四卦象天之运行。有“逆数之”之消息数、（天左行,日右行,自震始数之为“逆”！）方图图象地之生化？有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之、起一而积八、”又曰：“顺数之。乾一。兑二，离三、震四、巽五 坎六，艮七？坤八？”地4144之生物是自下向上生长？故以自下向上为““顺”？） 邵雍曰：“八卦相错者？明交错而成六十四也？””又曰：“八卦相错,然后万万物生焉？”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意!邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的？这一点之所以重要？是因为它是理解所谓“加一倍倍法”的关键 !
易经六十四卦是怎样排列的
卦象 发过来。
