做梦，梦中占卜为33卦，易经六十四卦之第33卦 《遁卦》天山遁。求解
去网站问问专家？这里有专专家也不说话。敢说话的都是半瓶子醋,把你弄得糊糊涂涂的!，
周易遁卦 会怀孕吗？？？？？？？
上乾下艮,天山遁，内卦为主，外卦为客？客为孕!客强而主遁?主有孕！、六十四卦遁
遁卦的《哲学易经》之《遁卦》---李建明
(2014-07-15 13:56:16)[编辑][删除]转载▼ 标签：!
六十四卦卦名谁取的
0876 一种说法?周易六十四卦象是伏羲氏画出来的!经文是周文王写的。传文是孔子子写出来的! 第二种说法!八经卦是伏羲氏画出来的？六十四卦是文王演绎出来的,而且他还根据这六十四卦写了经文,传文是孔子子写出来的， 所以？这样看来！这些卦名或者是伏羲取的！或者是周文王取的。 要纯粹学术的观点来看么，那就是无数不知名的占卜者在漫6869长的实践中总结出来的
六十四卦中土和木的符号
六六十四卦是八卦卦卦相迭演而成.六十四卦中无土,木卦名 八卦与五行有相应的卦象. 其中,震,巽两卦对应木. 坤,艮对应土. 其符号因传不上来无法显示.可搜一下.？
周易六十四卦有多少用途？
4896 周易是门广大精微的学问 其大无外，其小无内，这64卦本质是宇宙万物的的规律的概括!64是虚数？也就是活的？不是只有64个而已?只是可以概括为64 就像“三人行必有我师”中的“三三”一样? 至于怎么用，并没有谁敢说自己就完全明白,但是用途绝不是算命看风水?用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的， 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生?举个例子、最近几十年西方才在在基因方面取得进展,发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤?鸟嘌呤？胞嘧啶 胸腺嘧啶!而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合！ 也就是说!基因其实只有64种！但是能形成世间万物!更进一步说、就是四种，再进一步 就是一种,这种基本元素4316叫做阴阳?为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢。因为阴就是阳!阳就是阴,?没有男人 就不会有女人 没有大？就不会有小、是对立统一不不可分离的。其实不止是9908动物植物、世界上的一切都是阴阳构成, 3642 再比如说,中4360医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断。靠的是什么、其实中国字1746只要音同就会有关系。“医”和“易”是同同源的，最早的医学就是巫术!比如一个个患者。他的心脏不好,看哪里呢。看鼻子的根部，如果有轻微的凹陷0759或者是发红!就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂?只是说个意思）？5167至于为什么呢?因为经络?经络是人体“气”的运行路线，心脏的“气”就走到那个位置,所以能通过鼻鼻子看出来 可是经络并不是管道！而是航线 为什么气会往那里走呢?谁规定的呢,医学学没有分析这个问题。这也是中医难解释的地方！其其实这就是易 不是气气往那里走!而是万物之间有普遍联系 心脏和鼻子的联系最直观!前人总总结之后!大家能理解,但是仕途！婚姻 子女这些跟面部结构的关系，就不好理解？美国几几年后的大选,跟天象的关系就更难理解了。其实虽然看似0075不可能。但是这些都是一脉相承的道理、世间万物,都能用“易”来贯通 当然?我说的这些只只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛,在周易里 条条大大路通罗马？谁也不敢说都懂,但但是又各有各的道理？能悟多少就在各人了?对于有的人。它无所不能。对于有的人!它就百无一用! 不知9021道提问者满意否? PS：我本身反对算卦,但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家？我通过你提问中的用词,草率的起了一卦?你总体来说处境并不好?卦卦象如一个人很饿的样子！可能是生活压力很大！且诸事皆不如意、但是这些事情在你发帖时已然看开,颇有厚德载物之势、不如意的日子也因此即将将过去！ 参考资料：《易经》 《易传》、
易经六十四卦左边是怎么得来的
你好 周易八卦、竖向排列?左侧为六亲 六神 右侧为干支。五行。 八卦六亲法：乾兑金兄土父传!木财财火鬼水子孙。 震巽木兄水父母 金鬼火子财属土、 坤艮土兄水为财!木木鬼金子火父来! 离宫木父土子孙?水鬼金金财火兄弟、 坤宫木子兄兄属水、金父火财土为鬼? 起六神法： 自下而上？以此为初爻。二爻?三爻？四爻。五爻?六爻 甲乙之日起青龙（初爻）！朱雀7509（二爻）。勾陈（三爻）,腾蛇（四爻） 白虎（（五爻） 玄武（六爻）! 丙丁日起朱雀?（仿上面顺序）， 戊日先起起勾陈、 己日先起腾蛇 庚辛日起白虎 壬癸日起玄武， 这就是八卦左侧起六亲?起六神的口诀, 记熟了就好用了、 祝你好运，。
伏羲六十四卦的区别
先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字。竖排的？都可以被9整除。横排的、都可以被7整除,不单是红体的数字！甚至竖排的任意一组数相加,都可以被9整除？横排的的任意一组数相加!也都可以被7整除？比较一下下面的后天六十四卦菱形排位?就可以看出先天易的科学性和系统性！后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七,后天用九？都是以先天易数数为基础的 从以上的菱形方位/排序图就可以看出，其他的说法都是苍白无力的!伏羲六十四卦方位约一天下,亦以此卦图而分布之、约一省一府府一县 亦各以此卦图而分布之。近约一宅！亦以此卦图而分布之?即单约一房一坐坐具地，亦以此卦图而分布之 大不碍小?小不碍大!大亦8568只是六十四卦，小亦全具六十四卦？一时一一刻亦有此六十四卦。亘古亘今亦只此六十四卦?若向此0115处悟得,便入华严事事7062无碍法界。故李长者借此以明华藏世界!不然、岂令福建在南。则有干无坤！燕都在北?则有坤无干 天竺在西，但为坎地 支那在东，惟是离方也耶、周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合？就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦！其卦卦名同单卦,?
八字怎样摆放到六十四卦
买一个罗盘看一一下就知道了 按五行属性分开之后。把64卦的的8个归属,比如天风垢是乾卦的!就算金，排在申酉金那块 以此类推！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成! 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经经三十四卦一览, 《易》中的八经卦!两两重复排列为六十四卦, 卦名是:乾、坤！屯。蒙，需、讼、师？比?小畜,履?泰。否。 同人 大有?谦，豫？随、蛊,临!观,噬嗑。贲！剥？复？ 无妄！大畜!颐！大过?坎、离，咸？恒,遁？大壮!晋,明夷? 家人，睽。蹇,解,损 益?夬!姤 萃,升!困！井?革、鼎， 震？艮？渐？归妹 丰 旅?巽,兑、涣!节 中孚！小过、 既济？未济 乾为天 坤为地。水雷屯!山水蒙 水天需、天水讼！地水师？水地比、风天小畜、天泽履、地天泰。天地否?天火同人，火天大有？地山谦!雷地豫！泽雷随,山风蛊。地泽临?风地观。火雷噬嗑。山火贲!山地剥，地雷复?天雷旡妄，山天大畜?山雷颐?泽风大过？坎为水，离为火、泽山咸？雷风恒，天山遯？雷天大壮、火地晋 地火明夷?,风火家人？火泽睽，水山蹇 雷水解?山泽损、风雷益!泽天夬?天风姤?泽地萃？地风升。泽水困？水风井!泽火革 火风鼎,震为雷 艮为山!风山渐!雷泽归妹!雷火丰!火山旅？巽为风？兑为泽、风水涣？水泽节?风泽中孚!雷山小过？水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 8475 乾上乾下！ 0533达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下? 《说文解字》：“坤、地也?《易易》之卦也？从土从申,土位在申、”坤为地（《说6367卦》《明夷·上六》）?故故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯？难也、《说文解字》》：“屯。难也 象草木之初生屯然而难?”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境！其行难也？故曰“屯”? 蒙 艮上坎下！艮王则坎休？ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也！”蒙：蒙昧无知 坎为知（《临··六五》）。艮0367为弃（《离·九四》）!弃知!故曰“蒙”， 需 坎上乾下!坎王则乾休。 需？马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”？均均应读作“濡”、濡，湿也!乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小9349畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天?故曰“濡”、需。传本《5074归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾乾上坎下,乾王则坎相! 《周易音义》：“讼。才用反。争也！言之于公也!郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金!必致讼！故曰“讼” 师 坤上坎下！坤王则坎没? 《彖》曰：“师、众也。”《周易本义》：“师？兵众也 ”《吕氏春秋·论威》：“凡兵?天下之凶器也!”坤坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”，师！兵众也? 比 坎上坤下!坎王则坤囚， 《彖》曰3570：“比，辅也?下顺从也!”朱熹《周易本义》：“比 亲辅也，”《周易尚氏学》：“比。亲也、辅也，” 小畜畜 巽上乾下？巽王则乾死 小？马王堆汉墓帛书《周周易》作“少”、当以“少”为正文!《周易音义》：“畜！本又作蓄？同?敕六反 积也、聚也！”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为为散（《涣》《中孚·九二》）！金散。故曰“少蓄”？（参见0401《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下?乾王则兑休? 《史记·殷本纪》：“汤汤曰‘吾甚武’ 号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王王”之象！而武王2101商汤名履!故命卦曰““履”?履卦得名于武王商汤之名? 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰?否二卦说的正是君民之间的关系：乾乾为君！坤为众（《说卦》）、民惟邦本!本固邦宁。人君君谦居民下,以民为上则“泰”？人君骄居民上?以民为下?则“否”， 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文解字》：“否!不也?从口从不 方九切。”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨!否则其口诅祝,” 否！泰二卦卦名与与卦辞均可对读：君居民上？民否之，危？君居民下 民载之?泰！不仁 不利君子贞，爱人!利君子贞!大往小来 小往大来, 同人 乾上离下 乾王则离囚， 《说文解字》：“同、合会也,”同人：会同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓之郊!郊外谓之牧！牧外谓之野。”野?此处当专指商郊牧野!会同众人。陈师牧野！此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称! 大有 离上乾下?离王则乾没, 《周易本本义》：“大有？所有之大也，”《周易音义》：“大有！包容丰富之象，”乾为金? 为玉!为木木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车!故5709曰“大有”! 谦 坤上艮下?坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义？止乎内而顺乎外！谦之意也!山至高而地至卑?乃屈而止于其下?谦之象也, 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》） 高山屈居卑地之下。故曰“谦” ! 豫 震上坤下!震王则坤没、 《周易本义》：“豫,和乐也！6911”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫 豫必有随，故受之以随。以喜1255随人者必有事？故受之以蛊 ”《序卦》以“喜”说豫！豫、喜也?乐也， 随 兑上震下、兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也,” 《礼记·郊特牲》：““妇人!从人者也，幼从父兄 嫁从夫 夫死从子、夫也者？夫也？夫也者?以知帅人者也！” 蛊 8058艮上巽下!艮王则巽胎! 蛊：败坏?巽为信（《中中孚》）,艮为弃（《离·九四》）、弃信?其德败坏,故曰“蛊”, 临 坤上兑下、坤王则兑相、 马王堆1879汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦?自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”,8167兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）？畏于民众、故曰“临”，临者，懔也！懔于民众也 此乃治民之道! 6453观 巽上坤下、巽王则坤胎, 《说文解字》0083：“观？谛视也?”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙?可以观德，万夫之长 可以观政,”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆,与太祖之庙七，七庙亲亲尽则迁 必有德之主？则不祧毁！故曰‘七世之庙！可以观德’,天子居万民之上？必政教有以深服乎人。而后万民悦服 故曰‘万夫之长 可以观政’ ”坤为众（《说卦》）?巽为信（《中孚孚》）、众信 能获众信？其政教必大有有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下!离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物?曰噬嗑、3265”朱熹《周易本义》：“噬?啮也。嗑 合也、物有间者,啮而合之也、为卦上下两阳而中虚？颐口之象 九四一阳阳间于其中！必啮之而后合 故曰噬嗑！”非也?震为鼓（《离·九三》）,离为大腹（2345《说卦》）。鼓其腹，饱食之象?故曰“噬嗑”,噬：啮。嗑：咬、 贲 艮上离下,艮王则离没， 贲,文饰也,《周6629易音义》：“贲，傅氏云：贲!古斑字？文章貌。郑云：变也?文饰之貌！王肃云：有文饰?黄白色，” 剥 艮上坤下,艮王则坤死？ 剥，阜阳汉汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”？当当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）!艮为为家（《家人·初九》《蒙·九二》）?家中臣仆、故曰“仆”， 复 坤上震下,坤王则震囚、 复：返？归，震为林（《屯·六六三》），震为莽（《同人··九三》） 坤为地（《说卦》）,木!生则冒地而出。死则返归于土，坤上震下！入土之象?故曰“复”! 无妄 乾上震下,乾王则震没！ 无妄!阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文文解字》：“亡 逃也！”震为足（《说卦》《《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》） 足陷牢中！甭想逃亡，故曰“无亡”。“亡”与震象7320足动之义合!故当以“亡”为正字，“无”“毋毋”同义通用? 大畜 上艮下乾。艮王则乾废？ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《《家人·九五》《损·上九》）?家中有金？故曰“大畜”、畜 蓄也， 颐 3807 艮上震下,艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形形体》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也、 大过 兑兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰：“人而无信！不知其可也?大车无輗、小车无軏、其何何以行之哉!”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）!兑为毁折（《说卦》）、毁信！大错！故曰“大过”。过!错也！ 坎 坎上坎下？ 习：重！坎上坎下。重坎,故曰“习坎”!《彖》曰曰：“习坎!重险也？” 离 离上离下？ 离!马王7377堆汉墓帛书《周易》作“罗”？王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”？均应读作1104“俪”，俪,偶也。离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离?”万物至至此相俪成偶、繁衍生息!故离为娠（《震·上六》）？为大腹（《说卦》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下,兑王则艮没 咸，通“禁”？临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“9383咸”与“禁”通假?兑为法（《蒙·3149初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）?依法禁止!故曰禁?咸 亦可读作“缄”、缄：封 闭？ 恒 震上巽下。震王则巽相、 《说文解字》：“恒、常也？”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）?其德有信。行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下、乾王则艮胎， 《周易音义》：：“遯?徒巽反？字又作□？又作遁。同？隐退也 匿迹5099避时奉身退隐之谓也！4574郑云：逃去之名,《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯,退避也?” 大壮 震上乾下！震王则乾囚? 《象象》曰：“雷在天上？大壮?”震为雷（《说卦》）!雷震天上,故曰“大壮” 王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语？显然取意于震雷之声！ 7914晋 离上坤下!离王则坤相， 晋,进也,离为日!坤为地 日出地上。故曰“晋”？ 明夷 坤上离下！坤王则离休、 夷！伤也 坤为地,离为为日（《说卦》）？日落地下 故曰“明夷”？ 家人 巽上离下、巽王则离相。 家人一卦?王家台秦简《归藏》名“散”?9813传本《归藏》名“散家人”、家人、当读作“5722嫁人” 离为女,巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）？女散嫁人、故曰“家（嫁）人” 故曰“散”？故曰曰“散家（嫁）人”? 睽 离上兑下？离王则兑胎? 睽卦 王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿？即“瞿”。《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也?”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿?”《礼记集说》：“瞿瞿?惊遽之貌，”《说文解字》：“睽?目不相听也！”听！从也,目不相听 当为受惊时时两眼发呆之貌!睽！当为视容惊惧之貌? 蹇 坎上艮下？坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇、难也,”坎为祸（《随·九四》）,坎为患患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）!艮为门（（《同人·初九》《随·初九》）?祸患临门,故曰“蹇”？ 解 震上坎下、震王则坎废， 解：解脱,坎为险（《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》） 震为为出（《随·初九》）、足出险外 ?故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚？ 损。减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以9606授夏之时也？万物之所出也?长日之所至也 产之室也 故曰益!损者、秋以授冬之时也!万物之所老衰也!长夕夕之所至也,故曰产道道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春,自秋分至立春,产道穷焉而损道生焉。故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》）,成而败,故曰“损”, 益 巽8038上震下!巽王则震休? 益、增也，马马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也!春以授夏之时也 万物之所出也 长日之所至也，产之室也，故曰益？损者!秋以以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉?《易易纬·通卦验》：震主春分？巽主立夏。自春分至至立夏 万物生长增益之时！故曰“益”？ 夬 兑上乾下、兑王则乾相、 夬?快也、快？锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义 姤 乾上巽下 乾王则巽死！ 姤,马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书6610《周易》作“敂”?当以“敂”为正？《说文文解字》：“敂、击也 从攴?句声，读若扣!”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”，敂!击也，（参见《姤·初六》） 萃 9371 兑上坤下。兑王则坤休? 萃？聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川!坤为河（《泰·九二》）？兑为渊（《乾·九四》）?兑为泽（《说卦》），川入渊泽,故曰“萃”、坤8058为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）！众归 故曰“萃”？ 升 坤上巽下、坤王则巽废！ 《周易本义义》：“升!进而上也!”升 马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》：“登。上车也，”升3751与登同义? 困 兑上坎下？兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》） 兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》） 兑上坎下?盗寇伏法法之象？故曰“困”？ 井 坎上巽下,坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木,故曰“井”？古代以木构架支护护井壁！故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下!兑王则离废、 革，改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》） 离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵 故曰“革”！ 鼎 离上巽下 离王则巽休？ 《说文解字》：“鼎 三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）!离为瓮（《井·九二》）,离为容器,离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）,巽为股（《说卦》《咸咸·九三》）。器有三股、鼎之象也!故曰“鼎”。 震 震上震下? 震！动也,震主春分分（《易纬·通卦验》） 春分之时,万物萌动！故3280震卦的基本含义为动, 艮 艮上艮下! 艮!马王堆汉墓帛书《周易》作“根”?《广雅·释诂》：“根，始也 ”《老老子》：“致虚极 守静笃！万物并作。吾以观复！夫物生芸芸？各复归其根?”根为始！根为终?《《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下,巽王则艮废， 渐！序也？艮为鸟（《小过》） 巽为信（《8305中孚》） 鸟有信 候鸟也!故爻辞取象为“鸿” 鸿 飞成行?止成列。排列有序！故曰“渐”！《艮··六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此， 归妹 震上兑下！震王则兑死、 兑为归,震为女（《随》《震·上六》）！故1237曰“归妹”!归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与9000震为夫妇（《随》）?兑男娶震女。故曰曰“归妹”! 丰 4109震上离下 震王则离胎! 丰：大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称” 即“庸是大钟？丰是大鼓,所以它们2998才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》？载《古文字论集》。中华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中5542孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》） 大腹之鼓!故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离1328上艮下，离王则艮囚。 旅：羁旅!出行在外 作客寄居 !离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）？火焚其屋 失其居？无所容！故曰“旅”, 巽 巽上上巽下, 巽？马王堆汉墓帛书《周易易》作“筭”，《《说文解字》：“巽、具也？”“筭!长六寸、计历数者、从竹从弄。言常弄乃不误也、”“算。数也！从竹从具、读若筭!”段玉裁注算字云：“筭为算之器 算为筭之用!二字字音同而义别。算从竹者,谓必用用筭以计也？从具者、具数也？”桂馥曰：“从具者。本书‘十,数之具也,’《三苍》：‘算？选也,’选当为巽，本书‘巽,具也？’” 兑 兑上兑下! 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”？《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也,””《广韵》：“敚！强取也 古夺字!”兑当为敚字之省 涣 巽上坎下！巽王则坎囚， 涣，散也。《说文解字》：“涣,流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”？ 节 坎上兑下，坎王则兑废！ 《说文解字》：“节，竹约也？”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节?”朱熹《5936集注》云：“符节，以玉为之 篆刻文字而中分之 彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下 巽王则兑没! 孚。信也！《说文解字》：“孚!卵孚也!从爪从子!一曰信也？徐锴锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也？1343”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚？” 《杂卦》：“中孚,信也 ” 兑为节（《节》），巽为信、节而信之！故曰““中孚”。 小过 震上艮下，震王则艮休 小过,马王堆汉墓帛书《周易》作““少过”!当以“少过”为正文，艮为止!震为足（《说卦》）!止步不出 故曰“少过”！过：出访。探望， 7743 既济 坎上离下，坎王则离死! 既。已也,尽也!济 止也!《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济!止也,”离为火?坎为水?火遇水!故故曰“既济”,既济：已止、 未济 离上坎下？离王则坎死 4835《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓?楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及其未未济击之!’公不听！已济未陈?又曰：‘可击，’公曰5523：‘待其已陈！’陈成、宋人击之。宋师大败？襄公伤股？国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄？不鼓不成列!’”未济：未渡。 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上 未成其渡！故曰““未济”、 参考资料：《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版,
