如何用六十四卦判断吉凶所属房纷份?如何区别以上卦为主还是以下卦为主？
看变爻 你如果懂一一点应该知道 变爻在上卦!下卦为主卦？上卦为客卦,看主卦与海卦！变卦。互卦的五行生克关系？不同的占卦方法看的也不太一样。有什么事情？你你可以直接问我、
六十四卦怎么断吉凶？
《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系5050的第一条内容是相应的全静卦？
六十四哪些卦是吉卦
每一卦都有好有坏 没有绝对的吉或凶?只有一卦“谦”全是好的! 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时、龙马马伏图河出龟?文王重为六十四 卜筮唯凭龟与蓍、试论泰复夬需旅！鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本来无父母，若卜父母非所宜？更有观剥恒升井？大过六六卦弟兄亏。若占2829兄弟切须忌！纵无大患主灾厄！遁履中孚渐蹇涣?屯睽既济革明夷 小过咸蒙十五卦 4910 （2）若占妻财有损亏 无子唯有十六卦!二过否蛊并颐随?大0915畜贲观中孚井！遁升归妹晋损儿,小畜未未济家人卦!更同旅讼5295并益颐!七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲。五位各须兼兼备者!二十之0890卦报君知！乾坤坤节丰谦大有！艮震比比临无妄师,大壮兑困噬嗑萃!同同人坎与八纯离!父母妻财兄与弟 子孙官鬼为五位,之几有吉无则凶？更须筮者心心多智 此篇不过为总断,后有象爻宜熟玩，诸君紬绎此篇诗，他时视此皆筌蹄， 说明~此歌诀对六亲不全的卦 描述是不完整且有所遗漏?7106没有全部列出,特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个、既：泰？复,夬、需！旅？鼎 解？豫？贲 大畜！ （2）无妻财爻的卦一共有十六个！既：姤，遁!履！中孚？渐、蹇？涣!屯?睽、既济！革、明夷 小过,咸！蒙!涣? （3））无官鬼爻的卦一共有八个！既：小畜 未济?家人卦?旅？讼。益！颐。涣， （4）无兄弟爻的卦一共有六个,既：观？剥！恒？升。井!大过、 （5）无子孙爻的卦一共有十六个 既：小过，大过!否、蛊?颐,随、大畜!贲 观!中孚!井!遁?升？归妹?晋。损？!
六十四卦卦名谁取的
一种说法，周易六十四卦象是伏羲氏画出来的 经文是周文王写的 传文是孔子子写出来的 第二种说法！八经卦是伏羲羲氏画出来的?六十四卦是文王演绎出来的！而且他还根据这六十四卦写了经文!传文是孔子写出来的, 所以！这样看来？这些卦名或者是伏羲取的、或者是6817周文王取的， 要纯粹学术的观点来看么、那就是无数不知名的占卜者在漫长的实践中总结出来的。！
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合?去反应六十四种不同的事务。情境!现象，特定环境下的人人生哲理 以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻爻和爻辞?以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理, 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十7275四种不同的事务 情境、现象!特定环境下的人生哲理 以及大自然的运作法则,每0586一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态 透过这些变化可以知道世间间万物的运作以及人生的哲理？第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹3833卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部!
《周易》六十四卦看懂了，有什么好处？
《周易》六十四卦看懂了。对宇宙？人生应应有新的认识, 一般来说。我们认识宇宙，人生。社会,历史 是基于我我们人类社会的经验开始的？在认识之前,往往存在社会人生经验的局限！而产生偏颇?看懂六十四卦。在舍去社会人生经验的前提下，从各个不同的角度来认识宇宙人生?起码能做到：事理明白心气平和?也就是得7801大自在?，六十四卦每卦吉凶
周易六十四卦
6329 儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为?儒家是由孔子所传!道家是由老子所传?这样说并没有错？儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过?两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代，八卦的排列一共有四种。分别是先先天卦！连山！归藏。周易，其余与这四种不同的排列!尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦1772的排列，皆是圣人所传授的修行之法?可称之为“四圣道”。所谓修行。就是改变修正自身身的行为？使之与与道相合! 在上古的时候,最4194先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久？有位大圣人出世了,他叫伏羲，伏羲仰观天文。俯察地理 近取诸身！远取诸物,创立了八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则?创立了先天卦卦的排列?这个先天卦，始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴。乾卦代表表河图、坤卦卦代表洛书?六十四卦的排列是代表着河图到到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的,是纯粹“道法自然”7360的体现!河图洛书的阴阳相生!就是太太极图内的阴阳相生?所以!先天卦的排列变化,就是太极图3913的另一个版本、也可以说，先天卦的最终来源、就是整个太极图的运动? 又过了许多年！8373人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不不能接受先天卦了 也就是说?先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了 于是 当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排排列--连山！所谓连山!就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了!连山以艮卦卦为首 它的修修行宗旨是止 由于当时的人心已失去纯朴,渐渐的妄妄动起来！所以以需要用“止”来定其心，止，就是止在时上、时行则止于行 时止则止于止,时阳阳则止于阳、时时阴则止于阴，时动则止于动!时静则则止于静?为什么要止于时!因为时是自然的主宰,与道相合!止于时上，随时而动。就是法于自然?关于连山的创始本源?最终追朔朔到太极图!在连山卦的排列里面?可以看到一条波形曲线 这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线 这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着着时间潮起潮落。 再以后的许多年，7303人心开始逐渐杂乱！连山的修行6018之法已不能定其心 于是 归藏不失时机的出现了!所谓归藏卦，就是我7069们现在能看到的元包卦?首坤而次乾。归藏。归而藏之!归。是乾卦之归?藏?是藏于坤卦、归藏,就是乾归而藏于坤!阳归而藏于阴。动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳?以静养动,这个方法也正是道家所所用的修行之法!所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首首坤次乾,源于归藏的的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看？也正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从第一爻开始?一直变到第五爻?五爻代表心?五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化、其最终目的!也就5563是为了点亮这盏心灯？一旦心中明了以后。就要恢复修行以以前的面目，所以五爻以下各爻,随着爻变!又都恢复了原来的状态 这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这这个圆圈而产生灵感？而悟出了归藏的修行之法。 这里 需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列？没有文字说明！也就是没有卦名?卦辞，爻辞，甚至连山归藏这两个名字 也是后人叫出来的, 随着时间的流逝?人心逐7068渐复杂。只有卦象的排列、4205人们已经无法从中悟道了、这种状况,当时的贤人们都5761有察觉、于是先贤们“八仙过海,各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来,也就是造“易”,诸贤虽精通卦象,深知其道。9949也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏4382所黏着 所造出的“易”就......余下全文>>?
六十四卦如何解卦求详细
最经典的六十四卦速记法及图解 1．每卦卦爻 乾三横。坤三虚 离中阴！坎中阳 雷阳下！艮阳上?风阴下，兑阴上 （另，八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断） 2．八正卦两两相配？ 横坐标八正卦为上卦！竖坐坐标八正卦为下卦 两两相配？ 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音9118震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤 3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置?5997上卦调为下卦，下下卦调为上卦。产生一个新卦、称为原卦的换位卦,设置换位卦概念的主要意义是： 1.速记64卦 ,2.简单理解64卦的重叠 8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28、28为原卦?其余28卦是换位卦）？ 请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦,左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧侧竖线上的为换位卦28，共计56卦?如何重重叠的呢,乾为下卦！兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦 再换位重叠后产生7个卦,这两个7个个卦互为换位卦!同理下下推即可？掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的， 《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤）？后记住一则28个卦、就可以推出另5011一则28个卦! 5．理解各卦卦爻。 乾为天：虽无情,但纯正， 坤为地：多包容!以载物？ 水雷雷屯：雨水屯集在雷层、等待时机。便会惊雷降雨， 山水蒙：坎为泉？山下出泉?泉水始流出山，则必将渐汇成江河。正2986如蒙稚渐启 又山下有险？因为有险停止不前。所以蒙昧不明! 另记：山中有雾（水）气萦绕！故有朦胧之象。 水天需：雨水顺应天道，适时而降, 天水讼：相争之口水犹如九天之水。故有讼？ 地水师：地下之水默默地滋润大地万物！好似老师的迁移默化、 水地比：水在大大地之上形成江河湖泊，此乃相相亲相比和睦之象? 风天小畜：风只在天上吹?难积云成雨?气候不不好不坏,收成一般、所以只能小有积蓄、 天泽履：君子(乾为君)处世为人,如行行于沼泽之上，只有行事谨慎？ 遵遵循道义？才能履险如夷？ 地天泰：乾下坤上、地气上升、乾气下降!阴阳二气一升一降,互相交合！顺畅通达, 万物安泰祥和、 另记 人民大众(地)翻身......余余下全文>>！
六十四卦 临卦 代表什么
临卦!君临天下 一开头亨通、但八月份有凶险（注意 是农历的八月)!
六十四卦之中最好的卦是哪一卦
你好。 这是大家家常常说到的话题!从卦辞上看,都觉得谦卦最好 从个人占卜来说?其实每8522个卦都一样，大家关心的其实是自己占所疑惑的事情能有个好的结果?所以想占0232个好卦。单个事情来看!不同的卦有不同2739的解读？在实用上,不分卦卦的好坏、只看个人所占事情得到顺利的卦就是好卦了、、
