六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六十四卦”、图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述6475哲学思想，对中中国传统文化，具有相当程度的影响和指导! 一说由八卦卦两两相重面来 即先有八卦后有六十四卦？认为两个经卦上下重叠构成六十四卦?关于重卦作者：古代主主要有伏羲！神农?夏禹?文王等不不同观点？近代有人以为是殷商卜者所作? 一说由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦卦与八卦同时产生？近代从安阳3011四盘磨?岐山凤雏村?陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号,表明六十四卦古已有之。并非由八卦重卦而来。据考证这些文物时间约为殷殷周时期?可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前!?
六十四哪些卦是吉卦
每一卦都有好有坏、没有绝对的吉或凶！只有一卦“谦”全是好的 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时!龙马伏图河出龟,文王王重为六十四,卜筮唯凭龟与蓍、试论泰复夬需旅、鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本来无父母、若卜父母非所宜。更有观剥剥恒升井?大过六卦弟兄亏。若占兄弟切须忌？纵无大患主灾厄 遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷 小过咸蒙十五卦 （2）若占妻财有损亏、无子唯有十六卦，二过否蛊并并颐随 大畜贲观中孚井。遁升归妹妹晋损儿!小8862畜未济家人卦？更同旅旅讼并益颐。七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲？五位各须兼备者，4928二十之卦报君知?乾坤节丰谦大有?艮震比临无妄师?大壮兑困噬嗑萃 同人坎与八纯离 父父母妻财兄与弟,子孙官鬼为五位!之几有吉无则凶、更须筮者心多智,此篇不过为总断？后有有象爻宜熟玩!诸君紬绎此篇诗、他时视此皆筌蹄、 说明~此歌诀对六亲不全的卦?描述是不完整且有所遗漏!没有全部列出！特特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个!既：泰！复，夬、需。旅 鼎!解?豫?贲。大畜 （2）无妻财爻的卦一共有十六个,既：姤？遁。履！中孚。渐,蹇！涣！屯、睽?既济、革!明夷?小过?咸！蒙？涣， （3）5959无官鬼爻的卦一共有八个。既：小畜。未济！家人卦？旅！讼、益!颐。涣， （4）无兄弟爻的卦一共有六个？既：观,剥,恒？升，井,大过, （5）无子孙爻的卦一共有十六个！既：小过、大过，否!蛊!颐？随 大畜！贲,观，中孚 井。遁!升？归妹。晋！损，！
六十四卦第2卦是什么
第二卦是坤卦。坤为地？坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺，占问雌马有利！君子有所往,起先迷路?后来得到房主人(的接待)，有利于到西南方去，得赚钱?到东北去！会失财!占问安居 吉！ 倒数第一阴爻：：踩著霜！坚冰将要到来、 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直？(地道是)方。大！不熟习它，没有不利。 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩!占问是好的,有人从事王事，没有成法?但有结果! 倒数第四阴爻：扎好口袋?没有害处、也没有好处！ 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳?大吉, 上上面的阴爻：两龙在野地相斗、它的血玄黄色？ (含有不吉利意)！ 用阴爻：占问永远吉利 、
六十四卦每卦含义是什么？
查百度 ,六十四卦有什么作用
二十八宿和六十四卦有那些？
八卦方位乾：西北,坎：北!艮：东北！震：东?巽：东南！离：南！坤：西南？兑：西？八卦生克乾、兑（金）生坎（水）！坎（水）生震?巽（木） 震,巽（木）生离（火）！离（火）生坤。艮（土） 坤、艮（土）生乾？兑（金）,乾?兑（金）克震？巽（木）、震、巽（木）克坤。艮（土）!坤 艮（4190土）克坎（水）？坎（水）克离（火）。离离（火）克乾！兑（金）!八卦所对应的五行：金-乾 兑 乾为天!兑为泽木-震，巽 震为雷？巽为风土-坤,艮 坤为地?艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火（将八卦运用数学中的排列组合,一对一从组 就变成了六十0950四卦）,
六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌 乾为天,天风姤、天山遁,天地否 风地观！山地剥 火地晋。火天大有。 坎为水？水泽节，水雷屯?水火既济!泽火革、雷火丰？地火明夷?地水师？ 艮为山，山火贲!山天大畜,山泽损，火泽睽,天泽履、风泽中孚?风山渐？ 震为雷！雷地豫!雷水解？雷风恒,地风升 水风井 泽风大过！泽雷随？ 巽为风、风天小畜，风火家人？风雷益!天雷无妄，火雷噬嗑!山雷颐?山风蛊？ 离为火?火山旅!火风鼎、火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼,天火同人。 坤为地?地雷复、地泽临、地天泰？雷天大壮？泽天夬，水天需，水地比? 兑为泽?泽水困？泽地萃？泽山咸?水山蹇？地山谦 雷山小过、雷泽归妹? 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履履泰否? 同人大有谦豫随！ 蛊临观观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐？ 大过坎离三十备! 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇蹇解损益夬姤萃! 升困井革鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽? 兑兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济！ 是为下经三十四、 八卦取象歌 乾三连,坤六断 震仰盂。艮覆碗、离中虚，坎中满。兑上缺？巽下断、 六十四卦四言诗 乾天刚建，自强不息。坤地方直！厚德载物?水积雷响 屯积助长！山下流水，启蒙德育。 水在天上！需等饮食？天升水落、讼兴不争？地下藏水，师出有名、水漫于地，密交亲比？ 风行天上,小畜积雨!天下有泽。和悦慎履， 地天相交。和谐通泰？天地相悖！闭塞成否! 天火同燃！同人团结,火燃天上，大有收获！地中隐山!谨慎为谦？雷响于地!豫乐自警! 泽中有雷!随机应变。山下有风？蛊惑横行!地高于泽？居高临下,风拂大地?遍观通达 火闪雷鸣，噬嗑威刑，山脚火焰！贲饰文美，高山附地！剥蚀去伪？地下雷鸣？刚阳复兴 天降暴雷、守道无妄!山中有天，大畜能容！山下有雷。养志颐情！泽淹风木。大过之征, 习坎为水 守信克险。附离为火，柔顺亨通! 泽山相应!咸感贞吉?雷响风行！识道守恒！ 天下藏山 退遁避险 雷震天上，识礼大壮？火出地上？晋升明德 地压潜火！明夷避祸, 风熊火里?家人同乐,上火下泽！睽违少和！水漫山路。蹇滞艰难、雷鸣水降,解除旱象? 4759 高山低泽、损下益上？风激雷荡！益下损上?泽与天上？夬决坚刚。天下微风？阴生姤合? 泽汇于地？萃英聚众,地平风扬。贤能萌升。泽中漏水？知困早悟,水盛风木。井收勿幕？ 泽中起火！改制旧革！火燃风木。鼎新之物。 震雷压惊?反思内省?艮为山止!知止当止 风木依山 循序渐进?雷震泽上,归妹依礼，雷鸣火电 丰茂光明。火烧山外!旅途亨通， 巽巽为风顺!大人齐物,兑为泽悦,修德和睦。风行水面!离析涣散。水溢泽岸、节制礼数， 风吹泽面。中孚信诚。雷惊山上?小过无妨?水火相融。既济功成!火水离错 未济大江? 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html,
该怎样掌握六十四卦金钱课
这个问题有点难。今0196本周易包括经，传两部分。 第1是经经指六十四卦形和卦爻辞!首先你要知道64卦源自8卦 8卦来源于于2种爻？即阴（－－）和阳（一）、从下往上画、画三9584次不论阴或阳!会得到八种结果即？见图片!由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦?我就不再画了?即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64 六十卦符号有卦爻辞，《周易》共有六十四卦三百八十四爻、即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九?用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论！即“十翼”?易传包括《该文言传》，《彖传》上下!《象传》上下。《7444系辞传》上下 《说卦传》。《序卦传》！《杂卦传》》共十篇、。!文文言传共两章、阐释乾坤两卦的意义 象传分两篇 每篇又含大象传和小象传两类！大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义 小象传解释名爻的 意义!《系辞传》篇幅较长、《说卦传》详解八卦 《序卦传》讲述卦序原理，《杂卦传》生成新的序列！ 《易传》十篇？原是单行。不与原本相杂、!汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后,将将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ?《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂杂卦传》仍放在《周易》原经文后。这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者？汉以后学人研习既久。遂成通行文本 包4391括经传在内的《周易》一书?因其内容之独具特色。产生时代之古远！6110及其思想意义之丰富 深邃，不能 不视为我国一一部特殊的哲学专著 ,
六十四卦哪种起卦方法最准？
时间起卦法?数字起卦法!随意性较小,相对准确、其它起卦法得看个人的心境?
六十四卦一爻二爻什么意思
那东6663西建议你不要看会害人的？因为你一看就想搞懂？我也是学易经啊把我害苦了 ，
周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
这个问题大家聚讼纷纷?但没有圆满的解释!比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序!为了记忆，古人编了一首卦序歌歌： 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随？ 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐？ 大过坎离三十备？ 咸恒恒遁兮及大壮? 晋与明夷家人睽, 蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至! 小过8146既济兼未济， 是为1656下经三十四, 《周易》六十四卦的排列、有着内在的的根据 按照照古人说法。这种排列反映了世界产生。发展,变化的过程。以乾坤为首 象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳。为天?坤为阴?为地！乾坤之后为屯。蒙。屯？蒙。象征着事物刚刚开始,处于蒙味味时期,上经终于坎！离，坎为月?离为日 有光明之义、象征万物万事活生生地呈现出来? 下下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后？出现人，家庭,社会?咸为交感感之义！指男女交感！进行婚配,恒、恒久,指夫妇白头到老 社会形成以后！充满矛盾？一直到最后为既济、未济,既济、指成功？完成?未济表示事物发展无穷无尽?没有终止？《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程！,
