易经六十四卦的卦爻有几爻
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传）,或易经,相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作?最初是是用于推算命运。因商纣王2687暴戾无道，当时任0710西伯候。后来追封为8079文王的囚犯，为自己算命。躲过了劫难!其原理理是阴阳理论 太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）!四相成八卦！共有六十四卦!就是今人见到的周易！其数学基础原理是一分为二 也就是今天所说的二进制。这到了8952西方世界成为现代高等数学的基础,也是当代电脑网络运作背后的原理 当代科学大发展！同时周易热又兴起。再好的翻译机器也比不过人的脑袋？ 耽对联博文?周易，六十四卦抽爻换象图
关于抽爻换象的问题
关于抽爻换象 抽爻换象法目前有两大派：广西玉林陈昭有“玄空易卦些子法”和港台流行的“玄空大卦法”（代表人物为台湾钟义明）! 陈昭有“玄空易卦些子法””以“龙与山!向与水要夫妇交媾”和“要生旺”为抽爻换象合度的标准 港台流行的“玄空大卦法”以“抽爻后上下卦要合阴阳相见，合五、合十，合十五!合生成”!和“抽双爻扶起当当令之旺卦”！为抽爻换象合度的标准。 陈昭有认为： （一）玄空大卦派法“抽爻后上下卦要合阴阳相见、合五，合十。合十五，合生成”有重大失误： 例如:二运卦巨门星八局：（天雷雷无妄,泽火革。火泽睽!雷天大壮！风地观！水山蹇、山水蒙 地风升）,港台流行的““玄空大卦派法”认为抽初爻?二爻。四爻？五爻为合度?而陈昭有“玄空易卦些子法”认为抽3爻 6爻为合度。余为败局？举一例分析如下： 龙【丙之大壮（89二）】 山【辰之睽（34二）】向【戌之蹇（76二）】 水【壬之观（21二））】 此局在下元七运造葬 为玄空飞星论的旺山旺向局。 按港台流行的“玄空大卦派法”： 【抽初爻】：辰山之火泽睽1355（3二）?抽初爻变火水未济济（3九）九运旺卦?但龙与山不合合“夫妇交媾”? 星运二、九不合十,不合生成？不合纯清局 戌向之水山蹇卦（7二）？抽初爻虽变水火既济5971（7九）九运旺卦,但与壬中之风地观卦（2二）不合“夫妇交媾” 星运九、二也不合度， 抽初爻、虽然山与向抽爻后上下卦合十?合夫妇相见。但龙与山。向与水皆为反背无情。故为抽爻失误?是为败局, 【抽二爻】： 辰山之火泽睽（3二），抽二爻变火雷噬嗑（3六）卦、虽上下卦合生成、但与丙中雷天大壮卦龙不合夫妇交媾。星运二六不合度？戌向之水山蹇卦（7二）。抽二爻变水风井卦（7六），与壬中之风地观卦（2二）也不合夫妇相见，虽抽爻后上下卦合生成！合阴阳相见,但向卦与水卦也是星运二六不合度 也是反背无情,故抽二爻也是败局， 【抽四爻】 ： 辰山之火泽睽（3二）？抽四爻变山泽损（6九）卦,与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交、0463星运二九不合度,戌戌向之水山蹇卦（7二）,抽四爻变泽山咸卦卦（4九）!虽抽爻后上下卦合十 少男少女正配 但向卦与2094水卦也是星运二九不合度！夫妇不交媾?此亦抽爻失误 亦为败局、 【抽五爻】： 辰山之火泽睽（3二），抽五爻变天泽履卦卦（9六）!虽抽爻后上下卦合生成!合阴阳相见！也抽出了下元元旺运卦、但但与丙中雷天大壮卦龙阴阳不交、星星运二六不合度。 戌向之水山蹇卦（7二）？抽五爻变地山山谦卦（1六）、虽抽爻后上下卦合生成!合阴阳相见、但1431与与壬中之风地观卦（2二）阴阳不交 星运二六不合度,此亦抽爻失误!亦为败局、 其余二运卦巨门星七局 按此法抽初,二。四?五爻。则龙与山！向向与水雌雄（夫妇）不交!星运不通?反背无情!均为抽爻爻失误？是为败局？ 【按玉林陈昭有“玄空易卦些子法”】抽三爻 丙龙辰山戌向壬水 立局大壮89二睽34二蹇76二观21二 2322 抽3爻大壮89二大有39七比71七观21二 辰山之火泽睽（3二）！抽三爻变火天大有卦（3七）！抽爻后与丙中雷天大壮卦龙：卦气合三八为朋生成吉格?星运合二七同道生成吉格、亦合后天夫妇妇交媾 2576戌向之水山蹇卦（7二）。抽三爻变水地比卦（7七）、抽爻后与壬中之风地观卦水卦气！星运合二七同道生成吉格！亦合后天夫妇交媾? 山与向向抽三爻后！抽6538出了七运星运旺卦？ 所以，抽三爻：一合夫妇交媾媾之度!二合生旺之度!此为抽爻合度！是为吉局、 其其余星运之局皆同此理!如： 三运卦禄存星八局：（天水讼讼9三 泽风大过4三!火地晋3三,雷山小过8三！风泽中孚2三！水天需7三。山雷颐6三，地火明夷 1三）抽3爻?6爻为合度！余为败局！ 七运卦破军星八局：（天火同人9七?泽雷随4七 火天大有3七？雷泽归妹8七、风山渐2七？水地比7七,山风蛊6七，地水师1七）抽2爻！3爻!5爻 6爻为合度！抽初爻 四爻为败局。 八运卦左辅星八局（天风姤9八。泽水困4八、火山旅3八?雷地豫8八 风天小畜2八 水泽节7八！山火贲6八！地雷复1八）抽初爻。3爻！4爻，6爻为合度?抽2爻!5爻为败局？ （二）玄空大卦法“抽双爻扶起当令之旺卦”之失误： 六运武曲星八局为例： 六运武曲星共八大局，玄空大卦派以山与与向皆抽初？二爻间线或抽四 五爻间线为合度! 所所谓抽双爻?即坐向线压在某卦内相邻的两爻中间 哪一卦也不入,坐向线相邻的两爻，则则阴爻变阳爻！阳爻变阴爻 分析其中一局如下： 龙【壬之剥（61六）】 山【乾之谦（16六）】向【巽之履（94六）】 水【丙之夬（49六）】 【抽初？二爻间线】： 乾山之地地山谦（1六）变地天泰（1九） 上下卦乾坤交泰,且1?9合十,抽出了当令旺卦。但是 抽出的地天泰卦山与壬中山地剥卦龙?雌雄不交?阴阳混战。是为抽爻失误, 巽向之天泽履（9六）变天地否（9一），上下卦乾坤交泰、且9，1合十 也抽出了当令九运旺卦,9675但抽出的天地否卦向与丙中泽天诀卦水！雌雄不交！阴阳混战!是为抽爻失误！故为败局。不足取？ （（2）抽四!五爻间线变： 龙【剥（61六）】山【咸（46九）】 向【损（64九）】水【夬（49六）】 分析道理同上？ 陈昭有认为： 六运武曲星其余七大局？玄空大卦法抽初爻!二爻或四爻!五爻间线为吉度，但按此法抽抽爻换象后?龙与山？向与水阴阳驳杂!雌雄不交、虽谓抽出当令旺卦？也与龙山向水无补,皆为抽爻失误?是为败局！两卦不入为无卦。两爻不入为无爻！抽双爻不见得能扶起旺运！ 【按：陈昭有的抽爻换象法 只抽单爻?不抽双爻 抽爻后的成卦!不忌上下卦相克或纯阴纯阳,但抽爻后的成卦必须要与坐山或龙家夫妇交媾，父子公孙一家骨肉相见、立向！开门!放水,都要符合这一要求!】
八卦六十四爻配九星
八八卦那来的64爻！64卦每卦都是6爻、
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务、情境!现象?特定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八八十四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务!情境 现象！特定环4769境下的人生哲理。以及大自然的运作法则,每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态?透过5794这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天 （达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！） 坤：1.从土,申声？八卦之一,象征地, 易经六十四卦之第一卦 乾4090为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健?君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠 象征天？喻龙（德0471才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表表明兴盛强健?乾卦是根3655据万物变通的道理？以“元、亨!利！贞”为卦辞 示 吉祥如意?教导导人遵守天道的德行？ （乾下乾上） 乾·元亨利贞? 《彖》曰：大哉乾元?万物资始!乃统天。云行雨施！品物流行 大明终始？六位时成，时乘六龙以御天？乾道变化，各正性命,保合太和!乃利贞?首出庶物，万国咸宁! “大哉乾元!万物资始、乃统天 ”这是对“元”的解释！意思是、蓬勃盛大的乾元之气？是万万物所赖以创始化生的动力资源、这种刚健有力。生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的? “云行雨施！品物流行,”这是对“亨”的解释 意思是 由于8731乾元之气的发动!得到阴气的配合?云化为雨润降于下、万物受受其滋育!茁壮成长为各种品类,畅达亨通、 “大明终始,六位时成。时乘六龙龙以御天!”“大0257明”指日，象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位,乾卦六爻,初爻为始 上爻为终 六个时位就9584是六个特定的时空环境 全句是说 天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式、初爻为潜!二爻为见!三爻为惕、四爻为跃，五爻为飞！上爻为亢 好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔 “乾道变化！各正性命！保合太和、乃利贞！”这是对“利贞”的解释?“乾道”即天道！天道的变化使得万物物各得其性命之正？天所赋为命、物所受为性,万物由此而具有有各自的禀赋、成成就各自的品性。呈8678现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景，这这幅图景并不是混乱无序，矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用？形成了最高的和谐？称4054之为“太和”？天道的变化长久保持“太和和”状态?而万物各得其性命以以自全!这就是“利贞”了！ “元亨利利贞”为乾之四德？是天天道的本质,核心就是一个生字 《系辞》说：“天地之大德曰生？”生是一个动态的过程!可以区为分四个层次历然的的阶段。元者，万物之始 亨者、万物之长!利者，万物之遂?贞者。万物之成 与四时相配、元为春生，亨为夏长,利为秋收！贞为冬藏,这个动态的过程发展4446到贞的阶段并未终结？而是贞下起元！冬去春来 开始又一轮的循环。因而生生不息！变化日新!永葆蓬勃的生机！ “首出庶物！万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产的管理而言的 “万国咸宁”是是就社会政治的管理而言的,6516《周易》认为，天地无心而成化！鼓万物而不与圣人人同忧、无思虑,无目的？尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的！必须设定一个价值取向和管理目标！自觉觉地经营谋划,合理安排？天地无心！人类有心 天地无为。人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在!管理之所以必要 是因为天能生物而不能辨物。地能载人而而不能治人。天与人各有不同的分职、管理之所以可以,是是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物的发展 在物资生产方面可9372以“首出庶物”！促进物产丰富!经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁” 促进政通人和!天下太平 初九 潜龙勿用！ 《象》曰：“潜龙勿用”?阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻?爻辞说 这是象征一条潜伏的龙，既不能8391也不可有所作为?《小象》解释说!潜龙之......余下全文>>，
大六壬六十四卦吉凶
大六壬六十四课有吉有凶，要具体情况具体分析!比如三传化退神!如果你测病 就代表吉?如果你你测官运，财运则代表凶!
什么叫八卦，六十四卦那里面所提到滴象又是什么意思？
八8797卦是我国古代的一套有象征意义的符号!用“一”代表阳，用“- -”代表阴!用用三个这样的符号！组成八八种形式?叫做八卦 每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地!坎代表水?离代表火、震代表雷!艮(gèn)代表山 巽(xùn)代表风。兑代表泽?八卦互相搭配又得到六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象、在中医中 八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称!在娱乐圈中!八卦是是指非正式的！小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私等六十四卦中的象意。1乾 乾为天 卦象：上乾下乾 纯阳卦！乾卦阳刚。刚健 自强不息。乾六爻皆盈滴！故肥园!园满，亭通,成功,重大！但刚多易折 含欠安之象,人人物表示为上级,领导?当官的！执法者,有有钱而富贵者。司机 乃为滴象。,
易经中爻怎么算？爻是用来干什么的？
易经中爻有阳爻和阴阴爻两种、爻是一卦里变化的表征,用来预测事物变化的方向,
文王六十四卦是如何排列
兄弟!这太复杂了！你应亲自问一下有关人员，在网网上讲不清,还有你学历要够,不然听不懂？
算卦的六十四卦
乾为天！天风姤!天山遁?天地否、风地观。山地剥、火地晋？火天大有、此为为乾宫八卦，性质属金?坤为地 地雷复？地泽临！地天泰？雷天大壮?泽天夬,水天需!水地比。此为坤宫八卦、性质属土,震为雷？雷地豫？雷水解?雷风恒 地风升?水风井。泽风大过、泽雷随,此为震宫八卦。性质属木！巽为风？风天小畜、风火家人?风雷益！天雷无妄,火雷噬嗑！山雷颐？山风盅?此为巽宫八卦 性质属木？坎为水,水泽节?水雷屯，水火既济 泽火革、雷火丰?地火明夷,地水师 此此为坎宫八卦 性质属水，离为火!火山旅,火风鼎！火水未济、山水蒙！风水涣、天水讼!天火同人 此为离宫八卦。性质属火!艮为山 山火贲？山天大畜,山泽损？火泽睽？天泽履!风泽中孚！风山渐，此为艮宫八卦！性质属土?兑为泽！泽水困 泽地萃，泽山咸 水山蹇?地山谦 雷山小,雷泽归妹，此4499为兑宫八卦。性质属金、六十四卦卦辞解释升 禹凿龙门？通利水源。东注沧海！人民得安？详8989《乾》之《豫》!○源、宋元本作泉！末句作民得安全。均依汲古。乾、白鹿鸣呦！呼其老小？喜彼茂草、乐我君子 此用遇卦《升》象,震为白,为鹿！为鸣呼?坤老 兑小,震为喜乐 为茂草 伏艮为君子 ○小！汲古作少？依宋元本！坤，百里南行、虽微复明！去虞适秦?为穆国卿？百里奚仕虞、後适秦?相秦穆公！坤为百里。遇卦升震为南行,为驩虞,兑为秦？坤为国?○复!宋元本作得?依汲古。屯。王孙宜家，张名益有，龙子善行?西得大寿!震为王？艮为孙,为家,为名，震为张,故曰张名？言张大其名也，震为龙子，艮为寿，坎居西！故故曰西得大寿,蒙！画龙头颈!文章不成!甘言善语？谲词手机,详《家8636人》之《贲》?二三句宋元本作所求不得,失利後时，今依汲古,需！商子无良、相怨一方。引鬬交争 咎以自当,商鞅变法?人民怨恨!鬬，宋元本作刚！依汲古。此用遇卦《升》象，震为商旅,为子。坤恶。故曰无良！坤为怨?为方。兑为刚鲁、故争鬬！正反兑!故曰交争、咎以自当者、言商鞅亡至至客舍！无验 舍人曰：7857商君之法。舍人无验者！坐之？而自当其咎也。讼、衰老困极 无齿不食！痔病痏瘵、就长夜室？乾为老,坎为困，兑为齿?兑覆？故曰无齿?故曰不食!痔？《说文》》：後病也!二至五巽?巽下腐？有类於痔漏、痏 创也!瘵。痨病也、坎为劳，为夜!为室 ○痏，宋元本作痟,依汲古！末句依《坤》之《随随》校,各本皆作就阴为室、就长夜室 言死也、师。鸢生会稽？稍巨能飞？翺翔桂林，为众鸟雄、震为鸢!为生！坤聚！故曰会稽！震为飞、为桂林？为鸟 坤为众!故曰众鸟！○鸢。汲古作鸳,依宋元本 比？安平不倾。载福长生。君子以甯!坎为平,艮为安。为君子。小畜。牛骥同槽 郭氏以亡 国破为墟!君奔走逃、详《小畜》之《《晋》?履，日中明德?盛兴两国！仁圣会遇，君受其福！臣多荣禄,离为甘、为明。伏坤为国。坤数二！故曰两国、乾为仁圣！为君！伏艮为臣、泰。公刘之居,太王所业、可以长生、拜受福爵，乾君!故曰公刘?曰太王？震为长生？伏艮为拜，为爵！公刘!周祖!言公刘迁邠？太8530王因以兴起也。否,时凋岁霜、君子疾病、宋女无辜！郑受其殃，艮为时!巽陨落 故曰时凋，坤为岁，为霜,为疾病?艮为君子,为宋 与坤连体。故曰宋女?《说说文》：宋，以木架屋也,故艮形象之，坤为郑、郑?地町町然平也？坤形象之、坤为殃,故曰郑受其殃！按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞！生厉公!雍氏宗有宠于宋庄公 故诱祭仲而执之。曰：不立突、将死 亦执厉公而求赂！自是郑公子更相立，乱屡起！故曰郑受其殃?然此自自雍氏祸郑！宋女何辜哉!○霜？汲古作寂?依宋元本 宋，宋元本讹宗、依汲古！同人!济河逾厄。脱母怵惕,四叔为卫 使惠不废。九家及荀爽皆以......余下全文>>
