如何能下载曾仕强六十四卦全解
如楼上所说!优酷等视频网站站上都有比较全的视频。另外曾老师的良心网也一样有？并且有学习体系，没必要下载下来看！!
曾仕强解易经六十四卦的内容简介
一？本就是流淌在中华儿女女血液之中，从我们生下来那一天开始?就从来没有离开过易经的智慧。二。曾仕强教授并不主张我们背诵六十四卦。因为《易经》作为一部人生的宝典?就像《新华字典》一样用来备查的。否则背错了岂不更麻烦。了解了卜卦的基本本技巧！我们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞！去解决心中的疑惑,学习践行其中的人生道理。这正是《易经》给我们的真正智慧？三!人应该有所所畏惧，不能为了自己的需求。放纵自己。为所欲为，人人生经过更多的磨练，2271才会变得成熟 四？易经的智慧在于掌握未来的变化，五 学得占9769卜之术?了解自己人生所处的位置，做出阶段性的合理理调整！自然可可以趋吉避凶,吉无不利！六?不要完全相6610信占卜的结果、、
雷风恒卦 求解
看来卦主是遇到什么难决定的事了?是跟跟工作有关的 不过应该很快就能解决的 查看原帖>>、
六十四卦卜
这个是很难学的?易海无边?一辈子也学不完? 当然，会有不同的阶段 每到一个台阶会觉得学得差不多了，但越学会会越觉得深不可测？ 起卦法多种?普通人只研究钱币卦卦即可, 看《增删卜易》或《卜筮正宗》吧！这是教你断卦的 学一段时间之后!再回头复习你以前前看的64卦！才能有更好的理解!这样下来基础就不不错了,可以2322断些简单的事了?然后再学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》， 很费精力的。当业余爱好就好 否则浪费大量时间也也成不了高手的,几千年来高手屈指可数，并且都是有师传的,多数人自学是不能真正开窍的!、
请高手解卦，测感情，雷风恒变地风升
还是不要信了亲 第一网上的不准?第二周易只是预测而不是定局 放下架子好好交流一下说不定会好呢 感情被这杠杠决定是不是有点不妥呢 要我说啊。你对象能辩辩爱讲理!但是和你互不理睬就是这次生气严重了啊?是不是你发难了啊啊 要多反省自己！不要一味挑对方毛病 你俩慢慢就和好了啊？不要着急急 顺便再说一下、整好了说不定比以前还要好 凡是往好了想啊?
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古4567代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说 所谓“无极生有极？有极是太极？太极生两仪（即阴阳），两仪生四象3585（即少阳！太阳，少阴！太阴）？四象演八卦！八八六十四卦” 此为伏羲八卦，4169也叫先天八卦。一是周文文王的乾坤学说!他认为先有天地？天地相交而生成万物、天即乾?地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男,坎为中男，艮为少男!巽为长女、离为中女,兑为少女 是为文王八卦！4523又称后天八卦 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦?如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴?则得兑 此是一卦变变得二卦。再变乾中爻为阴？得离 变兑兑中爻为阴?得震，此是二卦卦变得四卦!再变乾初爻为阴？得巽,变变兑初爻为阴 得坎！变离初初爻为阴、得艮,变震震初爻为阴 得坤,此是四卦变得八卦、邵雍曰：“一变而二!二变而四,三变而八卦成矣！”（《观物外篇篇》）即是在说这样的卦变方法、同样？以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此此的方法都可以得道其它的七卦 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列,则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾?一变上爻得兑!是为“一变而二”?再变乾 兑之中爻。得离,震 是为“二变而四”?再变乾，兑、离。震初爻，得巽,坎,艮、坤!是为“三变而八卦成矣”?我们从中清楚地看到,巽是由乾变而得到的!坤是由震变而得到的、 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言？一变得二!一！二变得三 四！一，二 三,四变得五 六？七！八!一乾乾变得五巽、四震变得八坤，可见,巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系？如果把两列之图首尾8580连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图。 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤!艮与兑相对、震与巽相对。坎与离相对?恰好与《《说卦》所言“天地定位,山泽通气，雷风相薄,水火不相射”相符、邵雍曰：“天地定位一节,明伏羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子横！易之本”之图当作了伏羲八卦图,《先天图》六六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）,以贞卦看？就是这样“乾乾坤纵而六子横”的方位 这就是当初邵邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据？在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息!可用来比附古人“阳生于子？阴生于午”之说，坤位于子？阴极?震一阳生、离！兑二阳?至午位乾阳极!巽一阴生 坎。艮二阴!邵雍曰：“圆者数之,起一而积六!”又曰：“逆数之、震一？离兑二，乾三!巽四 坎艮五。坤六,”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中中的圆图之数，圆图有两套数,一是卦变的序数：乾一、兑二 离三！震四。巽五，坎六，艮七?坤八?一是阴阳消息之数：震一！离兑二、乾三?巽四。坎艮五、坤六 邵雍曰：“一变而二!二变而四。三变而八卦成矣！四变而十有六？五变而三十有二 六变而六十四卦备矣?”（《观物外篇篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”？经过六变2526即可“六十四卦备”,一变乾上爻。得夬？5890是为“一变而二” 二变乾,夬五爻,得大有！大壮?是为“二变而四”。三变乾,夬！大有！大壮之四爻、得小畜 需,大畜?泰，是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻，又得履至临八卦？是为“四变而十有六”？五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十六卦？是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻,得姤至坤三十二卦 是为“六变而六十四卦备”！我们列出标有卦变次序数的两列图 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图?即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）? 此圆图八个“一贞八悔”、“贞”卦是以一乾！二兑,三离、四震？五巽!六坎!七艮 八坤为次序 一贞为内卦、八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦？亦是以一乾。二兑,三离！四震?五巽，六坎 七艮！八坤为次序？图内之方图！则是把圆图分作八段 自下向向上叠成？亦是以一乾?二兑,三离？四震，五巽?六坎，七艮、八坤为次序？圆图六十四四卦象天之运行,有“逆数之”之消消息数?（天左行？日右行。自震始数之为“逆” ）方图象地之生化。有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之？起一而积八！”又曰：“顺数之。乾一、兑二?离三!震四？巽五。坎六!艮七!坤八!”地之生物是自下向上生长！故以自下向上为“顺”!） 邵雍曰：：“八卦相错者、明交交错而成六十四也！3934”又曰：“八卦相错！然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别别注意!邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要、是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键 ？
六十四卦卦名谁取的
一一种说法，周易六十四卦象是伏羲氏画出来的!经文是周文王写的,传文是孔子写出来的 第二种说法、八经卦是伏羲氏画出来的。六十四卦是文王演绎出来的。而且他还根根据这六十四卦写了经文！传文是孔子写出来的， 所以!这样看来！这些卦名或者是伏羲取的?或者是周文王取的? 要纯粹学术的观点来看么！那就是无数不不知名的占卜者在漫长的实践中总结出来的、，
恒卦的白话
【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利！没有灾祸,利利于坚守正道?利于前去去行事，《象》4911曰：雷风!恒。君子以立不易方 【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上？为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而而不停地活动的形象，因而象征常久!君子效法这一现象。应当树立自身的形象？坚守常久不变的正道?初六 浚恒!贞凶，无攸利！【白话】初六,刨根挖底地深入追求常久之道、结果果必然凶险！没9392有一点好处!《象》曰：“浚恒之凶”！始求深也，【白话】0042《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”!是因为事情刚开始！追求的目标就过于深远的缘故！九二。悔亡4826【白话】九二,悔恨自行消除 《象》曰：九二“悔亡”!能久中也！【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”。是由于它能够常久地守中不偏的缘故!九三？不恒其德,或承之羞，贞吝、【白话】九三 不能常久地保持美好的品德？总会不时时蒙受他人的羞辱！结果难免产生惋惜,《象》曰：“不恒其德”!无所容也,【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”、是说由于急躁妄动、不安分守己？没有恒心，因此落了个无处容容身的下场。九四。田无禽,【白话】九四 田间狩猎？结果却没有捕获到任何何禽兽！《象》曰：“久非其位 安得禽也 【白话】《象辞6074》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上?1601又怎么能够捕获到禽兽呢。六五？恒其德。贞 妇人吉，夫子凶?【白话话】六五,常久地保持柔顺服5876从的美好品德！永远坚守正道！这样的话？女4025人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险，《象》曰：“妇人贞吉 从一而终也？夫子制义。从妇凶也。【白白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥!是说女人一生应该只嫁一个丈夫?终身都不能改嫁他人、男人遇事应当果断处理!如果像女人那样只知顺从?优7620柔寡断的话?就会遭遇凶险，上六。振恒！凶，【白话】上六,摇摆不定!不能坚守常久之道！结果必然凶险！《象》曰：“振恒在上？大无功也,【白白话】《象辞》说：摇摆不定！不能坚守常久之道！但是又高高在上,终终将一无所成 不会有所建树?象曰：鱼翁9466寻鱼运气好！鱼来撞网跑不了、别人使使本挣不来、谁想一到到就凑合,这个卦是异异卦（下巽上震）相叠！震为男，为雷。巽为女？为风!震刚在上 巽柔在下。刚上柔下、造化有常！相互助长、阴阳相应，常情?故称为恒、恒卦注释 经文：恒：亨、无咎 利贞 利有攸往?志5110向与信念恒久不变 7072策略与行动则与时俱进。灵活变通,恒中有变？变中有恒？此诸事有成之之要妙、注释;：恒：卦名!长久的意思?朱熹《周易本义》曰：“恒”?常久也?为卦7265震刚在上，巽柔在下 震雷巽风、二物相与，巽顺震动？为巽而动、二体六爻阴阳相应！四者皆礼之常？故为恒,初六：浚恒，贞凶！无攸利！注释：浚（jùn）恒 贞凶：求0405之太久？占问则有凶 汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒” 夐？古人解作“求”！此正与《象传》：“‘浚恒’之凶、始求深也”相符 由此而考之 “浚”?“振” “夐”皆以音近通假！故皆可作“求”解、即求之太久 占之则凶、朱朱熹《周易本义》曰：初与四为正应，礼之常也 然初居下?而在初未可可以深有所求。四震体而而阳性、上而不下，又为二三所隔,应初之意。异乎常矣?初之柔暗不能度事,又以阴居巽下？为巽之主?其性务入,故深以常常理求之,“浚恒””之象也？占者如此?则虽“贞”亦凶？而无无所“利”矣、久者。为而得之，求则失之。九二：悔亡、注释：悔亡：无悔事?亡。无？朱熹《周易本义》曰：以阳居阴!本当有“悔”!以其久中 故得得“亡”也，生不逢时、然而坚坚定不移!持而久之地保持中正，就不会有悔之事了?九三：：不恒其德?或承之羞!贞吝?注释： 不恒其德?或承之羞,贞吝：不能恒守其德?因而蒙受羞辱，占问有吝!承 蒙受，朱熹《周易本义》曰：位虽虽得正,则过刚不中!志从于上?不能久于其所！故为“不恒恒其德!或承4264之羞”之象?以理欺人？虽然正义、但不会有好结果。九四：田无禽，注释： 田无禽：（此此占）田中无禽兽！朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位 故为此象,占者田无所获，而凡事亦不得其所求也,选择错误？在不可能有鱼的地地方去打渔,坚持再久、也不会有任何收获的?六五：恒其德?贞妇人吉，夫子凶？注注释：恒其德，贞妇人吉,夫子凶：恒守其德、占问妇人吉，（而4030）男人则凶?夫子!指男人、朱熹《周易本义》曰5254：以柔中而应刚中、常久不易！正而固矣、然5169乃妇人之道。非夫子之宜也，故其象占如此!妇守柔则吉！夫守柔而失刚？则意味着凶险、上六：振恒 凶!注释：振恒：恒恒久而求！朱熹《《周易本义》曰：“振”者？动之速也？上六居居恒之极？处震之终？恒极则不常、震终则过动、又阴柔不能固守，吉上非其所安。故故有“振恒”之象,而其占则“凶”也,恒久之事。可为而不可求、今译：恒：亨通?无咎，宜于守正？利有所往！初六六：恒久而求。占问则凶。没有什么利，九二：无悔事！九三3747：不能恒守其德！因而蒙受羞！
易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详解
第二爻,第五爻变！2!5互应，变前当中6506不当位？变后即中且正, 雷风恒卦、震3421雷占人物为长男?巽风占人物为长女？ 变泽山咸后!兑泽占人物为少女？山艮占人物为少男, 正8049道恒守 事业有成 32, 雷风恒 《恒》（下巽上震） 第三十二 雷风相助恒卦象！四四时运化能久常, 墨守成规无攸利，位居中宫怨恨亡! 孤芳自赏惹非议！洁身独独傲德不扬， 田猎只得水中月 夫人在家守空房、 4194 【原文】恒：亨!无咎,利贞,利有攸往。 【译文】恒卦象征恒久之意、卦辞极力赞美恒久之道。认为能持之以恒者？不但可可致亨通、并可9982济成三事：无咎害?利于守正？利于有所往？ 《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上，男后女前9050为男求女之兆？得2339婚姻之正果 下下"巽"上"震"夫妇之道既立?则是长男男在前 长女在后！5293夫倡妇随终身以之,因此受之以《恒》！雷风同声相应，可常可久。 雷风恒异卦相叠(巽下震上)、上卦为震!震为雷！下卦为巽!巽为风!从自然界看 风雷激荡,使宇宙常新,从社会上看、震为阳,巽为阴？阳上阴下？正像君贵民贱!男尊女卑？所谓永恒不变的封建纲常，“君君子”应该坚守此道!持之以恒!所以卦名曰恒， 咸卦上兑下艮？少女在上，少男在下?咸卦代表恋爱。恋爱时期少女的地位高于于少男!结婚成家以后？咸卦变恒卦!恒卦上震下巽。成了长子在上!长女在下,恒卦是咸卦的覆卦,是夫唱妇随、男主外，女主主内的格局 《说卦卦传》“咸。速也，恒 久也。”恋爱期是是有限的?婚姻期则是长久的？故4941曰“夫妇之道不可以不久,故受之以恒、” 永远不要放弃你所爱的人？ 有人为了装修家里。拆开了墙!住宅的墙壁通常是中间架了木板后、两边批上泥土?其实里面是空的 他拆墙壁的时候!发现一只壁虎被困在那里！一根从外面钉进来口钉子钉住了了那只壁虎的尾巴?那人见状，既觉可怜又感好奇？他仔细看看那根钉子、天啊 那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的，到底怎么回事？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年？黑暗中中的墙壁里的十年?真不简单！不对呀?他继而寻思。尾巴被钉住。一步2737也跨不了的这只壁虎?到底靠靠什么撑过了这十年!他于是暂时停止了装修工程！它到底吃什么!他要一探究竟!过了不久!不知从哪里又钻出来一只壁虎,嘴里含着食物...啊!他一时愣住了。这是什么样的情啊?为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎、另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔衔取食物喂它! 我听了以后!很感动 真的也不去想它们之间的关系：亲子。朋友！异性？手足 ....在人人类的社会中随着计算机的普及。人与人获取相关的信息更快速，但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢,------永远不不要放弃你所爱的人。 二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主?就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦，但以六五爻为主！ 【原文】九二：悔亡! 《象》曰：：九二悔亡?能久中也、 【译文】九二阳居阴位?本有失正之悔!惟其居位得中而应中 能谨守中道而恒久不偏？所5127以能消除失正之悔？ 九二不当位 1232前行临重阳同类为敌，所以有有“悔” 6292然而爻得中位上行有应?为三四所隔5466不能应九五，所以久于中？行进定然不利 若中正自守，亦然会无悔？所以称谓为“悔亡”、 《象辞》说：九二之所以能消除悔恨者、乃说明其能谨守中道而恒恒久不偏， 九二阳爻阴位不正？本来会后悔？但九7796二在下卦的中位?态度中庸、所以。会使后悔消除？ 九二爻是恒卦 之之小过卦？小过是指指责小人的过错、恒之小过......余下全文>> 六十四卦雷风恒曾仕强
《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 怎么理解？
目前工作、在别人眼里好像很很体面?对自己来说应该是又累又受罪的工作、工资又低！心里很很不平衡。今年工作又又动的础象!农历七月转行成功 九月因工作或对象而花钱? 按卦象!因工作而而花钱?动后工作顺利之象？
