周易第三十九卦详解

周易第58卦详解婚姻

　　第五十八卦：兑卦（兑为泽）　　　兑?亨!利，贞! 　　象曰：丽泽兑?君子以朋友讲习？　　白白话文解释　　兑卦：亨通？吉利的贞卜? 　　《象辞》说：本卦为两兑相叠、兑为泽、两泽相连，两水交流是兑卦的卦象君子观此卦象、从而广交朋友，讲习探索,推广见闻，　　邵雍河洛洛理数解卦　　泽润万物，双重喜悦！和乐群伦?确守正道! 　　吉：得此卦者!多喜庆之事!人情和合、但应坚守正道。否则犯灾？　　傅佩荣解卦手册　　时运：朋友支持？好好珍惜！　　财运：有人扶助,获利不难？　　家宅7901：友朋同住因友成亲！　　身体：熟医可治　　传统解卦　　这个卦是同卦（下泽上泽）相叠,泽为水。两泽相连!两水交流上下相和、团结一致、朋友相助！欢欣喜悦!兑为悦也?同秉刚健之德外0152抱柔和之姿。坚行正道导民向上。　　大象：两两泽相依更得泽^中中映月！美景良辰，令人怡悦？　　运势：悲喜交集！有誉有讥守正道。诸事尚可称意! 　　事业：由于善长人际关系，能团结他人、获得援助?因此，各项事业都十分顺利！只要本人坚持中正之道！动机纯正？是非分明？以诚心与人和悦、前途光明？　　经商：很有利、可以取得多种渠道的支持。但在顺利时3905切莫忘记谨慎小心的原则!尤其警惕上小人的当。　　求名：只要自己目的纯正?并有真才实学,一定可以受到多方面的热情帮助和资助。达到目的、　　婚恋：彼此此满意？成功的可能性很大！但千万不要过于坚持己见？　　决策：为人聪颖,性格开朗。头脑灵活。心地善良!热心为公众服务,富有组织才能，因此!可以比较顺利地走上领导岗位，但一定要坚持中正原则?秉公办事?不得诌媚讨好上级更不可欺压民众！永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信。否则^很很容易为坏人包围　　台湾张铭仁解卦　　泽：表示少女纯真喜悦之象。却在纯真之中带带有娇蛮。任性的态度,六冲卦象!大好大坏。忧喜参半。　　解释：喜悦!高兴。　　特性：细心。体贴。善解人意？口才佳?幽默感。宜从事公关，服务业, 　　运势：有喜亦有忧？有誉亦有讥，虽得吉庆如意?然应守持正道、否则犯灾, 　　家运：有和悦之气象。但要操守自律。行事不可越轨?有有分寸可得吉运。若不操守自律!必犯色情之害而受殃耳、　　疾病：久病则凶！注意生活检点、戒酒色，　　胎胎孕：孕安能带8091给家人喜悦!6159又与六亲和睦?有缘！但也不要过份溺爱爱才是、　　子女：骨肉情深。和2256好幸福之象! 　　周转：可顺利不须急也！　　买卖：有反覆之象？然尽力必成。可得！周易第三十九卦详解

周易六十四卦详解 20分

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周易摇卦震为雷卦详解

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大师看下这卦问专案能不能成?《易经》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下

这^个个卦表示除伐一堆的口舌是非。官司之外?你将一无所得幸好对方有所克制否则你将倒霉透顶，当然你自己也是比较警醒的人！不过现在却被那迷人的“钱”景遮住了眼睛醒醒吧！ ?

占卜得易经第一卦，请问怎么解答？周易第1卦初九爻详解。看不明白是什么意思！

　　时机不到。潜藏待天时的意思。我想等待的原因有以下几个方面：　　1、确立志向　　什么样的志向才是是合理的?孔子说：不要为世俗而左右你的志向（不易乎世）！也不要在你能力不足时、追求那些肤浅的名声（不成乎名）。不要因为别人及时事暂时无法了解你而不开心（不见是而无闷）我我觉得这是最难的！　　2 保持良好的心态　　孔1688子说：乐意的事就施行它、忧患的事就避开它（乐则行之?忧则违之）　　3,追求卓越　　孔子说：确定自己的目标。而努力追求、百折而不挠（乐则行之。忧则违之,确乎其不可拔）　　勿用,是说什么不可以动,5461但也意味着我们要做些什么、成败得失？从来都都是相对的!只是，很多人无法看看的那么远罢了,可能这一步的臭棋、到了第15步后?却埋下了必胜的种子，没什么事是绝对的！^只只是看你怎么去处理它了？处理的好了，坏事反成好事。反之！好事成坏事、，

剥卦变蒙卦详解

　　什么方^法法占的卦。什么时候？！

大畜卦详解，大畜卦好吗

　　没7186有好不好?要看具体的事情，具体的分析。?

周易离卦是什么意思

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坤卦的全文详解

　　《坤卦》由地下地上组成。卦辞的的“坤：元亨,利牝马之贞！君子有攸往,先迷?后得?主利、西南得朋。东北丧朋？安贞吉”,第一句是说《坤卦》亦有元始?广大。亨通之义!由于《坤卦》为阴卦。故利于柔顺的雌马的贞正,第二句！一般都将句子标点为“君子有攸往！先迷后得主，利西南得朋?”这实际上都是错误的因为这一辞语都是在8311“君子”修饰之下进行的？有如我们前边多次提到的“君子”一辞并并不专指道德高尚的人?乃是“大人”“王”“侯”的同义语！所以,将此此句标点为“君子有攸往？先迷后得主”是不恰当的？如果标点成这样。“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义！实际上 “先迷,后得”乃是指“君子”或“大人”^在在行事开始时?总是有些迷惘困惑。但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息,2566故有“ 后得”之结局?由于如此。故2324此卦“主利”！“西南得朋?东北丧朋”?按照《周易》中每每使用这一方位词?具体地说、当与姬周王朝处境有关?也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关。与东北的黎国（今山西西黎城一带）为敌有关？最后一句“安贞吉”是说?若能安安于正道！则为吉祥?初9866六“初六”爻的“履霜!坚冰至”、是说处于《坤卦》的初期,亦即一切事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易?六二“六二”爻的“直方大！不习无不利”?是说在办任何事时、只要坚持正直、办事有规矩方圆。并并怀有博大的德业既就是不用练习什么其它?就此^也也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语颇有些指“君子”“大人”的气0756质而言!也可以说乃是下一句的“含章”的同义语，⁵⁸²¹六三“ 六三”爻辞的“含章,可贞,或从王事!无成。有终”!前半句有接上一爻的含义、是说!只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知识素质?能能有一定的道德修养,形质可嘉。那就可以在人们中树立一个良好形象!就可以帅众以从正、后半句是说！当此条条件还不成熟之时、若要要去从事王事帝业!那一定是无成的！但最终还会有一个良好结局的、此一爻有一个时^空空观念。8028也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事? 无成”的用法六四“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”?是说为争雄天下的“1267大人”“君子”们自当有“囊括四海之志！吞并八荒之心”、这时已经羽毛已丰!谁也奈何不了?此时的举措既就是得不到什么赞誉。但也不会有什么祸患!此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊，无咎”的含义和用法，在理解此爻时,切不可忘记此爻的时空概念，也即前边说的不可忘记“六三”爻的时空概念一样。还有一个问题！就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁!而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁！这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时,也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容?六五“六五”^爻爻辞的“黄裳。元吉”，是说此时已君^临临天下？到了⁴²¹⁴一个极盛时期，此时自当大吉大利、此爻爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天、利见大人”，上六“上六六”爻辞的“龙战于野。其血玄黄”!此爻是言8306二龙大战?这一爻可可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗、但理解此爻时。也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”？9314这里指事物发展到极限。将有灭亡的危险，这里有指殷商王朝的有悔？也有指姬周王朝的有悔《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之,从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些!“用六”爻的“利用贞”?此爻是一个半句话,此爻有接上一爻的含义。也^即即当此“龙战于野”的非常时......余下全文>>？